前言

　　本論文旨在介紹弗蘭克（ V.E. Frankl ）的意義治療學（ Logotherapie ）及白卓德（ H.G. Petzold ）的整合治療學與佛教治療學（ Buddhistische Therapie ）的相通之處，並嘗試建構佛教意義治療學與佛教的詮釋學的治療學。弗蘭克的意義治療學提供了佛教意義治療學的建構參考座標，白卓德的整合治療學的結合治療學與詮釋學的研究成果，提示了佛教詮釋學（ Buddhistische Hermeneutik ）與佛教治療學的結合的可能性。在建構佛教意義治療學與佛教的詮釋學的治療學的基礎之上，本文並嘗試開拓佛教的生命關懷與心靈治療的相關的理論與實踐之領域。

　　傅偉勳曾寫作〈弗蘭克與意義治療法〉一文，是中文世界介紹弗蘭克的意義治療法的先聲，傅先生於文末指出「我在本文論介意義療法，主旨是在提醒國內有心人士的關注，希望能在不久的將來看到中國式精神醫學與精神療法的開創，就西方的精神醫學與精神療法，尤其意義療法，取長去短，而與中國心性論與涵養工夫融為一爐」�　１疚闹�主旨即在於嘗試以弗蘭克的意義治療學為參考，融會佛教心性論與禪修工夫，期望能拋磚引玉，以建立佛教意義治療學，並將此一佛教意義治療學與佛教詮釋學關連起來。復次，佛教的解脫學的向度可以是一種「心靈治療」，所謂「心病還需心藥醫」，佛陀正是心靈的大醫王；但是，佛教的解脫學的向度也在深度和廣度上遠遠超過一般所謂的心靈治療學，我們不能把佛教佛法過份的淺化，這也是我在進行此文的論述之前必須預先說明的。

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