大洋网评论员：汝州豪客]
孔子思想与学说的核心是一个“仁”字。“仁”者，爱人也。在他之后一百多年的孟子，进一步提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。宋代的程颢则更加明确地提出：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本”。
中国共产党和中华人民共和国的创立者毛泽东早在延安时代就提出，我们的立党之本是“为人民服务”：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍，完全是为了解放人民的，是彻底地为了人民的利益工作的。”这后来成为全党全国的政治理念和行为准则。在毛泽东时代，人民当家作主，成为国家的主人。虽然国家不富裕，人民生活水平不高，但是，上至毛泽东、周恩来等党和国家领导人，下到普通老百姓，社会的公平正义程度则是有口皆碑的。
邓小平在成为我们党的第三代领导核心以后，体察民心，大胆实行改革开放，发展经济，在短短一代人的时间内大大改变了国家的落后面貌，实现了经济繁荣、国力增长，广大人民群众的整体生活水平得到了显着提高。应该肯定地说，改革开放的成果惠及到了最广大人民群众。所以，人民群众由衷地说：毛泽东使中国人民站了起来，邓小平使中国人民富了起来。
但是，由于我们党领导的改革是前无古人的事业，是没有先例可循的；改革又是在国家经济面临崩溃的边缘而仓促开始的，理论准备不足；因此在改革的过程中只能是“摸着石头过河”，这就不可避免地出现了一些我们没有也不可能预先估计到的问题。随着改革开放的深入，一个时期里，面对复杂的形势，面对发展和改革中出现的突出问题，一些改革政策和措施没有跟上、没有及时调整，导致出现了一些人民群众很不满意的情况。一些官员以“改革”的名义，以“发展就是硬道理”为挡箭牌，大搞劳民伤财的各种形象工程，其实只是为了少数人捞政绩；单纯追求GDP数值游戏，成了个别官员捞取政治资本的手段；有的地方进行的国企产权改革成了官商勾结，攫取国有资产的途径，使国有资产大量流失，使个别人一夜暴富，而普通职工却下岗、失业，国企多年来积累的包袱让普通职工来承受，出现了国企改革越多、步伐越快，大量普通工人失业越多，生活越没有保障的情况；教育改革使普通家庭孩子上学越来越贵，越来越难；医疗体制改革使百姓看病越来越难贵，不敢就医，看不起病；房屋改革使房价成了“天价”，普通百姓望房兴叹，买不起房、住不起房；养老保障问题，城市还有很大一部分空白户，农村几乎仍是一张白纸；城乡差距、东西差距不但没有缩小反而不断扩大；收入差距、贫富悬殊越来越大，已经超过了国际公认的警戒线0.4，达到0.45。这些都完全背离了发展和改革的目的。
正是在这种形势下，中共中央总书记、国家主席胡锦涛在毛泽东“为人民服务”思想、邓小平体察民心的思想和江泽民“三个代表”思想的基础上提出了他的 “三民”思想：要求各级领导干部必须做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。对这个“三民”思想，我更愿意把它说成是“新三民主义”。
“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，就是要坚持立党为公，要“坚持为人民执政、靠人民执政”。而要依靠人民执政，就必须“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”。“要坚持以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为着力点，为群众多办好事、实事”。只有这样，才能进一步凝聚起广大人民群众的力量，共同为建设全面小康社会而努力奋斗。
“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”，就是要树立以人为本、全面协调可持续的科学发展观。“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，这是科学发展观的核心与本质，指明了发展的方向，指明了改革的目的，指明了我们党和国家实施各项政策的最终归宿点。胡锦涛同志说，“我们是要促进发展，但是首先要解决怎么发展的问题。必须更加重视发展的质量和效益，要通过发展给老百姓带来实实在在的好处。”“如果造成了资源浪费、环境破坏，老百姓也没有得到实实在在的好处，这样的发展就不是我们所要的发展。”人民群众是发展的主力军，发展只有紧紧依靠人民群众，才能成为有源之水，才能够长盛不衰。发展成果由人民共享，才能使人民支持发展，拥护执政党。
“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，就是要建设社会主义和谐社会。共产党依靠人民的支持取得了政权，共产党就必须为人民执政。离开了人民的支持，共产党就不能生存。改革的目的是为了促进发展，那就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，清除两级分化，最终达到共同富裕。“我们的政策是不使社会导致两极分化”（邓小平：《答美国记者迈克·华莱士问》），如果改革仅仅使一部分人富起来，而不能实现共同富裕，甚至“贫的越贫，富的越富”，差距越来越大，“导致两极分化，改革就算失败了。”（邓小平：《改革是中国发展生产力的必由之路》）人们就会怀疑发展和改革的动机，就会使人民群众由拥护改革到害怕改革，甚至反对改革，社会就不能安定，当然就更谈不到和谐。我们要建设的社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。胡锦涛的“三民”思想，要求以念民、利民、保民或者说是爱民、亲民、恤民为执政的基点和重点，正是吸取了历史经验教训，维护人民的权益，缩短贫富差距，照顾弱势群体，实现社会公平正义的安民政策。公平正义是社会成员普遍接受的价值目标，能够为整合各种力量提供道义基础，也是一个政权具有合理性和合法性的重要体现。公平正义既是社会主义和谐社会的基本特征，也是建设社会主义和谐社会的重要前提。和谐应是公平基础上的和谐、正义原则下的和谐，和谐社会首先是一个公平正义的社会。没有公平与正义，就没有真正的和谐，构建社会主义和谐社会也就必然成为一句空话。
“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，与孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想和程颢提出的“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本”一脉相承的，是时代的要求，反映出党的领导为国家命运与人民利益休戚相关。也是马克思主义与毛泽东思想的体现。既继承了中国共产党执政前后的宗旨，又是在变化了的时代背景和内外形势下的推陈出新。
