|
华灵子生命哲学（原创，推荐）
作者：华灵子 转贴自：本站
[原创]华灵子的生命哲学精华 广州 华灵子 2009年2月5日修改版 在1993年，我大二时候，就认同我们是生在这个严峻的生态危机时代，人类精神极度困惑、失去崇高的理想追求和道德沦落的时代，认同辨证唯物主义世界观和人生观，但我认为这套东西还需要改进，它缺乏心灵方面的研究，而人生哲学也应该建立在心理学、辩证法的基础上。我认同这个时代，心灵革命才能从根本上挽救危机的观点。认为或者可以象马克思一样，以某种哲学从精神到现实世界产生巨大的转变。 我尽自己一份力量探讨人生哲学，弥补辨证唯物主义没有心灵世界的探讨的不足。我希望既能极大地促进和满足个人精神追求，又能向善、造福社会，还继承、发扬不少优良传统，让它们焕发新的活力。我没有特别崇拜某个人，没有师承某个人、某一派、某一家，而是重估一切（也是马克思等人的精神）自成一派，当时独自一个探索，到了2003年自己的生命哲学逐渐成形。我吸纳不少前人思想，通过生活以及思索悟出一些东西，再对照生活，在发现不相符合的地方后，又作出进一步的修正，如此不断进步、完善。 2005年8月，我开始经常参加心理咨询师成长聚会和各类心灵成长聚会，也把感悟到东西融入我的思想里。2006年，开始组织心灵聚会，也提出华灵子生命哲学，汇聚自己精华思想。不久，也考了国家三级心理咨询师。 2006年7月，我认为有长久的自我灵修（探索适合自己方式，长久滋养自己精神生命，促进心灵和谐、成长）是新时代精神出路。 2007年10月结婚后，我在家设开心记载本、感恩本、出气本等。后来，增加“有害你我的觉察本”，宝宝成长记载本。2008年12月，实修更重视、自觉。 以下是不同时期我的思想的汇聚。其中，或者你能发现一些不足的地方，欢迎指教，加以完善。 本文先从总体谈生命、长久修身，以及探讨怎样修身，再谈对幸福、完美、挚爱这些终极目标和体验，接着谈神的新理解，以及我独特的信仰，再围绕人生主线，基本矛盾，谈真正的爱、错爱，以及缺陷处理、不需要追求绝对的平等，接着谈升华、负面经历的处理、心灵种子，其后谈人性发展三阶段的看法。 （一）精神生命和长久修身 1.精神生命同等重要 人的生命有长短（数量），有活的质量，有“产品”（如孩子、作品、对外界的贡献或危害、使外界增添的光彩、情趣）。生命质量是核心，生命的产出是生命的衍生或延续。 人的生命不仅是肉体生命，精神也是种生命。珍惜生命，也包括关注精神的存亡、心灵的健康，它们同样值得重视。 中国人传统上重视养生、长寿。当今的社会，有很大变化，夜生活多了，青年喜欢过把瘾，尝试各种不同生活，宣泄自己的情绪、烦恼，已经不再重视长寿与否。但是，没有变的是，人们对精神生命的健康与否、是否萎缩、是否扭曲等等，不太重视。 精神生命会受到来自现实生活的限制，而产生困扰。但万物都有相对独立性，精神生命也有相对独立的追求，在不断寻求突破、出路，不会完全听从现实生活的要求。 中国的精神文明建设，已经远远落后于物质文明建设，但人们还有大量精神方面需求未得到充分满足，邪教事件充分说明这点。我期望与更多的人，为精神文明建设注入新东西、新的力量，让它焕发新的生命力，在适合文化传统的土壤上，得以健康、茁壮的成长。 2.修身的演变和当代 （2009年1月31日） 儒家的大学就提倡上至天子，下至庶人皆以修身为本。长久修身（或者说修行、修心），是中国文化的优良传统，中华精神是人民长久修身践行的成果。 清代修身有奴化的扭曲。民国时期，‘修身’以践行爱国救亡行动为主。文化大革命，‘修身’变形为全民疯狂学习毛主席语录，开展自我批判。 文革结束，以上取消后，中华精神出现严重的失落、落差。 当今中国，尤其是台湾，一方面，涌入西方新时代思想，修行融入心理自疗、身心灵的统一，也有佛学和基督教文化融合，修补与上天（命运）关系（如奇迹课程、与神对话等） 另一方面，国学复兴，南怀瑾等人修正扭曲的国学，重新诠释，弟子规、了凡四训的不断推广，也有部分人有这些实修。 两者都提倡活在当下。 西方也有修身的文化吧，西方古代以崇尚希腊神话精神和耶稣精神为主， 前者培养勇敢、肯定灵魂积极追求，后者透过忏悔等去除膨胀和贪婪的自我，臣服于上帝（自己以为的宇宙精神），让上帝透过肉身来工作，发放生命的光芒（奥修说，这与无为是一致的），德行趋向至善。 广义的灵修实修，不限于宗教，是任何人触及心灵内在的生活方式，定期、长期的滋养自己精神生命（灵性、精神追求、信仰）心灵和谐、成长的生活方式。不少开悟的人体悟到：无数念头及其种种努力组成了“小我”，他们遮盖‘我’的本来面目---真我。而爱由于有投射，往往是满足自己的需要和期望，未必看到对方的真正面目和真正的需要，还需要我们透过关系得到真爱的成长。真我,真爱探索之路就是灵修之路，对每个人都是有必要的成长功课。独处和关系，是实修的两大方面。 因而，修身不只是提高个人修养、行善，不能划上等号。它还涉及心理自疗、婚姻关系的改善、觉察陷入的恶性循环、真我追求，等等。 修身不一定是苦事，如可以觉察生命中光明美好一面、有乐趣的一面。 古代的，修身倾向于遵循以为的客观规律（道，以及经典里的话语），当代西方新时代思想倾向于推进灵魂追求，前者容易陷入教条主义，后者容易误入歧途、自我膨胀，两方面应该结合起来，灵魂追求建立在遵循客观规律的基础上。 一位国学的朋友说，以前者为基础，‘由必然王国到自由王国’。 当今，心灵健康成长最终靠长久修行。长久修身，是每个人的精神出路。 只靠看书，知道的没有落实到行动。只靠心理咨询，专业人员太少，需求对象太多。只靠团体辅导，不能照顾到各个组员。只靠讲座和课程，时间短，不巩固成果。 长久修身，是中国文化的优良传统，不应该在文革后中断，应该发动全民修身倡议，提炼古今东西方修身的精髓，发放全民修身的指南，引导人民选择不同修身途径，而每个人又探索适合自己长久日常实修方式。 3 洞察光、祈祷光、接收光、享受光、发放光 （2009年1月11日） 从灰暗的现实生活洞察光和乐趣、欣赏生命光明的一面， 沐浴在光之中，享受光，庆祝、喜乐， 祈祷光明的一面星火燎原、顺势扩大， 感恩，接收光的能量进入内在， 发放爱，发放光，分享光。 4 日常生活实修方向 （2009年2月4日） 今天早上，我想要制定实修方向，于是画下思维导图， 用图可以罗列出以下下面方面去考虑： *止： *继续： *修正： *提高、突破： *结合将要做的事： 1. 2. 3. *当下，接纳，投入，面对
5.觉察我和伴侣的关系 （2009年1月22日） 最近，在看《懂得爱：在亲密关系中成长》一书， 收获蛮多的，结合实践，多对自己的感受负责， 也有下面一文，以下一文也可拓展到和父母、和孩子等其他关系。 我觉察到我对伴侣有幻觉，以为她会怎样，不会怎样，也经常期望她要怎样，不要怎样，不符合，就会有失落，内心或言语上的怪责。 我觉察到有自己强加给伴侣的幻觉、投射， 我觉察我的责备、对方的内疚是由于达不到我预设的期望，事情发展不在我期望之中， 我愿为我的感受和言行负责，不责备对方，我愿活在当下， 我愿放下这些幻觉、期望，去看清、接纳对方的本来面目。 我觉察伴侣也对自己期望做到怎样，不要怎样， 我觉察到对方的责备、自己的内疚是由于自己达不到对方的期望， 我接纳真实的我，我关爱、宽恕自己， ， 我愿做我乐意做的、能够做的，愿彼此珍爱对方，不附加条件， 也愿意在关系中和伴侣共同成长。
6 实修自我提点和促进 （2009年1月17日） 自评（每一次加★，或给0-5分） *每天觉察自己 *觉察镜我，自己的投射，别人的反应，自己的反应 *感受真我给自己的光芒、温暖、启示 *每天记得真我，不陷于小我 *觉察、遵循内心指引 *觉察小我背后传递的信息、内在的需要 *洞察光、 祈祷光、 接收光（感恩） 享受光、 发放光 *有害你我的觉察和知止 有舍 考察得中失去的、代价 *不较劲 负面情绪时转念 从负面经历情绪获得正面意义 *宽恕自己 放下 活在当下 *亲密关系实修：（根）与上天 与父母 与自己 与妻子 与孩子 *觉察：求中的逃避 无求中的面对 *临时补充： （二）终极目标和体验 1．人生有特殊意义 （2005年10月15日） 人生有特殊意义，要活出精彩，要珍惜青春、珍惜只有一次的生命，活出动人故事；面向未来，活在当下，努力尝试，勇敢从过去的阴影中走出传奇人生；找寻到生命中真正的挚爱友伴，并肩对抗厄运，赢得幸福和成就，体验到生命的可贵、可爱、进步、欢畅；从痛苦中获得根本性升华，完成心灵成长，建造和谐、幸福的家园；由深深感动的东西、深爱的东西、深信的东西而激发出人生使命，由认知、感性、意志最终确立使命，为完成使命而奋斗，度过充实人生。 2．什么是幸福 （2003年） 什么是幸福？对它的看法决定不同人选择不同的追求、不同的人生观和世界观。 纵观大自然和社会，任何一个生命的幸福不是必然的。人在什么时候，感受到幸福？我感受到，幸福是与命运斗争、命运让步后，生命与挚爱（难得的）‘共聚’、共醉而达到的舒怀、畅快的感觉。 延长一个人现实世界的生命，给予他现实世界更多的自由、享受，都不能最 大限度地给他幸福。造福一个人，莫过于协助他认清生命中的挚爱和错爱，促进他对挚爱的追求，与挚爱的融合。 3．完美的体验 （1996年） 完美是人（类）潜在的终极追求，它真是不存在吗？ 世人能在直觉上感觉到一些完美，如风景、崇拜的伟人，却在认识上，认同十全十美是不存在的。以为完美就是十全十美，那只是错误的认识！！！ 完美、十全十美是两个词，而世界上任何两样东西均或多或少有差异。 真实的完美不等同于十全十美，它是人对极美好东西的感动、关注、亲和，以及对它的缺陷的忽略，宽容或消融。正是因为这样，才有完美感觉的产生。这个认识，才是对完美辩证的、全面的认识。 4．终极目标和主线 （2005年） 什么是人生极美好的东西？在我的生命哲学里，把真正的爱（以及挚爱，都是广义的，不限于爱情，如对事业、子女、大自然、自身才华的爱等）、幸福、完美作为成为人生中极为美好东西, 它们都是终极目标。我的生命哲学一方面发现有规律性东西，另一方面希望对大众有广泛的适用性，如挚爱就是因人而异，也不必限于一种。 而贯穿人生的基本矛盾是美好体验、追求和承受、面对、处理缺陷不足的关系。这个关系的推进，形成人生的主线。 （三）我心永恒的人生信仰 （2003年2月7日） 爱自己，就为自己寻找适合自己的人生信仰。我找到、确立自己的信仰，它成为我人生有力的精神支柱，助我不断开拓进取。我借用这几句，总括这种信仰： 心耀神灵 顺延生气 放眼整体 广容选择 自爱为本 挚爱为宿 承续经典 创造传奇 释义：让散发着无穷青春魅力的挚爱永远活在心里，燃亮内心的灵性、神圣，顺着“生命”生长的气势，舒放内在圆满的生命力，游离生活的磨难、诱惑。放眼人生整体，容许生命力在广阔时空内汇成、酝酿、释放，去过着、去感受“自爱为本、挚爱为宿”的生活，把喜爱的经典化为适合于自己、适用于现世的东西，延续下去，创造生命的传奇！ （四） “神” 1神 （2000年2月26日） 费尔巴哈、马克思只是否定神学，而没有扬弃神学。 与西方不同的是，中国经典《周易》里神不是偶像，不是有形的存在。 印度的奥修在《沙的智慧》里说到，“神不能被缩减为一个偶像。存在的巨大使我们困惑。由于恐惧，人们就创造出一个神，一个象人那么小的神；由于恐惧，人们以他自己的形象来创造神，这样他才会觉得舒服。让神缩减为一个偶像，那么你就可以忘掉那个存在、那个浩瀚。” 真实的神是宇宙里蕴藏生命奥秘、显现不枯竭的（生命）力量的（浩瀚）存在。（我认同传统意义的“无神论”，不过，这里并不是传统意义的对神的认识） 每个人都有自己的“神”，这就是精神。 精神是心灵在倾注的东西面前涌现出来的一种纯粹而又无可限量的生命力，心灵因精神而更可贵，可爱。 尊重是人出于生命可贵的认同,珍爱，保持着距离，以免自己的冒失和错爱 2. 天人亲子关系 （2009年1月16日） 时代背景：在独生子女时代，孩子经常在家没有同龄人，没伴。成人也经常有孤单、寂寞感。 个人与上天最好的关系，是亲子关系 ---------我既是父母的孩子，也是上天的孩子（或说是神的孩子）；我从头到脚全是爱的生命所形成、是爱的生命的显现，时时刻刻、分分秒秒闪耀着光明；上天的爱遍布一切万物中，爱也充满我的里面；上天给予的爱，正流经我的全身上下，畅通、满溢，并滋养着我的每一个细胞、每一个DNA；上天给我永恒和无限的爱；上天给我无条件的爱和宽恕；上天每天都赐予我丰盛的礼物，送到我身边，有些是隐藏的，需要我做人生功课来寻获；上天给我光明、智慧、慈爱的大我，受伤害最多会是身体、小我，而大我丝毫无损；上天也是我独处时静心祈祷的对象，透过大我来回应我、指引我。（以上包括奥修对耶稣的解读，台湾沈妙瑜的祈祷文，奇迹课程等内容） 疏理个人和上天的亲子关系 ------关系和上天的爱 *人既是父母的孩子，也是上天的孩子（或说是神的孩子，奥修语）。当父母给予不到足够健康的爱，透过与上天的关系来弥补（如基督教就可起到这样效果）。 *我从头到脚全是爱的生命所显现，感谢！我从头到脚全是爱的生命所形成，时时刻刻、分分秒秒闪耀着光明 *上天的爱充满我的里面 *上天给予的爱，正流经我的全身上下，畅通、满溢，并滋养着我的每一个细胞、每一个DNA；上天给我永恒和无限的爱；上天给我无条件的爱和宽恕；人只受因果律的制约，上天没刻意去惩罚人。 -------面对遭遇，我的心态 *洞察光、祈祷光、接收光（感恩）享受光、发放光 *上天的爱遍布一切万物之中。上天每天都赐予我丰盛的礼物，送到我身边，有些是隐藏的，需要我做人生功课来寻获。 我愿珍惜上天给我的礼物 *我愿与大爱同频共振 *前脚走，后脚放。放下，活在当下。 *（佛）无分别心，无比较心，无贪念，有舍才有得 *透过我对外物的反应，让我看到我的投射 （五）真正的爱、错爱 （2000年） 挚爱是人对美好真挚的追求。真正的爱是再融入高度理性或灵性的爱。本文所谈及的爱，都是广义的爱，不限于爱情，如对事业、子女、大自然、自身才华等等的爱。多个挚爱可使精神生命有多个支撑点，在挫折面前不容易被打倒。 真正的爱是基于对人生真实的感知觉悟，基于自我天性正面积极的弘扬，基于造福社会的理念。它是生命对美好真诚的爱，对人生假象、错爱（这里也是广义的）、丑坏和成见逐渐清醒的认识和化除。真正的爱是生命对美好的找寻、感动、喜悦，对美好对象真正需要的关心，和在这个基础上的成全和祝福，在追求过程中种种困难的努力克服。真正的爱的追求，也应该考虑怎样调整和实现目标，但也不能不择一切手段，要警惕心魔。 什么是美好，真正的美好？不可否定，享乐、名誉、实惠等是美好的。但是，有些美好，有些很有诱惑力的东西，又的确会使人沉论，不思进取，或者危害自己和其他人，是生命中的错爱。在人（类）的最的追求里，渲泄往往占了很大的成分，也有可能是错爱。真正的美好，是把生命力带给生命世界，造福生命世界，使生命变得可贵、可爱、进步、快乐的一切东西。不过，对物质上的美好的过分追求，会使人增长贪婪，霸占的心魔，会使美好蜕化，会使生命蜕化，它不是真正的美好追求，是生命中的错爱。出于人类单方面的梦想，不顾地球生态的承受能力，过分开发资源，过分满足人类的需求是当代人最大的错爱。 人可通过真正的爱纠正错爱，促进生命进步，朝着相对正确的人生方向前进。 错爱有客观方面的原因，在主观方面来说，除了不全面的认识外，更有可能受两大心魔的影响。 人的内心里有两大心魔：一是积极争取的――－为得到、为长久占有地位、权势、好声誉或女色等，而不惜采用任何手段的自我；一是消极悲愤的―――是被阴沉生活困住的贪婪、厌世、悲痛、愤怒的我，是源于真实生活里的挫折、恐惧、压抑。前者或许在某种程度上能促进人的进步，后者值得自我关怀体谅。 心魔是使心、使人生堕向黑暗的力量。而挚爱、真正的爱是挽救心灵、走向光明的力量。 爱自己、认识自己是人生真爱的基础。人生应该自爱为基本，挚爱为归宿。 （六）人生的缺陷 2000年 人生的缺陷，主要有命运带来的不幸、失去挚爱、心魔造成的错误和烦恼、由于认识不足等导致的错爱（广义）、能力不足实现不到目标。 命运带来的不幸，如先天的缺陷、一些人童年的不幸、怀才不遇、生活的打击、相爱的人由于命运天各一方，不能在一起。 心魔造成的错误和烦恼，如贪婪把大量钱投入股票、赌博上，输了钱，损失重大；又如，心情暴躁，错手伤人，等等。 真实、完整的人生有好的一面、有缺陷一面。如何承受、面对、处理人生的缺陷不足？ 人生不完全受命运操纵，不完全受外界操纵，因为任何事物都有相对独立性，内因才是人生发展的根本力量，人生取决于命运，也取决于自己。 对自己任何一方面，并不应该采取完全的、简单的否定，人需要更多地面向未来，更多的接纳过去的自己，在自爱的基础上得以新的成长。 为了寻求烦恼的解脱，佛教主张活在当下，放弃所有执着追求，实质上，也放弃理想等好的执着追求，在解脱的同时，也失去人生一些高贵的东西。按禅的生活，个人感受丰富了，但理想追求彻底磨灭了，个人对社会的贡献也大大减少了。这种观点的错误之处，在于事业、爱情等执着追求有好也有不足，但应该看到主流是好的，而不能以偏概全，加以彻底否定。而是掌握“度”，有执着而不绝对化不盲目，考虑坚持正确主流的同时，如何弥补它的不足。 世界本是完整的，部分缺陷是来自人单方面的梦想，或不知足、不懂珍惜的贪婪，或急进要求的落空。缺陷的忧虑，一方面推动着现实世界的改进，另一方面，又使心灵陷入无尽烦恼的深渊。而当我们对世界有真正的爱的时候，会把多数缺陷放还为完整事物的一个自然组成部分，让它在自然的组成或升华中，体现自身的意义。 而值得重视和积极去改善的是其中真正的缺陷，如地球严峻的生态危机，最严重危害生命界的东西。对个人来说，真正的缺陷，不是过去的,而是当前的,不是形体的,而是心灵的,如自己失去信心、勇气和良知，导致严重的心理障碍（如“千手观音”事例，聋哑已经不成为真正的缺陷），还有，足以使事业、婚姻等失败的重要因素。 人时常不愿、不敢正视自己最大的缺点，不敢正视让自己非常尴尬、自卑的方面，当危急时,关键的时候,如果我们未把握到自己最需要改进的地方,而选择在次要方面改进,那最重要的问题仍然存在,可能也就导致这次失败。 （七）人生不需要追求绝对的平等 有个寓言故事说，一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说："碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装回来了。" 妈妈说："孩子，两角钱就买这么点酱油吗？"孩子很得意，说："妈妈，这面还有呢！"他把碗翻过来，碗底的酱油于是也洒了。 两角钱买酱油 ，比喻生活等价的付出和收获，而获得，有时也意味某种失去，当我们一味想获得多，想付出和收获绝对平衡的话，可能会因小失大，也可能最后，什么都得不到。 碗可以寓意当前生活获得的度，超出度，会用到反面， 原来得到的会失去。 （八）处理缺陷的重要途径：升华 （2005年8月13日） 对真正的缺陷，如果力所能及范围内可以弥补，是很应该积极去做的。 对缺陷，还可以让它升华。升华有两种，一种我称为非根本性升华，另一种我称为根本性升华。 非根本性升华，如艺术家把家庭、感情等烦恼、苦闷发泄到艺术创造上，如创作命运交响乐、创作小说、雕塑品，等等。 定义：非根本性升华是把某方面的烦恼、苦闷、愤怒等负面情绪，转移到另一方面积极地释放出来，开创一番新天地。 根本性升华，是接纳过去困扰中的自己，消除过去的心理障碍，获得有关的新生命领悟，达致更成熟、积极正面地面对今后的生活。 前一种比较好理解，但也需要有升华的新领域，暂时未找到这些领域，用不了这个方法，不过不妨可以试试投入一些公益爱心事业，后一种操作上复杂些，为部分心理学家、心理咨询师、哲学家等掌握，一般不为大众所知，大众一般关心工作、生活、享受等，很少关心提升自己心灵素质、自觉消除心理障碍。 在一次心理咨询工作者的沙龙中，我接触到后一种升华，它的环节，分为抒解、宽恕和接纳过去（陷入困扰中的）自己、出现新观点、产生正面讯息、醒悟、达致生命成长。 那些方法，不是自然、顺理成章的过程，对一般人来说，接受心理咨询，会得到更专业的辅助，其中，宽恕和接纳过去（陷入困扰中的）自己、产生正面讯息，应该是有相当难度，是关键所在。 当然，一个人在这方面学习和摸索，也有可能花上一段长时间，达到后一种升华。一次参加心灵海沙龙，自己有感悟：每件负面的事情，都隐含正面意义，需要我们积极发掘，而每次这样的发掘，都巩固乐观、积极心情、心念，人生就充满正面、积极、喜悦，我们是如此喜悦，并愿意把它分享给周围的人，那样负面的事没有负面影响到你，没有产生负面的心念，你也不会把负面东西投射给周围的人，人缘好，也更好发挥潜能，促进理想的进一步实现。 [在一次心灵海沙龙，他们表达的观点是：每个人都是独一无二的，你是天赋的礼物来到世界上，你真的当之无愧，你不用做些什么来证明自己，不需要找理由（我感觉 就是高度认同自己）也强调我们不应该陷入受害者心理模式（我的认为是：自己委屈、受害，把责任归于他人，受害心态传染给他人，导致关系恶性循环。而应该走向成功者的心理模式，强调带着喜悦的心进入生活，负面情绪只是对世界的报复心态，带着喜悦，会创造奇迹。我想，是‘喜悦’正念--带来至少肢体语言的传染---人际关系好---促进成功。] 上面提到我们可以有多个挚爱，而某些挚爱，在追求中，可能遇到他自身变质，可能遇到挚爱的离逝，等等。一方面，可以其他挚爱支撑自己不被命运打垮，另一方面，需要正视现实，达到升华。例如，对待去世的人，也可以建网上墓地，供大家缅怀，弘扬他的精神，使他的精神在世间延续。 缺陷不可怕，我们从中可产生对生命深切的体察和热切的爱，生命才大彻大悟，拥有更多的慈悲和智慧，走向豁达、潇洒畅快。 ( 九 )心灵种子 2006年2月 心灵种子可以是先天的（如慧根、气质个性）也可以是后天的（如生活中的启发、创伤等等）。曾经经历过的事件都可能成为心灵种子。心灵种子可作为心灵世界探索的起步。心灵已经播了许多种子，有些种子没有生长出来，有些已经生长出来，有些在地上生长，有些在地下生长（潜意识）有些滋养心灵，有些毒害心灵。有些很久以前善或恶等的种子，在合适时机，还有可能萌发！！ （十）人性发展三阶段 （2005年） （1）天性为主阶段： 人性本来无善无恶（马克思主义观点）人性的基础是天性。 人的天性也即是人的本源生命力，包括（这里也把相应的缺陷列出）： *与大自然、与“家”、与所爱等亲和的欲求；（分离是缺陷） *突破局限的冲动；（局限是缺陷） *对单调乏味、压抑生活等厌恶远离的欲求，对多姿多彩、自由生活的向往追求； *对自己认为是美好东西的维护；（缺陷是美好东西受到的危害、被破坏） *肯定、爱护自己的需求；（自己被否定、被伤害是缺陷） *抵御外敌、疾病； *吸纳“营养”的欲求;（“营养”有物质上和精神上的，它们的欠缺是缺陷） *损毁厌恶的东西； *对有害生命的东西的警惕,等等 人可由同情心由爱发展出善，人可由贪、由生活挫折阴影形成心魔，发展出恶。天性里有突破局限的冲动，可以发展出创造力。天性里没有绝对好、或者绝对坏的东西。 （2）习性、理性、心魔为主导的阶段： 在后天，人逐渐发展出习性、社会化、理性、心魔等取代天性，共同成为人性的主导力量。人要适应社会，部分天性被压抑，会在潜意识里发挥它的影响。人常常会不自觉地把不良情绪投射到工作、家庭，等等（这种投射的分析，可以作为认识自己的途径）。而对有害生命的东西的警惕的天性，可能会随着生活的安定而蜕化，这些都是值得我们注意的。在真正的爱追求上，可以考虑如何基于这些天性，正面积极去疏导、弘扬。 习性、社会化、理性、心魔，都有它存在的意义，在成长中发挥很大作用。但习性、理性并不能完全实现控制精神生命，精神生命有它相对独立的活动和追求。 （3）人性最高境界是神圣、灵性主导，融合习性、理性的人性。 神圣是对挚爱难以动摇 、难以阻止、勇于奉献的追求，勇于反省、改过、承担后果的精神、气魄 。 灵性，就是对生活的磨炼、光明、挣扎、渲泄、欢乐、沉沦、迷惘等,有深入的体察，由此对生活的灵悟创新，对生活饱含的爱、理解、宽容、希望、信心。 神圣、灵性在一定程度上回归天性，焕发人本源的生命力，也激发创造力。在人性最高境界里，人有着内在完满的生命力。 一个有内在圆满生命力的人，泰然自若，无须渲泄，而能心境畅顺，他内在有丰盛精神营养，可让精神自给自足，信仰坚定，自觉地修正错爱、丑坏、成见，富有创意，对生活充满希望、信心，在磨难面前，以无畏的气魄，积极寻找生命的出路，敬爱的周总理就是我们的典范。 人终会衰老、会死，对死亡的超脱是要完成人的宿愿，把生命力注入所爱的生命及生命世界，协助所爱的生命认清挚爱和错爱，和消除他们束缚、顾虑，促进他们对挚爱的追求、融合，让所爱的生命世界更完美地盛放。这也是我如何对待死亡的看法。 人类造成的生态危机，严重动摇人类生存的基础――赖以生存的环境，部分人都感到悲观忧虑，看不到前景，希望更多人从我做起，从现在做起，为环保尽一份力量，共同阻止生态恶化，使世界变得更加美好。 （十一）长久修身 广州 华灵子 2009年2月5日修改 E-MAIL: 21exit@163.com 主页 滋神沐灵苑 http://21exit.com/
|
| 作者：华灵子 |