生命是以“自我”为核心的保守体系。

　　生命都从内部持守，以皮肤、外壳、膜、甲、盔、墙、城、门、关卡、脸面、秘密、隐私等界限与外物相区别。当这个界限被异己力量强行突破，就是被伤害，它会启动自己的防卫体系，排除异物，愈合伤口。如果失败，就不能恢复独立和完整，维持正常的生命活动。伤害越深，离死亡越近。

　　这个与外部大宇宙对应的小宇宙自成体系，有限的内在空间拥有自己的直觉体验，维持自己的洁净、强实、安全、尊严、独立、信心、信念。如果因自卑与弱势而放弃自己的目的，就只能接受外部势力的支配与奴役，形成身心依附。

　　生存目的直接表现为欲望、激情、冲动，构成生命的灵魂，即自主的、积极的、能动的内因。生存条件、手段、途径是异己的、偶然的、被动的外因。内因是决定性的根据；外因是条件和挑战；外因只有通过内因的建构，才能积淀并转化为内因。

　　目的也是生命对于外部的基本尺度，支配自己的本能、习惯、理智，表现为指向外部的欲望、价值、意义、意志、目标、理想、期待、憧憬。人总是趋于自爱，自重与自我肯定。将自己与异物区分开来，保持心灵的自由、尊严、洁净、纯粹、清白、雅致、高贵。人们也把自己内在的肯定和对异己的否定向外部推广，将热爱、诚信、激情、迷恋倾注入肯定的对象，而将厌恶、轻蔑、嫌弃、拒绝投向否定的对象。人都在一定程度上保持着洁癖，不让自己内在的东西受到异物侵蚀和污染。

　　人的目的性从反面表现为禁忌、节制、自律、内省、反思、检讨，对非目的性的倾向形成羞愧，忏悔、批判、恐惧、洁癖、忧患；当现实的诱惑、世俗的趣味、感性的欲望干扰人的精神自由和纯粹幻想时，人宁愿放弃前者，甚至把肉体放纵视为肮脏，追求生命价值的永远性升华。这种抑制不是出于外在的道德约束，不是害怕别人指责，而是内心的执着与自律。

　　人的各种生存状态，体现着生命的内在目的性。

　　爱恋，一种留连于对象的生命渴望，欲与特定对象融为一体的亲和感情，从外部实现自我的肯定与伸张。

　　尊严，一种对权力意志的自我维护，肯定自己生命的独立、自由、主导、强大、充实、圆满、高尚状态。

　　热情，一种自信而开朗的积极心态，进取奔放，把自己内在的生命激情投向外部对象，激发对象的生机。

　　矜持，一种自卑而自守的弱势心态，渴望从外部获得肯定，但因为害怕失去自我而与对象保持一定距离。

　　怜悯，一种对外部对象的有限关怀，只是一些有距离的外在同情、给予，没有内心无条件的靠近、投入。

　　理解，一种有一定距离的传递沟通，与对象平行地形成对应，不包含主观感情，无需相互的融合、依靠。

　　孤傲，一种自尊而冷漠的自我封闭，高度自我肯定形成洁癖式的自恋，拒斥外部对象，内心孤独而高傲。

　　骄狂，一种丧失理性后的自我膨胀，通通否定外部的合理性，把自己的意志或思维强加于外部一切对象。

　　放荡，一种没有节制下的自我放纵，发泄生命的初级能量，放浪形骸，与欲望对象融为一体，毫无顾忌。

　　堕落，一种不能自持下的自我否定，无奈地接受肮脏，麻木应付现实，自暴自弃，自甘沦落，甚至自虐。

　　生命体具有稳定的基因结构，协调的相互关系。

　　每一生命个体在自己体系里，有确定的多层次关系结构，它相对于具体的境遇和事件而言，是一种相对稳定并具有普遍意义的规则。生命的核心基因是一种柏拉图理念式的共相，康德先天判断式的先验前提，规定整体结构。但是，基因相对于外部世界来说是独特的，两个无关的生命体系不会有任何相同之处，除非它们有共同的渊源。

　　生命的基因在世代遗传更替中维持稳定，变化很小。但也不是绝对定型的结构，存在相当的不确定性，有自由行动和选择的空间，有改变和进化的余地。一旦基因结构完全定型，就会丧失应付环境变化的韧性及创新的活力。

　　生命系统内在地包含着多样性，各单元由差别、矛盾、对立与冲突，走向互补、融通、和谐与统一，构成活的有机体。其中核心支配着整体的运行，协调各个部分的功能。一旦有反组织力量，如病毒、细菌、癌变、官僚、叛徒、内奸、邪教、山头、黑社会与宗法势力滋生并蔓延，低级的异己的生命单元就会侵占整体生命的内部资源，扰乱其结构和秩序，并危及整体的生存。

　　生命间形成多元共存的交往，绵延不息的历史。

　　生命是从混沌中演化并绵延下来的。个体从诞生、成长、生息、衰老到死亡过程中，只能自我养成、复制和传递，而不能由外力进行机械构造。生命的进化历程中，不仅有物质、能量的新陈代谢，更有生命结构、信息的传递与变异。

　　生命有自己内在的、连续的时间尺度。历史进程不只是机械的运动、位移、转移、排列组合，而是不可逆的发展、演变、进化、“格式塔”变换。环境只能顺着已有的性状改变它，鲸仍然保持高级哺乳动物的特点，再不能变成鱼了。

　　低级生命的遗传、变异更多依靠大量复制和偶然机遇，而高级生命繁殖后代则保持更多的内在稳定，自主，创造及综合。

　　高级生命依靠两性个体的交配、相邻种群的杂交繁殖后代，这样形成的族类既包容多样的选择，又保持基因的稳定。生物选择要保持多样性，养鸡人常常选择那些最有经济效益的鸡，品种就会越来越单一，一旦有缺陷，再选择的可能就少了。

　　生命是个体的，除非有共同渊源，并相互影响，相互间就没有先天的相似性。没有两片完全一样的树叶，只是由于它所属的物种处在共同的进化系列中，才有一定程度的相似性。

http://nr.book.sohu.com/2004/06/18/58/article220605851.shtml