新时代思想简介
                           《新时代系列》总序                                          作者：王季庆                                               ccwang@yahoo.com　　自九岁那年，我认真地思考我是谁？我由那里来？往那里去？而引起我的大疑大惑后，这些问题就一直潜隐于意识的某处，不时地困扰我。这半生踽踽独行于“人生”的风景里，我热切地生活着，不肯放过任何景色。经过荒漠，吃过风沙，踏过荆棘也悠游欣赏过各种美景：艺术的、科学的、感性的、知性的心灵接触到这些美景，自然是欢欣雀跃，但未曾解决的“终极关怀”（ultimateConcern）的问题，终令我不安、恐惧和悲伤；繁花胜景的美，徒然牵动“花落人亡两不知”的惊悚，真是情何以堪！　　经过对心理和哲学的探讨，对宗教的依附，心中隐隐然有所期待，却又不太能抓住我到底在渴望什么。十年前翻译的《先知》。现在看来，已然透露出端倪。1976年接触的“赛斯资料”，打破了我不少成见，也解答了我很多问题，虽然其中有很多理论是无法印证、甚至超乎想像的，我深心的“直觉”却与之呼应。回国後，我勉力译了几本“赛斯资料”，同时自己也继续钻研中西哲学和佛学。那时，我并不知道有“新时代运动”（New Age Movement），只是每次去美国必然泡在书店里，找一些谈形上学或心理学之类的书回来看。其中，在“雄鸡”（Bantam）平装书里，有一些在封底印了男女二人手牵手的图样，下面写“新时代丛书－－对意义、成长和变化的寻求。”这标帜使我心动，开始注意所谓“新时代”的书。这是在我已经看了许多属“新时代”范畴的书之後才真正了解“新时代”的意义。而且知道“赛斯资料”已经成为其中的典范书。　　“新时代”是指“宝瓶座时代”（The Aquarian Age），西方神秘学认为现在是一个转型期，正准备进入“宝瓶座时代”。“宝瓶座”象徵人道主义。人类由追求社会的、物质的、科技层面的进步，将演进到注重“心灵”、“精神”层面的探索，找到超越人种、肤色、民族、国籍以及宗教派别的人类心灵的共通点，认知人类的“同源性”和“平等性”，从而达成“四海一家”与“和平”的远景。　　在这世纪末，“未世”的恐怖像乌云一样笼罩在许多人的心上，许多声音警告我们：人类即将面临灭绝的命运。但也有人预言，在动乱之後，廿一世纪将是个心灵的世纪。如果相信“你创造你自己的实相”（You Create Your Own Reality）－－“新时代”的重要共识之一，那麽人类的前途，就靠大家的心灵共识展现出那一种的实相了。综观世界各地，极权国家对民主和人权的逐渐开放，大家对“和平”、“救灾”、“非暴力”、“环保”等等攸关人类共同命运的观念的关注，并付诸行动。可以说“新时代”的影响力正在逐渐扩大、加深。　　“新时代”运动在欧美正是方兴未艾，百花齐放，有关的书籍和传播节目、工作室等琳琅满目，而各种灵媒、催眠师、“上师”（Guru）等正各擅胜场，其中层次自然是良莠不齐。去芜存菁後，我只简单地介绍几个最好最有力的观念：　　一、我扪皆为“神”的一部份：传统的“神”，是一种超越的“外力”，父性的、权威式的判官。“新时代”则倡导这个“一切万有”、“宇宙意识”、“生命力”、“能量”为一切的源头、本体、本来就有、不生不灭、不来不去，而我们皆为其一份子。大涅pan经说“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛，”我们本质上是不灭的精神体，无形无相。这个“一切万有”正如朱子在中庸导言里所说的“放之则弥六合，卷之则退藏於密”。往“本体”未彰显展布为“现象界”之前，在无时间无空间性中，它寂然不动时，是孕含万有的“空”，它的创造力和梦化成了现象界。而我们那纯心灵的部份进入钊肉体，来体验物质实相，心灵是不灭的本体，宇宙是“如幻如化”的现象。陆象山说过“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。又说“万物森然於方寸之中、满心而发”。　　二、你创造你自己的实相:也就是“万法唯心造”。我们都是自己命运的主宰，我们不必受外界任何权威的摆布，不能再恕天尤人，而必须对自己的一切负起责任。外界的I切，只是我们内心世界的投射，我们在此“自编、自导、自演”一出出的喜、怒、哀、乐、悲、欢、离、合的好戏。　　三、肯定人生的意义：不虚无，不悲观，把人生当作学习的过程，去面对我们自己创造的“实相”。人生提供了我们的心灵能直接体验物质实相的机会，在错综复杂的人际关系和五光十色的现象界，我们发挥创造力、想像力，最要紧的是，入世的生活，使我们生出悲悯之心。纯知性的思考必须加上人生经验、沉思反省和直接的感触才能酿成“智慧”。在人生的戏里，又不可一头栽进去地过份入戏，还得能“抽离”（detach），作一个观者，才能去除“我执”，才有希望了悟“无限心”。佛家所倡“悲智双运”放诸四海皆准。　　四、道德的内在性：没有“天堂”和“地狱”。（除非你的信念造给你一个）。没有“人格化的神”来审判你。道德不应是规律的道德（morality of rule）而是德性的道德（morality of vertue）。孟子说“仁义内在”，道德是无条件的无上律令，是无所为而为，不靠宗教的戒律或国家社会的规定。所谓“良知”就是我们内在的“神”，每个人只要反躬自省，都明白应如何做，这就是“自律道德”，肯定了人的“性善”，没有原罪，也没有永罚的恐惧。这对传统基督教义下生长的西方人有非常的震撼力。罪恶感和恐惧只是人发明了来控制人的手段。天罗地网刹那间消失无踪，而入可以在喜悦、坦荡中做个“自在的人”。　　五、心身健康是自然状态：现代医学越来越发现人身体的疾病绝大多数起自心理的因素。“新时代”更有些人主张身体的自然状态应是健康的，而疾病（disease）来自心的不适（dis-ease），因此只要自己能改变，或在他人帮助下改变心理状态，就可恢复健康。而西医由“头痛医头，脚痛医脚”的支离状态也渐进而注重整体（holsitic）治疗。　　六、环境保护：为了人类的存续问题，为了给我们及後代一个更美好的生活空间。人们开始觉醒不能只盲目地“开发”或短视地滥用天然资源。基於“爱生命”，便得负起自然界的协调者、保育者的角色。“我们的”地球的种种变化，如臭氧层的被破坏、森林的消失、气候的失常、资源的滥用、污染的泛滥等等，几乎都是全球的影响，需要人们共同的关注和努力，也促成了“地球村”的观念。“爱生”与“惜福”当是“新时代”的特质之一。　　七、无条件的爱（unconditional love）：“一切万有”的本质就是无条件的爱，是在所有上面所说的那些概念之後的一个共通性。中国人说的天（乾）是阳性创造原则。地（坤）是阴性的滋育原则。西方宗教的“神”代表阳性的“意志”，即创造原则，而“圣灵”代表阴性的“爱”，即滋育原则。万物都生自这阴阳的交感。“新时代”倡导“无条件的爱”，是基於我们的“神性”，及我们都是同源的兄弟姐妹。这不是“贪爱”，不带私欲，不带强迫性，不是“己所欲，施予人”；而是温柔地接受，温暖地关怀，并且是由爱自己开始。认识自己内在的“圆明自性”，因而自爱自重。把这爱扩而充之，像阳光一般地普照，无条件、无要求、无批判。这种爱是不虞匮乏，源源不绝的，而且给予即获得（giving is receiving），给得越多自己越富足。“无条件的爱”简单的讲，可说是to be and let be。东方的儒、道、佛的传统里，都找得到与这些观念暗暗呼应的说法。西方正统基督教影响下的西方人，近年来从古老的西方神秘学和东方哲学、宗教里重新挖掘、汲取精神的养份，而得到了相当高明的洞见。　　孙春华，胡茵梦和我有志一同，盼望籍著介绍新时代讯息而把喜悦和爱带给愿意接受的朋友。“新时代”不排斥某种宗教，也不局限於任何组织、宗派。在曹又方和简志忠的支持和鼓励之下，我负起主编的任务，选些国外的好书以飨读者，并商请国内的名家与我们分享一些人生慧见，愿这系列像“爱的活泉”解了你心中的干渴。我深深觉得我要带给大家的就是“爱的讯息”，因我曾是个惊恐不安的孩子……当我了悟生命即光即爱（Life=light=love），就渴望去安慰每个犹在惊恐中的孩子。

新时代人的使命                                          作者：纳新                                           naxin@newage.net.cn(发布人版主按) 写作本文的目的之一是为了回复明永(gmy)先生对新时代转型的疑问。感谢他对新时代网的热心支持！    新时代这个名词最早可能发源于矮脚鸡(Bantam)书屋的新时代(New Age)系列书籍。这一系列中有通灵人口述下来的一些材料如脍炙人口的赛斯(Seth)系列书籍，也有很多是现实的灵性作家自己的原创；这些书籍最大的特点除了是力图用现代的语言去阐述人类最重要的哲学、信仰领域的一些观念外，还不约而同地直接或间接提到人类精神思想、灵性领域的巨大转型，或者说人类将成为新人类。    往后“新时代”这个概念日益得到世人的认同，日益渗透到西方文化的各个领域，甚至可以说刮起了一股新时代旋风；当然附加在其上的意义也愈发复杂和含糊，今天有些真正的“新时代人(New Agers)”甚至不愿以所谓“新时代人”自居而冠以其他一些更具体的门派称呼。    对于中国国内目前信仰和思想领域如此纷杂的现实情况而言，提出一些新名词，如“新时代”和“新时代人”，是不得以的事，否则可能说什么都不能让人抓住重点。所以我们提出这些概念的本意是更有效地促进国内心灵层面意识的觉醒和转化。正如版主在《新时代网简介和说明》、《新时代的概况》中所说，本网站中我们将新时代定义为促使人类思想意识转型的所有活动，而新时代人的主要使命就是促进这种转型的进行。当然所有这一切的前提是对人类目前所真正进行的这场心灵革命、精神转化的确信或者说是信仰。    那么具体的转型是什么呢？其步骤是什么？新时代人又该如何努力呢？1。我们知道人类感官所能觉察的存在只是宇宙所有存在中的一环或一个片断，就象我们眼睛所能见的可见光只是电磁波谱中的一个片断一样，因而对于我们看不见的东西我们就不能贸然将它说成不存在；而且不排斥不同的人因自身内在感官感受能力的不同在对宇宙的感觉范围上有所不同。在人类目前经历巨大能量越迁的当口，新时代人的首要使命就是调整自己的世界观、寻找到一种新的人生哲学。这种新的思想范式是以对我们内在存在的关注和信仰为导向的，新时代人应该听从这种内在心灵指引的呼唤。因为没有这种主观意识的调整和准备，意识到三维的物质世界只是我们灵魂前来学习、修炼和创造的场所，我们就不能使那些转变在我们身上自然、顺利地实现；我们会被即将到来的这场巨大进化所迷惑，被这风暴所击垮。正如赛斯在《未知的实在》所说，“如果人对自我的觉察沿着启蒙和拓展的方向发展，是能够将那些被忽略的知识，人类‘无意识’的知识，组织起来的－－否则他将以牺牲理性为代价来完成，而这将导致迷信、混乱的复活，以及理性和直觉知之间不必要的冲突”。理性，或者说是语言的存在，是人类存在最重要的基石，坚持以理性、科学的态度来描述把握我们所正在进行的变革并不断调整自己的世界观是新时代人的首要使命。2。当然在这过程中因为地球能量的巨大变化以及当代科学技术的飞速发展，已经给大众的生活方式带来巨大的影响，很多我们前辈所不能得到的知识和能量在我们现在可以轻易地使用，而我们的生活节奏将继续日益加快。所以在保持理性的同时我们还要注意开发自身的直觉力和潜能。非但要将自己的思想转变为以内在为导向，将的人生看作是在物质系统中学习驾驭能量的过程，而且要将我们实际的觉察能力和意识调控能力也提升到一个新的水平与之呼应。这具体可以表现在对“通灵(Channeling)”、“光修(Lightwork)”、“濒死状态(Near Death Experience,NDE)”、“清明的梦(Lucid Dreaming)”、“灵性康复治疗(Spiritual Healing，在国内大致指的是气功治疗)、转世再生(Reincarnation)、外星生命(飞碟、UFO、人类之前的文明等)等问题的探研和实践上(可参见灵性网 SpiritWeb 简介)；对此不同的新时代人有自身的兴趣特长，大家可以也应该根据自己的兴趣喜好尽情探险。不排斥并努力探索人类这些未知的神秘领域是新时代人的第二个使命。3。最后尤其要引起注意的是这种对自身超常(至少是超越于我们以往的同类)能力的开发也可以在日常工作、生活中进行。因为如果你去认真体会我们时代经济、文化、政治，乃至日常生活、艺术人文、人事管理等领域的运作，你会发现目前的方式是前所未有的；而导致这种结果的并不仅仅是因为通讯等科技领域的发展。这个世界如此一体化、牵一发而动全身地高速运作是有其内在原因的，因为外在的方式只是我们主观愿望和内在对时代脉搏感知的一个反映。我们的时代的确不同于以往的任何时代。真正要在日常生活、事业爱好中有所成就，游刃有余，就需要对人类目前的物质和能量运作方式有深入的体察和把握，而这过程本身其实就是一种修炼。所以是说新时代人第三个重要使命就是“生活”本身。真正的新时代应该能够逐渐成为人类生活方式的主流。    未来的一些年，我们所要经历的这场转变真可说是惊天动地。积极地促进人类这场所有预言家都早就预言，在人类进化史，或者说人类发展蓝图中早已就规划好了的变革，而不致使我们因无法驾驭这场转变而灭绝，是我们所有新时代人的使命。                                             参考文献：关于新时代                                             新时代网主编：纳新

 新时代的概况                                            作者：纳新                                          naxin@newage.net.cn　　新时代是促进人类意识转变，心灵回归和飞跃的一种运动，它是新时代运动（NewAge Movement）的简称。新时代运动源起于西方六、七十年代，而今在世界各地愈来愈盛行，已逐渐渗透到社会文化的各个领域，极大地影响了大众的思想形态（当然，国内从八十年代起也有类似新时代的被统称为生命科学的气功、中医和人体特异功能热潮）。　　它之所以被称为新时代是因为它相信在下一世纪，也就是西方星象学所指的宝瓶座时代（Aqurian Age）到来的时候（我国也有“新世纪”一说），人类意识将会发生一场转变。人类将随着科学技术的进步、物质生活水平的不断提高将由追求社会的、物质的、科技层面的进步，演进到注重“心灵”和“精神”层面的探索；相信在下一个世纪人类将发生一场巨大的革命，人类作为一个物种将发生极大的改变。人类的意识将从对物质领域的局限中解放出来，得到极大的拓展和升华，发展出许多我们现在难以想象的心灵能力。人类的世界观和社会形态也随之发生变迁。人类将意识到我们的意识并不局限于物质的身体，三维世界中的物质是意识的创造、神亦是意识的创造，人才是自己的主人；认识到人类的使命在于完成意识的进化，人类的存在形态是我们在得以进入更高的存在形式之前的学习场所，发展意识和心灵更高级的能力才是自己的第一要务。人类届时将不再为自己的创造物所迷惑，也更增强了按照自己的需要创造和驾驭物质的能力。　　在其发展了相当一段时间之后才被冠名的新时代运动并不是由某个人或团体倡导和发起，也不分国界、种族、阶级和职业，更没有统一的教义和组织，它完全是世界各地关注自己生活意义和人类命运人士对自己内在真理和时代脉搏感悟追求的结果。但其共通之处在于，它相信宇宙是善良的，人类能够与之和谐相处；我们都是一更高实在的一部分，并可与许多高级的存在形式进行平等的沟通；真正的道德是内在的，所谓邪恶只因为无知和迷误；人类可由自己的努力而达成一个和谐、充满爱和关怀的社会；我们能够保护好这个星球，使它在人类在进化到更高级的存在方式之前不至毁灭。　　新时代是个十分笼统的称呼，至今不同的人对它有不同的理解。有人认为它是一种人类体质和心灵能力的进化，是特异功能的全面开发和普及，因而西方目前盛行很多在上师（Guru）带领下的修行、治病活动（国内也有为千万人所热衷的气功治病活动）；也有人认为它是对过度的科学和理性崇拜的修正，追求二十世纪人失落的心灵，乃一种人文精神的复兴；有的人强调它未来科学的影响力，因为它结合了东方的智慧和西方的知识，于此世纪之交正展现出一种配合科际整合的极大潜能，并与后传统（post－traditional）的宗教、哲学、（超）心理学、生死学、神话学、精神医学和精神治疗、以及新学科的宇宙观结合起来，能对二十一世纪的生命探索能够提供极其有益的思维灵感。有的人强调它对日常生活的帮助作用，因为新时代的智慧强调思想的开放和创造力的开发，它将修行落实到日常生活，它对我们生活的各方面，诸如谋生、事业和爱情都有指导意义。而更多的人则强调新时代带给大家的是爱的讯息，因为其精神充满了热情向上、宇宙博爱的浪漫情怀，将千百年来宗教导师和先哲的深奥教诲用现代的爱的语言向人们谆谆而谈。　　其实所有这些说法都有一定的道理，因为它最大的特点是强调转型ansformation)，更彻底地说它是人类文明进步的使然和必然选择。因为人类的体质状况和社会形态，乃至整个地球的能量和磁场正开始在发生彻底的改变。随着下一世纪的到来，人类社会在向更高存在形态迈进过程中这些不同方面都将同步运行。在本网点中我们定义新时代运动是有意识地促成人类心灵转变，进入更高存在形态的所有活动。我们不怕这种定义会限制我们的涉猎范围，因为对下一世纪人类心灵革命的信仰已成为越来越多有识之士的共识。当然我们这种定义也有更深层次的原因，因为新时代并不是仅靠人的主观愿望就能唤来的，它是整个宇宙演化、天地运行在我们这个层次的反映。在更深的层面，人和宇宙、个人和整个人类之间都是息息相通的。新时代的人在进行着心灵和意识的转变，不知道新时代的人也在进行着，有的甚至在下意识状态下其生活方式的改变程度不亚于前者。而这种有意识的行为的价值在于在我们这个科学技术高度发达，人对整个地球面貌的改变能力日趋强大的时代，这种对人生意义和宇宙真谛的探索比起在以往任何时代都更加重要，在我们这个处在一个飞跃发展而导致突发转变的关口上的时代非有意识地对人类的命运的关注和对人类新时代的信仰就无以迎接即将到来的挑战。就象对个人的成长而言，在青春期来到的时候，智力、体力和情感的发育都在加速，这时如能导以准确的世界观、人生观、价值观，会有事半功倍的效果。　　仔细观察我们周遭发生的一切，不难发现我们的时代的确有不同于以往时代的地方，确实有许多人类以往得不到的巨大能量掠过我们存在的层面。很多以前人们需要经过多年专门训练、只为少数人掌握的专门技巧现在成了全人类举手可得的共有财富；科技的高度发展，信息社会的到来，使得人们能以以前无法想象的方式进行交流。人们越来越忙碌，生活节奏越来越快，但也给很多人带来了巨大的心理压力。很多人觉得自己所忙碌的并非自己所真正想寻求的．人们愈来愈用一种近乎怀疑的眼光来看待前人和自己的所作所为，似乎隐隐然有所期待：难道这就是人类的理想、自我的追求吗？很多人的生活就象机动车处在空挡状态：明明是在心跳加速，感到某种讯息在召唤，但又不知如何处置，到医院检查也查不出什么原因，为了减轻心理压力释放能量而沉迷在许多连自己也厌恶的嗜好中。许多人正处于危机之中，越来越感到跟不上时代，生活中面临越来越多的困惑和不安。他们的世界观和价值观只有加以彻底的改造，才能在现代社会中生存。我们的时代正处于剧烈变革中。很多的挑战需要我们运用崭新的观念，拓展我们更大的潜能才能解决。一味墨守陈规只能遭受越来越多的挫折。因而新时代运动的兴起正是顺应这种趋势的必然结果。这种思想观念对二十世纪末物质文明高度发达而人心却分外混乱的今天，自然得到极强烈的共鸣。　　新时代的历史大致可分三个阶段。　　第一阶段是从六十年代到七十年代，这一阶段的主要特点是西方哲学界对的物质和科学技术崇拜的反思和许多东方灵性导师在西方的传教。我们知道出于某种奇怪的原因（赛斯认为这是人类进入心灵时代的必要准备），西方文化自从本世纪初以来来了一个反基督教传统的崇尚实证和科学技术的理性主义冲浪，它有意识地忽略我们心灵层面的许多问题而给予物质层面以更强烈的关注，其结果是促使了人类科学技术的巨大发展和随之而来的因通讯等手段的突飞猛进而引起的社会形态的变迁；但同时单纯的物质导向也给现代人带来了巨大的心理危机。这时各种非理性主义和重新强调人的自身价值的人本主义思潮应运而生。对此，大陆读者对探讨人的异化的法兰克福学派和研究人的潜能和价值的人本主义心理学和人类潜能运动（Human Potential Movement ）应该不会陌生；大家熟悉的精神分析的后期代表人物荣格更花费大量时间潜心于东方神秘主义的卷宗里。在这种背景下，西方的许多哲人纷纷将目光转向东方，试图从东方古老而神秘的智慧中汲取灵感，找到解决人类危机的良方。这时有相当部分东方的灵性导师前往西方传授教诲，其中著名的有克里希那穆提、喻伽那达、铃木大拙等等。这些大师的教诲，连同他们所带来的东方宗教思想（特别是印度教和佛教）的传播与本世纪以来的基督教神学和神知论的发展给新时代思想的产生奠定了丰富的文化和哲学基础。　　第二阶段是从六十年代到八十年代，这个阶段是新时代运动中最重要的时期，也可以说是通灵的时期。通灵是由一个被称为灵媒的通灵人在一种恍惚出神状态中与一种非物质肉身的灵性存在沟通的方式。通灵在世界绝大多数宗教和民俗中都普遍存在。但在新时代之前，它只被少数的宗教团体和个人接收，作为一种秘密仪式被运用在有限的场合（诸如在关键时刻的预卜、宗教的加冕仪式和与死去的亲人沟通等等）。但构成新时代运动重要理论基础的由通灵得来的材料和以往有显著的不同，这主要表现在它们多用现代科学的语言，更强调个人的重要性而非强调对某种未知力量的盲目崇拜，他们都重视个人的灵性成长以及社会整体的转型和越升，并预言了二十一世纪即将到来的人类的心灵革命。（通灵在我国大陆因为种种原因始终是个禁区，非常缺乏正面的介绍，似乎一提它就是封建迷信。我们觉得这个禁区就象许许多多以往被认为是不可冲破的禁区一样是可以被冲破的。因为只有经过客观地接触和了解我们才能对它作正确评价，同时也真正防止一些迷信活动的发生）。当代西方文化中外星人、幽浮、异次元生命的盛行以及对生态保护等环境问题的重视和新时代的通灵文化有极大的联系。不对它有一个正面的了解就不能全面理解当代的西方文化。　　当然并不是只要是通灵材料就都正确和有重要价值的。在所有这些通灵人所沟通的灵性导师中最著名的有赛斯、欧林、伊曼纽、拉萨尔斯（还有许多有待译介）等等。这些导师的传教深浅不一，风格各异，但其实质大体相同。我们对之的取舍标准是看他们的的教诲是否真正唤醒我们沉睡的意识，使我们感到心灵的解放、精神的舒畅，因为毕竟我们听信那些使我们感到有罪、心怀一种莫名恐惧生活的教导实在太多了。　　第三阶段是新时代的蓬勃发展阶段。那些新时代导师的教诲日渐深入地影响到大众思想形态的各方面，影响到社会生活的各个角落，产生了各种各样的新时代电台、书店、教堂、诊所。毕竟新时代不是什么已经停止发展，可以被界定的东西，它一定得经历一个与人们日常生活相紧密联系的过程，大师们的教诲只有和人类自身的实际相结合才真正具有生命力。但这个时期也是新时代的定义和本意最容易令人产生疑惑的时期。各路上师八仙过海，各显神通，产生了各种各样的修炼方式，其中层次不一，水平良莠不齐，以致许多新时代的人不再愿意以新时代的称呼自居，而宁愿冠以相对较具体的如光修（Lightwork）、治愈者（Healer）、自助（self-help）、新科学（New Science）、自然生活（Natural Living）等等。但我们如果能以新时代著作中最具代表性和权威性的赛斯的论说为纲，必能对这场空前的心灵革命及其发展方向有一个较为准确的认识（参见新时代的导师）。　　那么新时代和传统宗教的关系又是怎样的呢？　　我们知道，目前世界上流行的三大宗教的起源是来自三位灵性导师的教诲：耶酥基督、释迦摩尼、和穆罕默德，而这些宗教体系的建立是根据先人对这些导师神迹的记录、对他们教导的整理而后逐步发展完型的。宗教所以显神迹、传教诲是为了让世人和自己生命存在的本源联系起来，提醒那些因在物质存在中投入太深、太久而被他们遗忘知识。　　但是世代以来因为宗教组织、教会的自身发展，难免有很多妨碍导师们帮世人建立这种联系的附带的现象、法规、戒条、教导滋生出来，反而违背了这些宗教导师的本意。不同的世代，有不同的导师出现，用当时人们容易接受的方式来提醒人们那些被遗忘的真理；新时代就是在现代出现的教导人们的方式之一。古代的真理和今天比起来虽然没有太大的改变（当然，真理并不是不变的，它也在创造、变化着），但因为我们所处的时代正在进行着能量的巨大跃升，很多在先前无法获得的信息和能量在我们今天已经变得可能并已逐步成为大众的思想范式，所以新时代和以往宗教比起来更强调人与自己的更高存在、内在自我或者说一切全有、上帝之间直接的联系，而较不重视那些表面的门派、规范、信条。　　对于新时代思想的实践我们觉得应该注意三点：　　第一，注重利用宇宙能量，接受高灵指点，将新时代的思想融入、变为自己的生活。因为新时代的发展并不是单靠人的主观愿望而来的，它是整个宇宙能量变化，火候到来使然，所以新时代的修行方式已非以往的传统方式闭门苦修，它将修行落实到生活，注意在生活中运用新的思维和感受方式，觉察和了解自己以前只是作为潜意识的一切。而且在我们这个变迁的时代，有许多的高灵前来辅助和指引我们，所以我们要更多地学会倾听他们的教诲。新时代强调的是一种新的意识，无论这种意识是通过宗教、哲学、艺术还是科学、人体特异功能来表现出来，它甚至也可表现为一种新的商业意识、财富观念乃至整个的生活方式和文化形态。而新时代人可以将这种新的意识融入各行各业中，在各种人群中展现出来，成为各行各业的带头人。　　第二，要有耐心和信心。人类整个能量的跃升有一个突变的转捩点，因而要更重视思想转变、社会形态转型的逐渐积累。按照赛斯的说法（当然不同的宗教和有影响力的信仰体系预言家对此有不同的表述和预言，但大体相似），在下一世纪2075年前，当人类的思想转型已经成熟，而心灵能力的发掘正处于一种无所适从的危机中时，历史上的耶稣其第三个人格将崛起，他巨大的心灵能力将赋予人类以发掘自身心灵能力的关注焦点（在此之前耶酥、释迦摩尼和穆罕默德等伟大的说法者以其巨大的心灵能力分别创立了基督教、佛教和伊斯兰教），使得整个人类的心灵转变有了飞跃的可能，而这也就是基督教所谓耶稣的第二次降临（Second Coming），尽管那时他并不会凸现成为公众人物让大家瞩目，而他给予每个人的个人指点也并非基督教（因此之故新时代对传统的宗教并不是持排斥的态度，而只是力图对传统宗教所表述的道理作更本质、现代的阐述，揭示其为了流传而演变为童话之简单样式的缺陷）。所以在此之前我们不要因为这一刻的漫长而没有耐心，失去信心。　　第三，对于新时代在中国的发展，我们认为包括气功、人体特异功能等的推广和研究一定要坚持走中国自己的道路。完全地移译西方的著作，用西方人的思路来解决中国人的心灵问题一定不会获得真正的成功（尽管就目前新时代在大陆的传播状况翻译引进大量的西方著作是必须的）。只有将西方哲学、宗教和心灵学的概念、提法和中国本土的观念、思路相结合，洋为中用、古为今用，使得所有有志于探索心灵奥秘的人能有一个坚实的科学、哲学和宗教探讨基础，形成中国新时代自己的创造形式，中国人的心灵革命才有真正的可靠保障。　　总之，新时代就象人类第二次发育的青春期，它的到来是在人类选择在此三维物质时空中修炼、探索时早已命定的步骤，对它的记忆深深地烙印在我们灵魂的深处，对它的憧憬鼓舞着无数人类俊杰为之探索和奋斗。柏拉图的理想国、托马斯·莫尔的乌托邦、尼采的超人意志、孔子的大同世界、基督教的千福年都只是对这种精神理想的一种瞥见；新时代正是整个人类千百年来的梦想，潜藏于我们集体无意识中的远景和归宿。

新时代运动简介                        摘自《古老的未来》序                                                胡因梦　　危机往往是成长的最佳契机，饱尝“物化”的美梦与幻灭的西方人早在六○年代就已经普遍觉醒，历经三十年的试误过程，如今成熟地展现了一种全然不同於“物化” 的生活态度。这个既前卫而又古老的潮流并不企图把人类带回风车时代，而是运用古老的智慧，从根本上找出原因，使得人类社会能够更加精致、更善於利用创造力而真正达到和谐与互爱的境界。　　这个从根本上改变人类意识状态的革命，欧美人士称之为“新时代运动”（New Age Movement）它有别於人类曾经实验过的一切外在革命（外在革命到目前为止全都无法彻底改变人性），它就是每一个人灵性进化过程中不可逃脱的内在革命。目前正普遍地影响著欧美的思想界、出版界、宗教界以及流行趋势，它整个改变了西方人的衣食住行，进而演成了各种形而上的社会运动。　　“新时代运动”的快速发展归功於资讯事业的发达。因为东西方文化能够交流无碍。过去的种种禁忌、误解和成见在这个时代里才得到释放和印证。新时代的讯息中最值得重视的是西方世界几千年来的“他力”信仰受到东方禅、道、密宗、以及瑜珈的影响，开始认识“自力救济”的重要性。更有趣的是类似《死海经卷》、《诺思替四手卷》的出土，披露了基督教的一些宝贵的神秘教诲，使得东西方古圣先贤的遗训汇归道同一智慧海－－人类的心灵有无穷尽的潜能与创造力－－“万法唯识”、“心即是上帝”。你如何想，就如何造成你的实相。　　宇宙所有生命息息相关，牵一发而动全身。只有每一个人将“小我意识”扩大到宇宙意识，真心尊重其他生命，平等对待彼此，人类的难题才能彻底解决。近年来脑部医学的蓬勃发展、深层生态学的备受重视、尖端物理学的重大突破，都有越来越接近东方形上学的趋势。

迎向新时代 　　两年前一本以科学眼光探索灵魂转世的书“前世今生”造成轰动，许许多多讨论此类问题的书纷纷问世，形成一股风潮。《灵魂永生》、《轮回转世》变成了热门的话题，逐渐为大众所注意。这些观念不只在东方世界被广泛讨论，自70年代起类似的思想在西方世界也产生了很大的震撼。然而，对於灵魂、轮回的探讨只是一个表征，在它背后，有一个范围非常广大而影响深远的潮流已经悄然成形，它是一个精神层次的巨大变革，一场宁静的心灵革命。　　有许多的现象与转变已经在发生。首先是对人的能力的重新认识。透过对催眠的研究，发现了人在催眠或者出神状态下，能够展现出比日常生活时更加丰富的能力，包括了清晰的洞察力，敏锐的直觉，以及预知未来的能力等。而在东方，气的研究也显现了身体拥有许多未被人们所利用的潜能；而身心为一体的观念也渐渐普及，影响了人们传统上只针对肉体的医疗观念。走过极端发展物质文明之后，人们的眼光开始转向精神的层次。在书店里，有一些书籍渐渐多了起来，也有一些书籍从不起眼的角落被移到显眼的位置，它们是有关禅、佛学、灵修，探索内在世界以及与精神成长有关的资料。从分享生命体验的小品到阐述生命意义的长篇巨著，这些书由冷门变得热门了。畅销书的展示台上，不再全是理财、致富、政治、小说…等书的天下，精神层面的书籍也跃入一般大众阅读的范围。　　80年代追求物质享受的风潮，使的人类的物质生活达到高峰。各种科技的发展使得人们的生活舒适而便利，但是也带来了极大的负面影响。地球被严重地污染，而臭氧层的破洞即是一个严重的警告。物质世界的享乐并没有使人们真正地快乐，事实上却是适得其反。人们累积了更多的财富，却伤害了身体，也伤害了心灵。每个人都承受了很大的精神压力，尤其是生活在大都市的人，而大都市正是物质文明的表征。进入90年代，反璞归真的潮流取代了无止境的物欲追求。延续80年代的环境保护觉醒，人们逐渐想回归自然，过简朴的生活，减少物欲，也减少了污染，更减少了精神上的空虚感。“清贫思想”、“绿色生活”、“永续生态”、“尊重大自然”、“爱护大地之母”…，种种的观念渐渐深植人心，逐渐变成了共识。开始有人亲自去体验这些思想，他们领悟到，人真正的满足感与安全感不是来自外在的物质世界，而是来自内在的精神世界。在物质世界的名利追逐，只会带来更大的不满足，更多的空虚以及更深的不安全感。放下物质的追求，转向内照顾自己的内在世界，满足内心真正的需求（例如不断地追求权力，希望控制他人的最深层原因也许是内心对於“受尊重”的渴望），才会根本地解决人世间的种种痛苦。　　这些思潮由个人慢慢扩及政府及国家。国家之间的疆界变得较不明显，领土的争夺渐渐被市场的竞争所取代，全球变成一个大市场，不同的国家形成一个个区域互相竞争，也彼此分工合作。各国渐渐地放弃以武力解决争端，不再动辄宣战（几个极权国家及种族冲突地区战火仍频，但是我们看到许多和平的种子已被种下），本世纪后半以来，和平的云朵以愈来愈快的脚步笼罩住整个地球。近来各国抗议法国在南太平洋举行核试展现了控制核武扩散的共识，而国际间对於地球的生态，环境和野生动物的保护也展现了合作的态度。人们渐渐感受到所有人类与所有生物以及地球本身原是一体的，任何一份子的破坏对整体皆会造成影响，而每一份子所作的努力也会被反应在整体的改进上。现代的网路和通讯科技使得物质世界的时空限制被缩小了，而人与人的心灵距离也被拉近了，这使得地球村的来临又迈进了一大步。　　举凡上述的种种转变，我们看到了一股强而有力的潮流正逐渐展现威力。虽然它不是显明的，但是却持续地凝聚着。而转变的速度也愈来愈快，逐渐让人可以感受到蛛丝马迹。它的影响是全面的，影响到政治、军事、经济、教育、社会、文化以及人的生活。这个强而有力的潮流，有些人称之为新时代运动（New Age Movement）。它没有领导者，也非针对特定的族群，它是整个地球以及居住其中的生灵的转变，包括了人类全体。它没有教条，但是却自自然然地凝聚成共识。它没有具体的组织，但是每天都会有新的人“接上线”。这是个巨大的“组织”，成员散居世界各地，彼此虽不认识，但是心中却有相同的渴望。叁与的过程非常容易，经常是偶然地接触了某一个观念（也许是看到了一段文字，也许是听到了一句话…）之后，倏地地被震撼了，因而产生了思想的转变。很快地，更多观念的转变会一一发生，就像水被煮沸了而大量蒸发那麽自然。这个运动的叁与者遍布各个角落和阶层，也许使用着不同的术语，但是本质上是相同的。也许彼此并不相识，但是却做着相同的事－－提升灵性成长，促成整个人类的进化，进入光明的新时代。 　　新时代思想涵盖了广大的层面，由每个人生命的意义到整个人类和地球的进化。听起来虽然广大得不可思议，但是它们之间是可以连结起来的。其中最主要的观念是关於人的本质的：我们最根本的存在方式并不是有形的躯体，而是超越物质的。我们本是光，是能量，是“神”，也是美丽的“光之生灵”（Light Being）。而在最根源之处，则都是一体的，一切万物其实是一体的，可以称为一（One），也可称为一切万有（All That Is）…，名词可能有许多，但是它们代表了相同的概念。每个人的内在皆具有神性，事实上每个人都是神。这里的“神”并非指传统宗教里神的概念，而是指我们的本来面目。古代东方的宗教、佛家、基督教都有类似的叙述。我们的本质是不会毁灭的，只是不断地创造和转变能量，这也就是“灵魂永生”的观念。　　物质世界的肉身只是我们整个存在的一部份，而非全部。事实上是我们较低层次的存在方式。物质世界只是我们意识的投射，是幻象，也是最不“真实”的。然而对於身处物质世界的我们，它却是如此真实，那是因为我们投注了全部的焦点在物质世界上，事实上我们也必须如此，因为只有这样才能使我们“安稳”地生活在物质世界中，完成我们在此的目的。在静坐、催眠、出神，或是在作梦时，我们将焦点移回内在世界，把自己由物质世界中释放，与更广大的自我（Higher Self）从新联系。真正的我们拥有远比在肉身时更为丰富的能力，但是在拥有肉身，进入物质世界时会受到许多的限制。其中一项便是“时空”。时间和空间的概念只存在於物质世界中，我们受到了它们很大的限制。而我们的“感官”也被限制在肉体上，大多数资讯的接收必须经由肉身的五官（而少数经由内在世界的讯息像“直觉”等，往往被我们忽略）。有一些在世间的人打破了这些限制，像“天眼通”、“心电感应”、“灵魂出体”…等等，即被视为灵异和神通。这些限制是为了帮助我们完成进入这个物质世界的目的－－学习和体验，达成灵魂的进化。 　　为了这个目的，我们藉着出生来进入肉身，投入物质世界，完成一世的学习后，藉由死亡脱离肉身，回到我们来的地方。在一次又一次的人世经验中，我们得以成长和进化。这便是“轮回转世”的观念。 　　在每次的转世中，我们给予自己一个（或一些）学习的课题（譬如学习宽容、学习尊重、学习付出爱……或者是体验暴力，体验贪婪，体验愤怒…等等），我们选择了自己的家庭、性别、种族、地域、时代…等等，这些外在的环境都是有助於我们此生的学习的。经过了详尽的规划之后，我们出生了，展开一场精彩的人生之旅。在这趟旅程之中，有许许多多的事件发生，作为我们学习的教材。人生的目的是既定的，但是每一步的过程都是我们自己的选择。我们替自己安排了许许多多的事件（比方说一件意外、一场意外、抽中海陆、一笔横财或是中年失业…），从中学习和体验。我们可以选择自己的想法，如此事情会朝某个方向发展。如果我们选择面对，那麽可以学习到该学的；如果我们选择逃避，那麽我们会一再地招来类似的情境和人物，以便我们能够学会。我们选择了自己的人生，而整个人生都是在帮助我们学习。只是在物质世界中的我们，往往不能理解这些选择，因而怨天尤人，错过了许多成长的机会。　　每个人必须为自己的生命负责。结束一生之后没有其他的“神”会来审判我们，也没有地狱的处罚。有的只是我们的灵魂对自己的表现加以审视检讨，依此决定下一生学习的方向。这一世中没学到的部份会放在下一世的学习之中。因此我们必须在每一生中尽量地学习。每个人该做的是聆听自己内在的声音，探求自己真正的需要，而不是活在别人和社会的观感之中。此外我们也必须超越怀疑，恐惧、忌妒、自私、暴力…等等负面的能量，它们引发了人与人之间的许多痛苦。没有一个人比其他人高尚，也没有一个人比其他人低贱。物质世界中的我们，不论是罪犯或僧侣，都只是我们扮演的角色，只是用来学习罢了，在我们的本来面目里，每个人都是一样地完美和神圣。　　物质世界的特性即是二元性，善恶、美丑、对错等等二元的价值观深深地影响着我们的思想和行为。我们习於对一个人或一件事加以论断，讲求是非黑白，并且用奖赏和处罚来维护人们眼中的公理和正义。而在更广大的眼光中，在灵魂的视野里，是不会对物质世界里的行为和事件加以评判对错的。因为它们都只是不同的学习方式而已。我们眼中的加害人与被害人甚至旁观的我们，都只是叁与了一场学习体验而已。这其中并没有对错，重点也不在赏罚，重要的是蕴藏在其中的爱与宽恕…等等力量以及每个人从中学习到的东西。因此，理解和宽容必须取代价值的判断。前者可以提供灵魂学习的机会，后者往往只满足了社会对秩序和公理正义的需求，但是对灵魂的成长帮助不大。　　类似的观念和讯息不只一次地被带到人世间来。它们在不同的时代以不同的面貌出现。古代的宗教经典，历史上出现的许多先知、智者，以及许多不为人熟知的教导者，一再地传播着这些讯息。它们的本质上均是一样的，只是为了符合当时的需要，被赋予了不同的面貌。我们身处的现在，是人类迈入迅速的，大幅的精神进化的时代，这些讯息再度地被散布，而且以接近原貌的方式出现，简单而明白，也不带有神秘色彩在书本里、杂志里、电视上、网路上，甚至身边的朋友之间，这些讯息被流传着，不再艰涩难以了解，而像是一般的常识。零零总总地叙述了几个New Age的观念，有点杂乱，但是希望能够将这些美好的讯息介绍给大家，也希望有更多的人加入这股潮流，促进自己的灵性成长，也帮助地球和整个人类进化，迈入光明的“心”世纪。

 新时代运动                                              郭鸣琴 　　西元1983年，电影“亲密关系”女主角莎莉．麦克琳（Shirley MacLaine）以一本书《Out on a Limb》，在美国掀起了“新时代运动”（New Age Movement）热潮。瞬间全美书店、电视或是广播媒体，甚至大学授课课目中，到处都可看到新时代运动的踪迹。根据美国教派专家瓦特．马丁（Walter Martin）的估计，每四个美国人中就有一人涉及新时代运动。而台湾也在曹又方、丁乃竺、孟东篱、王季庆、胡茵梦等人的推介下，赶上了这股热潮，影响延至今日。                             起源与时代背景 　　六○年代欧美因两大世界观：基督教与唯物论的自然主义（认为只有存在的东西才是重要的，否认灵界的存在，并相信万物都是来自於自然规律的演化)，受到严重质疑，蕴酿了“新时代”的萌芽期。随着越战、新科技广传与亚洲宗教的思潮冲击，更加速“新时代”的爆炸性发展。 　　越战冲击下的美国，笼罩着战争与死亡的阴影，加上社会灵性的虚空，缺乏生命的意义就像破绽的伤口表露无遗，急需被填补与包裹。“新时代”就在人们对当时世代的绝望与新世界的盼望中崛起。新时代信徒诉诸一个“新的时代”－－一个充满平安、和谐、爱心与公义的时代，因此得名“新时代运动”（New Age Movement）。                              基本信念 　　因西方思想无法满足人们的需要，“新时代”乃应运而生。它以东方思想体系为根基，将其融入西方世界，并传至西方，经西方近三十年的融合，再从西方传回东方，是个搀杂东、西方思想的意识形态，加上与科技及进化观点的结合，颇受东方知识份子的欢迎。 　　（一）万物皆为一体：一元论 　　一元论（Monism）源自印度教，“新时代”信徒将它稍微修改，成为“新时代” 的根本思想。他们认为所有的东西，包括能量、物质与灵魂最后都会成为“更大的完整”的一部份，也就是说所有的万物都归於一。 　　“万物归一”的这个“一”曾以多样名称出现在“新时代”书籍中，例如：更高的实体、能量场、宇宙心、最终的实体、神（god）等。它俱有能力、意识、知觉，但不具位格，与基督教具位格的神（God）迥然不同，而且创世记也记载神创造万物走兽，百物各从其类。 　　（二）万物皆为神：泛神论 　　因为万物都是一体的，属於“宇宙大我”的一部份，因此万物都是神，人也是神，这样的观念与印度教的神只论相当类似。 　　为了解释有位格的万物，例如动植物，与无位格的神是一体的，“新时代”信徒认为宇宙间的一元论有两个层次：一个是可见的，可用一般的感官去体会；另一个是不可见的宇宙，又称宇宙心（Mind at Large），须以另一种知觉去感受，若以一般的意识知觉，绝对无法视透万物的归一。唯有进入更高的境界，以不同的意识知觉，才可体会这种根本的归一。 　　万物中「新时代」特别高举人的神性，鼓励信徒运用冥想、瑜珈等练习来开启人内在的神性。如此高举“人即是神”的观念，颇迎合现代人的胃口，但与基督信仰有绝对的冲突。 　　（三）无绝对的“对”与“错”　　既然一切都在“宇宙大我”之中，万物没有差别，因此新时代信徒相信“善”与 “恶”只是名称上的不同，本质上并没有差异。也就是说，世上并不存在真正的善恶与对错，善恶对错会随环境与时空而改变。 　　（四）宗教大融合 　　没有绝对的对错，当然也不该有独一的宗教，这是新时代信徒的宗教观。他们将基督教、佛教、道教和各种民间宗教等结合为一，认为唯有百家合而为一，才是最完善的。                                潜在危机 　　“新时代”以不同的型态充斥各个层面，带来潜移默化式的渗透性影响，若不稍加留心，无形中很容易受其影响而不自知。 　　前阵子轰动一时的《前世今生》一书，就引起“轮回”、“轮回前世治疗法”、 “灵异”等热门话题；美国电视影集“X档案”；星际大战系列电影；喜多郎的“丝绸之路”；恩雅的“Tree”专辑；George Winston的“十二月”钢琴独奏专辑 （George 　Winston本人否认他的作品属於新时代音乐，但此专辑的制作公司Windham－Hill享有 “新时代音乐灯塔”之誉），似乎都有新时代的影子。面对如此的潜在危机，基督徒应更回归圣经的教导，明白信仰的真谛，方不致遭其干扰。                           与新时代信徒的对话 　　对许多新时代信徒而言，真理是相当个人化，也是全然主观的。他们认为神与世界是一体的，因此真理是相对的，以不干涉他人的实体为准。爱的极致就是“容许” 他人拥有他们自己的“真理”，这样的泛神论调与基督教的一神论在根本上有很大的出入。 　　基督徒与新时代信徒之间的对话，不应放在“有没有放诸宇宙皆准的真理”，而是，哪一个才是“宇宙的真理”泛神论？还是一神论？即“相对”抑或“绝对”的真理。 　　新时代信徒最重视实体，真理的“容许”也是以不侵犯他人实体为主，然而每一个存在的实体（人人）在面对世界时，皆需选择一种世界观。不论他所选择的是什麽，必然得排除其他的观点，就像基督徒相信一神论而无法接受其他信仰；新时代信徒相信泛神论也必须排斥其他信仰一样。然而，当两种世界观产生冲突，并且会侵犯到实体时，这时就需要一个“绝对”的真理，方可找到解决之道。 　　经过这些对话，若你的新时代信徒朋友也认为真理应是绝对的，聪明的你就该趁此机会，大胆的告诉他：“耶稣在约翰福音十四：6说：『我就是真理』，提摩太后书三：16说：『圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事。』所以面对个人主义高涨的今日，我都是以圣经的教导作为处世的真理，你想多了解圣经吗？”

春天已经来临了！                                 新时代运动浅介                                         胡雅沛 摘自《净光之音》创刊号　　“当第一张由太空拍摄下来的地球照片出现时，一个新的思想将会诞生，就如同历代的思潮一样具有庞大的威力。”在一九四八年时，一位英国太空物理学家如此说道。他所预期的也就是今日人们说所称“新时代”的诞生：这是意识的觉醒，觉醒到我们并非孤立地存在这世界上，相反地，我们是人类群体的一部分，是这个星球的一部分，并知觉到我们称之为生命的实相竟是如此的广阔，远大于我们所能想象的。生命正在邀请我们以喜悦来与它共同享受它的存在！ 　　新时代是印第安土著预知的彩虹时代；是宝瓶座的时代，象征精神文明的复苏。新时代是一种新的人文主义，在其中，至今仍被忽略的一些潜在人类生命中的价值及潜能将被发现而唤醒。这不是一种时尚，也并非是一种宗派，也不是明确而有组织的运动，即使有许多团体，而且往往彼此不尽相同，虽然它们都可称为是这波新思潮的代表。新时代并非单一的运动，而是一种自然而富有弹性的成长趋势，这样一个趋势将带领著我们的社会进入一个激烈的转变，就如同一个青春期的年轻人正在步入成年人的生活一样。 　　对彼此差异的尊重是这个开放趋势的一个基本特征，不仅是尊重差异，更是要在不同的领域中，发现内在深层的关连，进而成为整体。这思潮意在打开生命的界线，藉由认识所有存在的事物来丰富自己，而并非如从前以个别文化或观念来自视为中心，而说：“这个是对的，那个是错的。”每一个个体，每一个地区都将受到重视和尊敬，因为每个人，每个种族都是人类无尽融合体的一部份，这是一种藉由灿烂的多样色彩所形成的美，试想，一个所有东西都一样的世界不是令人感到生气全无，就像是一大块单色调的混合物！ 　　在新时代中，已不复存在著凭籍个人魅力而兴起的领袖、哲人或上师，但是有一群广大而多样的人物，也许为人所知，也许默默无名，从过去到现在他们专注於同一个目标：唤醒我们每个人心中的导师。由大师领著一群盲目的群众的时代已经过去，取而代之的是许多小小的老师们，分散在各地，协助每个人走向自我实现的道路，直到能重新认识我们每个人内心天性而来的需要，并让它在生命中发挥出它的意义。 　　在这历史性的特殊时刻里，科学与科技的演化已跨出一大步，带领著我们到达文明的这个阶段，使我们能已一种建设性的，而非毁灭性的方式，向生命的“质地”上跃升。交通工具和资讯传播的快速发展已使我们每个人成为直接或间接地参与了这个星球上所发生的事物。也因此有人提出了一个观念：全球性的思考，区域性的生活。 　　新时代的来临是要我们睁开双眼看清我们的生活，而非一再忽略或冷漠地看待周遭的事物，包括我们内在的情绪和情感。也就是说，当我们睁开心灵之眼，我们方能知道：“我究竟是谁？”我们也才能发掘出，潜藏在我们心中深处无尽的宝藏；我们也才能接受我们自己内在每一个部分，因为，最后我们终究会了解到，事实上没有好与坏、善与恶，而是只有生命力发挥得当，未加发挥，或是未遭妥善运用。 　　新时代并非一个单纯的时尚或是一种新思潮，而是我们每个人内在的一种更新和转化。内在的生命种子将会随著已来的春天而发芽、而开花。内在的生命之歌也会随着宇宙之乐而响起，让我们在无尽的喜悦中，以爱与地球共舞。