心灵种子的健全栽培
（2006年12月开始的创作）

心灵种子栽培家园     华灵子

    目前，心理学是研究感觉、知觉、记忆、思维、情绪、性格、气质等。感知觉等是心理活动，性格、气质等是心理倾向性。

那什么才是心灵？我感觉到心灵和心理不同，但又不容易对区别作出界定，最近，我悟到什么是心灵：

心灵是人善恶、美丑、真诚和虚伪、苦乐、追求和舍弃、思索和领悟等这些人文层面的内心世界及其行为呈现。

心灵种子的健全栽培，这文是 我的心灵哲学的一部分，另外的，见 http://bbs.cyol.com/viewthread.php?tid=27218&extra=page%3D1 

如果能融汇、整合克里希那穆提、奥修、唐望、佛陀、耶稣、孔子、老子等名家的心灵探索，那当然好。我各方面都有些接触，但未读完他们的作品，一个人还做不到上述的全面整合，而时代也急需大量的精神食粮。所以，我就先做自己的探索，其他人也可以去整合，我以后有精力的话，也会尝试整合。

心灵种子健全栽培蓝图

在心灵世界，先注入大量的光，在明亮、静心中，增强自我觉察和镜我觉察，
诚实地看清自己，栽培仁、义、尊、智慧、快乐五心，
滋长慈悲心，滋长正气、勇气、灵气，内心通畅，
从而，信、望、爱得到滋养，推动理想追求，
包容、理解得到滋养，完成心灵洗礼，灵性得到全面滋养，
心灵世界百花齐放，满园飘香~

1 光

心灵种子的栽培，首先需要做的，我认为是吸纳大量的光、温暖，奠定好的基础。

地球有生命成长的土壤，太阳是地球众多生命得以成长的非常重要因素、前提条件。
心有心灵种子成长的土壤，人间的爱、温暖、帮助、支持，都在内心注入光，
生命的爱也是人内心自己的太阳。

外界的责骂、埋怨等言语或身体攻击，经历的不幸、打击，期望的落空，等等，是内心的乌云，内心的灰暗。
自己也曾背离生命的爱，背离自己的太阳，经历内心的黑暗。

生活已经在内心播下过许多心灵种子，内心已经有许多光源。

学校里常说，找学生的闪光点，其实人是有很多闪光点，自己可能未觉察。

优点、品德、盼望、良好的追求、关怀友爱等，是许多人身上都可找到的闪光点，用寻找闪光点的眼光看周围和自己感受‘光’，感受周围的和谐美妙，

感受到身边有的人勤奋，有的人秀丽、文雅，
有的人真诚、善良，有的人关怀他人，

柜子的绿、柔和，墙的雪白、纯洁，

色彩在周围世界里大量存在。色彩心理学的研究结果：

黑色给人感觉权威、高雅；灰色给人感觉诚恳、沉稳；白色给人感觉纯洁、神圣、善良、信任与开放；

红色给人感觉热情、性感、权威、自信；粉红给人感觉温柔、甜美、浪漫、没有压力，

黄色给人感觉信心、聪明、希望；淡黄色给人感觉天真、浪漫、娇嫩。

橙色给人感觉热心、亲切、坦率、开朗、健康；

明亮的天空蓝，象征希望、理想、独立；暗沉的蓝，意味着诚实、信赖与权威。正蓝在热情中带着坚定与智能，深蓝色给人感觉权威、务实。

绿色给人感觉自由和平、新鲜舒适；黄绿色给人感觉清新、有活力、快乐

褐色、棕色、咖啡色给人感觉典雅中蕴含安定、沉静、平和、亲切；

紫色给人感觉优雅、浪漫、神秘。

下班时候车上，感受到路旁的树坚强、上进、有生命力，
车将会带乘车的人到他想到的地方，他将会和家人团聚，路上宣传广告的美妙，
心中响起的歌，优美旋律，

你可以离开下这里的文字，多些细心感受周围的世界的光、和谐。

光，带给心明亮、温暖、宁静、祥和、开阔。
感受大量光，似乎已经进入静心状态。

光源有 自身光源（信念、理想等）、影子光源（亲人，老师、偶像的光的影子）

自身光源， 会有先天光源，后天光源。

先天光源会是什么？
是慧根、气质等等，每种气质都有闪光点吧

光源还有对各种目标及目标后的期望、家庭的爱、信念信仰、灵性、等

我的光源，至少有灵性、自己创立的信仰、事业理想、爱情梦想、内在流畅音乐、

虔诚的佛教徒的主要光源是 圆融的涅槃境界的向往吧   
虔诚的基督教徒的主要光源是上帝，天堂吧

2．暗

人需要休息，休息需要暗的环境，人不能完全生活在整天光亮的世界，
所以，心里的暗也有它存在的必要和意义。
心里的暗，不完全是黑暗，不可能完全消灭暗，有些暗还是滋养心灵的暗，

而悲伤、愤怒等，如果是对事件的初次反应，一般是自然反应，是有它存在的正面意义，未必要马上转化，这些会使内心变暗，是正常现象。
如果是情感的泛化，宣泄的替代品，或陷入恶性循环，就需要觉醒、及时转化，从恶性循环中跳出来。

现在，接触心理咨询沙龙多，他们分享许多案例都反映出童年的创伤或童年家庭不幸的感染，是人内心灰暗（恨、怨、自卑等）的重要根源，
心理障碍根源，不一定是父母对本人直接伤害，
如 可能是对某中一方的反感、维护另一方的恨。
心理学发现，少年儿童在糟糕的父母关系里，会归因为自己的错误，责备自己，不惜以自我利益的受损去促进父母关系的改善。

当事人和父、母关系的好坏，也影响到他（她）与结婚对象关系的好坏，要使关系改善，需要先处理童年的和父母关系
可以用心理剧，在心理上回到童年情景，完全释放自己感受，体会父母的感受，重建和心中的父母建立更合适的关系。

3 燥动和静心

许多小孩是活泼好动，积极、好奇地探索这个未知的世界。
精神分析认为,这世界上的成年人,或多或少,都有童年阴影（恨、怨、自卑、创伤等）深入到潜意识，影响到日后的人生。
童年阴影是心灵躁动的重要来源。
而成长也经历过挫折、打击，对未来的忧虑，也可能增加内心的烦躁。
再加上，时代飞快发展，生活节奏快，其实，已经大大超出正常心灵节奏，于是，一般人难免经常有心灵躁动不安。躁动也爱走极端。
有些人也就渴望过安宁、平静的生活。
静心，为东方宗教、许多著名灵修人士倡导，他们也各有自己方法。

先秦儒家的《大学》也说道：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
所以，可以先让自己停下追求，定下心来，可以进入静心。
在晚上一个人睡在床上静思时候，可以静心。
“无念”可达到静心，瑜珈、冥想也可达到静心。
静心可通向禅。

4 自我觉察和镜我觉察

心理学认为，人有许多言行其实是内心世界的投射。

觉察，会捕捉自己刹那的心动，了解自己真实的内心世界。

觉察自己，有两种，一是自我觉察----从自己身上去觉察，二是镜我觉察-----从他人身上去觉察。
而静心，会有更好的觉察效果。
自我觉察----从自己身上去觉察：觉察自己内心的念头、欲望等，或者自己的一举一动，从这些浅层意识，可以深入去觉察自己更深层的、真实的内心世界。
镜我觉察-----从他人身上去觉察：透过自己的言行在从他人的反应，去增进自己的了解；另外，当自己对一个人或物喜欢，或者厌恶的时候，也可以反思自己。心理学发现，有些人潜意识里不满意自己的缺点，而看到别人有这些特性的时候，可能会表达出厌恶，其实，是宣泄对自己的不满意，有时也发生在自己无缘无故对其他人发脾气时候。

当人经常进行内在的觉察，人增强洞察力，

也睁开心眼，觉察、感受到万物的内在、内在的变化。

5 诚和欺

古人质朴，有诚的美德，推崇真诚。
孔子曰:君子以真诚为贵。
孟子说：真诚所至金石为开。
《礼记•大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
儒家提倡"正心诚意修身齐家，治国平天下".

社会生存竞争激烈，很难对外做到完全的诚。
某些发达国家注重诚信，为每个人建立信用机制，目前我国还未能做到这样。

成人难以做到完全的诚实，也潜而默化地把不诚实的种子播种到小孩心里。
现在社会风气不好，我国许多地方没有古代那种质朴民风。
社会出现假文凭、假酒、假烟等许多作假现象，
骗子也多，不少人被骗得多，见得多了，防备、戒心重，也大愿意真诚表露自己。

诚，忠，首先追求的都应是对自己的诚实，如实地体会自己生活的苦乐等内心存在的感受，体会自己生活的现状，关心自己真正想要的是什么，能在内在困惑时候，如实地深入内心探索自己。
而心理上，人有自我保护倾向，当失败、挫折时候，容易归因到外界。
遭遇重大打击时候，不愿意承认事实，而不自觉地采用心理防御机制隔离事件对自己伤害，这些说明人的天性里也有自欺。
自欺的存在意义是减少困境、打击对自己伤害，让自己更快乐。
自欺也会使自己得不到真正的进步，使自己滞留在困境中。
自欺有时是不自觉地进行。

而忠于自己的爱，忠于自己的感觉，忠于自己的梦想，是美好的愿望，但现实难做到，至少也是迂回的，尽力而为吧。

6 快乐、痛苦之心

下面探讨的是仁、义、尊、智慧、快乐五心。
心灵世界有三大问题：心理方面的问题、智慧方面的问题、道德方面的问题。
心理健康，直接影响到后两者的发展，
所以，我先谈心理方面问题，把它放在首位。
我倾向于把解决智慧方面的问题放在第二位，解决道德方面的问题放在最后。
这五心探讨的先后安排是先探讨快乐之心，再探讨智慧之心，接着探讨仁义之心，最后探讨自尊、他尊之心。

婴幼儿的快乐、痛苦，往往很简单、纯粹。他们能感受到周围的人的基本的快乐、痛苦，会受到感染，有些小孩觉得父母不快乐，自己也不开心，也去关心对方。
人逐渐长大，受到的规范增多，天性得不到舒展，挫折、不如自己心意的事情增多，受到的压抑增多，快乐、痛苦也不一定能自然表达。
内心不快乐的，自然去追求快乐。
而外表快乐的，心里却未必快乐。

什么才是真正的快乐？
我感觉，出自内心痛苦的宣泄得到的快感；取笑、侮辱、折磨、打击别人而获得的快感；攀比而面子得到的快感；别人遭殃而感觉到的快乐；寻欢而逃避内心痛苦而得到的快乐，这几种不是真正的快乐，也就是内心藏着恨和痛苦的快乐，或者 否定生命而得到的快乐，不是真正的快乐。
自己可以真切地感受自己是否真正的快乐。

真正的快乐，来自对生命，包括自己生命的充分肯定和赞赏，饱含的希望。
那么，获得真正的快乐，就要经常增进对生命，包括自己生命的充分肯定和赞赏，满怀希望，也要消除内心的痛苦、自卑或恨等，包括它们的源头（前者是不快乐的枝叶，后者是不快乐的根）-------以广阔的心胸做事情，肯定其他生命，肯定生活经历必有益于自己，也就把不喜欢的事情，变成可接受的事情。
有人说，做自己喜欢的事情，就能快乐。
----如果仅仅关注自己喜欢的事情，那很难得到真正的快乐，
其一，生活必然遇到大量不喜欢的事情，其二  仅仅关注自己喜欢的事情，也存在对自己内在痛苦的逃避， 缺乏内在的觉察。
当然 在可以选择情况下 做自己喜欢的事情，也快乐。也往往需要极大的勇气、自信、信念。

有人问：怎样把不喜欢的工作变成可接受的事情 ？
我觉得，工作，一有报酬，二有利于服务对象，各种工作都有存在意义 价值。三是工作可锻炼、考验自己能力，开发自己潜力。

当然，不是任何不喜欢的事情，都可以化为喜欢的事情来做，只是有时可选择面对的态度。

当一个人得到真正的快乐时候，内在有极大的充实感，甚至，满溢到把快乐地给予外界、他人。

内心的痛苦，有一部分可追溯到童年，现在，不少心理咨询案例是针对这方面进行心理治疗，取得比较好的成效。
所以，有内心痛苦，不妨去接受心理咨询，清除痛苦的源头。

佛教认为，痛苦的解脱在于无我，无执着。

而马克思则认为，现代社会人的异化，是人痛苦的根源。
bbs/ShowPost.asp?id=991
马克思通过对社会发展的科学分析，认为人类最终达到共产主义社会，希望在那个社会完全克服人的异化。

7 智慧之心

在知方面的智慧，我想到：知止、知恒、知变、知碍、知融、知己、知空、知恩，这八方面可带来智慧，这八方面可栽培、提高智慧。

知止，知道不妥时候停下来，知要不时停下来静心反思，知一样东西往往会有尽头，知道要从恶性循环里跳出来，知道肉体生命有尽头，珍爱生命，知道适当的放弃。

知恒，觉悟出规律性的东西；觉察自己陷入什么循环里，良性还是恶性；拥有、培育内在恒久、富有生命力的信仰、精神源泉。

知变，穷则思变；觉察到变化了东西从而跟着调整自己；知变通，知不僵化，知不滞留在一种方式。

知碍，觉察自己内外的障碍在哪里，觉察被什么卡住。

知融，知万物不是孤立的，事物壁垒会在合适条件下打破，皆可融汇贯通、有共通性，万物都有统一性。

知己，深深地觉察自己，成为自己的知己。

知空，知道自己有无知一面，会虚心，在心灵腾出空间接受新东西，会聆听；知道时代容易让自我过分膨胀，有时需要忘掉自我接纳和融入世界。

知恩，知道生活皆可成为自己成长的有益素材，知道生活皆可有益于我，知道生活可视为礼物，知道感恩。

8 仁，慈悲，无情和有情

仁，是爱人爱物的情感、爱人爱物的自我道德要求。

有人说到：小仁是日常“己所不欲，勿施于人”，与人为善。

大仁是关爱、拯救社会以及苍生的志向和行动。

-------我 赞成这观点，有这样的追求

仁是儒家推崇、重视。

孟子曾说：“恻隐之心，仁之端也。”

仁，需要以健康心灵为前提。

如有些心理障碍者，暴躁，残忍，要做到仁，先要解决心理问题。

慈悲，和仁类似。

而慈悲有承认现实，坦然面对苦难的事实，宽恕的意味。

奥修的体验是：一种没有任何愤怒的慈悲是无力的，它的里面没有能量。一种有愤怒可能的慈悲是有力的。没有愤怒的慈悲里面也没有生命。对立给予张力，对立给予硬度。如果你的慈悲能够经过愤怒，愤怒的温度越高，慈悲的硬度和强度也会越大。愤怒时候，观照、感受愤怒，不行动，渐渐愤怒就转化为慈悲，愤怒能量被慈悲吸收，愤怒滋养慈悲。

帮助人是好心，我们也希望生活在互助的世界，

好心可能办坏事，

有人认为，仁慈的人软弱、有被人以第三方利益、以仁慈来要挟的弱点，

西方文化，都是悲剧文化，更贴近真实。

古语说：道是无情胜有情。

道是无情，却时常让生灵世界生生不息，地球生物多样、繁荣。

慈悲、无情、大道，是可以融合的。

存在于世间，生灵难免会死，过得不那么完美。

仁慈，所有生灵的利益都兼顾，眼前利益、长远利益都完全兼顾，是不现实的，

有智慧，需要在合乎大道下懂得取舍，而舍弃，就可说是‘无情’。

人某些方面的‘无情’和有情，可以达到辩证统一，

这或者也是仁慈的人需要注意的 

而关于“仁者无敌”，网上搜索 看到一篇：

“仁者无敌”的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。“仁者无敌”是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。

在心灵修炼过程，用大爱感受世界的光明，用慈悲感受世界的不幸、阴暗，
时时发现生活中的美和‘闪光点’，
哪怕以慈悲感受到不幸，也看到黑暗背后的希望、光明，犹如看到乌云背后的阳光，时时都感受着无处不在的‘光’，人活在光芒闪闪的世界，
内心是那么和谐、那么舒畅、生活是那么甜，
内心充满光明，遇到挫折，也看到挫折背后的希望、转机，
挫折如投入大海里的石子，被内心的光明消融。

以觉察、慈悲心生活，走在路上，树木、行人等也进入自己感受范围，

心灵里，每天都有许多生命在场，进入感受的世界。

仁、慈悲是良心的有益营养，使良心更根深蒂固、枝叶更茂盛。