天救自救者

——布达佩斯俱乐部第一份报告述评

闵家胤

在上世纪七十年代，罗马俱乐部发表了一系列报告，提出了“全球问题”，其基本含义是：随着世界各国仿效西方发达国家纷纷走上工业化和现代化的道路，在各国经济不断增长和人民生活水平不断提高的同时，在全球范围出现三个负面效应——人口爆炸、资源短缺和环境污染，如果不加控制和改变的话，人口上升的曲线同生命支持系统能力下降的曲线迟早会相交，全球生态系统将达到突变分叉点，将会爆发全球性的生态灾难，危及人类的生存。

仿效罗马俱乐部的组织形式，E·拉兹洛在1996年成立了布达佩斯俱乐部，致力于寻求解决全球问题的济世良方。该组织在2000年发表了它的第一份报告《第三个1000年：挑战和前景》。现在这份报告已翻译成中文，纳入闵家胤主编的广义进化研究丛书（第一辑），社科文献出版社2001年4月出版。

这份报告的深刻之处在于它明确地地指出，人类当前面临的危机实质上是西方文化的危机，西方人意识的危机。西方文化有两条主要的根——希腊文化的根和犹太-基督教的根。希腊文化最大的贡献是逻各斯和测量，相信人类的理性能发现宇宙规律（逻各斯）并据此支配自然。古希腊文化的价值取向是积极享受生活的，甚至是放纵的。犹太-基督教增添了一个上帝，并在人类和他们的的上帝之间建立了亲密的关系，却令人类同自然界疏离。在《圣经·创世记》中，上帝命令亚当和夏娃以及他们的后代，“能结果实和繁殖，充实地球并降伏它；主宰海中的鱼和空中的鸟，以及在地上运动的一切活物”。近代西方文化的始祖伽里略、培根、牛顿等人都主张发现自然的秘密为人类的利益服务，再加上基督教勤奋工作的伦理，便开创出现代科技文化。在西方人的意识中一直存在“新石器时代的幻觉”，相信大自然有无限的资源和无限的承受能力。这些就是造成当前危机的坏根。因此，我们有必要，也必须从文化和意识的根上解决问题。

为此，报告对个人提出了新诫命：想到全球，负责任地生活。再不能“我爱怎么生活就怎么生活”，或者“像富有的人那样生活”，而是要“以所有其他人均能照此生活的方式生活”。这是一条古老的格言，出自印度教的《悟般尼莎经》。这条新诫命显然要求富人，特别是西方的富人，再不能不加节制地穷奢极欲，暴殄天物，而是要带头回归比较节俭的生活；同时，发展中国家的人民也不要盲目地追求西方生活方式。

对企业的新诫命是：创造一种负责任的企业文化。要承认“企业是作为包括社会系统、政治系统和生态系统的复杂适应性系统的组成部分在运作”。要认识到企业的运作如果损害社会和环境，最终会倒过来损害企业。因此，企业再也不能只关心企业主、股东和从业人员的利益，要有“深刻的社会和生态责任意识”，并“对社会和环境问题承担责任”。这就需要创造新型的企业文化，特别是企业伦理。


对政府的新诫命是：扩展政府的视野。各国政府要把眼光从民族国家扩展到区域联合体、网络社会、全球社会和地球生态系统。“对于涉及人民的教育，就业，社会保障，社会的和经济的公平，及当地资源利用方面的问题，国家政府的权力下放是迫切而重要的。对于应付我们时代的两个迫切问题：和平与安全，及生态可持续性，权力上交又是急需的”。要建立区域安全体系，节省军费开支。