武侠小说家黄易

黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业，求学期间专攻传统中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」。后出任香港艺术馆助理馆长，责推动当地艺术与东西文化交流。一九八九年辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至九零年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。
从探讨武学与天道的第一部作品「破碎虚空」，黄易便沈醉於武侠创作的天地中。其后以明初的纷乱江湖为背景的「覆雨翻云」，不但是奠定其重要地位之长篇钜著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的「寻秦记」，再度成为武侠迷争睹的杰作。而至今仍在连载，已达二十余册的「大唐双龙传」，藉由隋末乱世来探索天道无常、武道极致与生命真貌，不断地为武侠和他自身的创作版图开疆扩土！成为九零年代港、台武侠小说的旗手！
正如黄易形容他最爱的两位武侠名家－金庸及司马翎的作品：「他们两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界，魅力十足。金庸对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分分大胆直接接卓见哲理俯拾即是……。他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！」而黄易对自己作品的要求与呈现，亦正符合、证明了这一点。
黄易的作品给读者的感受，是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏，将情节烘托得有若一幕幕动感的画面，浮现於读者的脑海中，使人如同身历其境。但是赋予这些小说灵魂的，却是最中国的哲学与传统文化。他的见闻极为广博，对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和文字时，依然能不悖中国武侠之传统精神。
纵观黄易的作品，可以发现他不断地在挖掘武侠文学埋藏的可能性。对於武侠的基本元素－－武艺的追求上，他将其提升至「道」的地位，大大拓展了武学的可能性。而这种力量的取得，则必须经由武道追求的过程，不但要对抗敌人，更要击败自己、不断地试炼自己的最大极限，进而以武道进窥至道！黄易认为：「任何技艺事物都可升华至道的境界，包括「解牛」的庖丁在内，正是技进乎道。所谓「物物一太极」，任何事物均有更深一层的易易等待挖掘。」武道对他来说，是「人类超越自己幻想中的一种可能性，具有永恒动人之美，若止於技艺，只属於下层而已」。
在小说中，对於武道原理的探索与突破，尤胜於华丽玄奇的招式和技巧。他更将「无招胜有招」的概念，以另一种形式具现；超越利器、功法的气势与精神力，可以穿透空间直探敌人心灵，乱其心神摧其意志，更凌驾於所有血肉交锋之上。黄易赋予无形的精神气势具体的力量，相对於重物质轻精神的当今之世，无疑是深刻的针砭与反讽。
生命的采炽与真貌，也是他小说中最常探究、并且著力最深的主题。黄易在人物刻画上，可谓极具火侯，不论一出场便是大侠，或是从小瘪三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的价值与姿采，也都面临著同一张由命运编织而成的巨网，每个人都亟思冲破束缚，活出属於自己的生命。
「历史」常是使许多武侠小说更生动精彩的背景要素，在黄易的作品中，读者往往惊叹於他对历史史文化及社会背景的深刻认识与娴熟运用用他能够像是重现历史场景般详细生动，同时又令人物灵活地穿梭於僵硬固定的既定史实之中。对他而言：「历史是武侠小说「真实化」的无上法门，如若一个棋盘，作者所要做的是如何把棋摆上去，再下盘精彩的棋局。不过，这当然是非常个人的看法，动人的武侠小说是可以以任何形式出现的。但对我来说，抽离历史的武侠小说，特别是长篇，便失去与那时代文化艺术结合的天赐良缘。」这样的观点，也充分表现在他的＜寻秦记＞、＜大唐双龙传＞这两部极具历史美感与张力的作品。当然对许多武侠迷最偏爱的格斗过招，黄易独特的格斗美学更可谓卓然出众，备受好评。他极擅於处理对战双方的互动关系，配合他的精神、气势力量，所构成的「气机牵引」及敌我消长，将交锋的微妙处具现无遗。而交手后更是动魄惊心、淋漓尽致。此外，黄易对「群战」的描写更堪称一绝，在其他武侠作品中描写之群战场面，多有分割不连贯及各自为战之弊。然而他却能巧妙架构出首尾兼顾、气势贯穿的氛围，以及牵一发动全身的紧密互动关系，在其作品＜破碎虚空＞中的「惊雁宫之战」、＜覆雨翻云＞中的「血战花街」等，均是气势磅、凄烈动人的精彩群战，令人大呼过瘾！