出自 一书 奥修 上帝唇边的长笛
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摩西給世上帶來了法律，耶穌帶來了愛。必先有摩西而後才可能有耶穌。法律是強制的愛；愛是自然的的法律。法律來自外部；愛發自內心。法律在外表。愛在內裏。只有當一定的秩序。一定的戒律、一定 的法律存在時，愛才能產生。愛不能存在於叢林裏。摩西使人開化。 耶穌使人精神化。 所以耶穌才一次又一次地說；“我不是來破壞的。而是來完成的。” 摩西創制戒律，耶穌洞悉那些戒律。一個人可以從形式上和表面上遵循戒律。一個人可以成為正人君子、清教徒、道學家。 而內心深處卻沒有改變；一切照舊。原來的黑暗還在，原來的無意識還在。沒有起真正——的變化；你只不過裝潢了外表。摩西給社會定下了非常粗糙的戒律。他不可能做得更好。當時人類的意識還非常非常原始。一點點的文明也是人所難以想像的。但是摩西鋪了路，讓耶穌來完成。摩西創始的東西耶穌來做完。摩西打地基，耶穌建起整座殿堂。

摩西給社會定下了非常粗糙的戒律。他不可能做得更好。當時人類的意識還非常非常原始。一點點的文明也是人所難以想像的。但是摩西鋪了路，讓耶穌來完成。摩西創始的東西耶穌來做完。摩西打地基，耶穌建起整座殿堂。那些基石一定是粗糙和醜陋的。只有在那些粗糙和醜陋的基石上才能建起漂亮的大理石殿堂。永遠記住一點：耶穌並不反摩西。但猶太人誤解了他，因為摩西談法律，而耶穌卻談愛。

在猶太人、特別是牧師和政治家看來，法律將會遭到耶穌的破壞；因此他們憤怒了。他們也是對的。在某種意義上，法律是要被破壞，因為更高的法律會到來。低一級的法律必須走。低一級的必須停止，以便高一級的到來。

　　法律依賴於恐懼，、法律依賴於貪婪，法律懲罰你。法律的核心是正義，但光有正義是不夠的，因為正義是生硬的、粗暴 的。只有慈悲才能讓你的生命開花，幫你達到你的最高峰—— 而不是正義。有法律比沒有法律好，但與愛相比，法律本身就是沒有法律。它是相對的，因為法律依賴於它所要打擊的那一 邪惡。

　　有人殺了人，法律就殺了他。你對他幹的事正是他對別人幹的那件事。它並沒有高一級，儘管它是正義的。但它不是宗教的，它的裏面沒有精神；它是精確的。他殺了人……法律殺了他。但是如果殺人是錯的用麼法律又怎麼能是對的呢？如果殺人的本 質是錯的，那麼法律就貧乏無力。它依賴於同樣的邪惡，記住這一點。

　　當耶穌開始談論愛的時候，守法的人們感到非常害怕。因為他們知道如果法律被廢除了，那麼隱藏在他們體內的野獸就會跳出來，會把整個社會撕碎．他們知道他們的面孔只是表面的漂亮——隱藏在深處的是極端的醜陋。當耶穌說“扔掉所有的面具”時，他們感到害怕，他們怒不可遏。“這個人很危險，這個人必須受到懲罰，必須被毀滅，否則他就會毀滅整個社會。”

　　但是他們誤會了。耶穌並沒有說單單把面具扔掉。他說的是“我給你們帶來了一種煉金術，可以讓你們的真面目漂亮起來。為什麼要戴著面具呢？為什麼要負重呢？為什麼要用這個假的塑膠玩藝兒呢？我可以給你們一個高一級的法律，它不需要恐懼，不需要貪婪，不需要外部對它的強制。但它是出於理解而從你的生命中產生，不是出於恐懼”。記住，這就是區別：法律產生於恐懼，愛產生於理解。

　　摩西是個必需的條件，但摩西又必須離去。摩西已經完成了他的使命：他鋪完了路。耶穌一旦出現，摩西的工作就完成了。 但是猶太人憤怒了。要人們把緊抱過去的雙手鬆開是非常困難的。摩西已成為猶太思想的核心。他們認為耶穌是反對摩 西的，千百年來一直這樣誤解。 印度教徒認為佛陀是反《吠陀經》的——這是同樣的問題，完全一樣。佛陀不反（吠陀經》——在某種意義上是反的，但只不過在某種意義上。他從深處帶來了某種東西，你一旦能達到那種深度，就不再需要《吠陀經》了。所以他看上去是反對《吠陀經》的：他使《吠陀經》失去意義。這就是耶穌的整個目的：完成摩西，而又使摩西失去意義。新的天命已經下達了。

　　耶穌充滿了愛，無限的愛。他愛他的大地，他愛人地的氣息。他愛樹木，他愛人民。他愛生物，因為這是愛造物主的唯一方式。如果你不讚賞畫，那你怎麼能讚賞畫家呢？如果你不讚賞詩，你又怎麼能讚賞詩人呢？

　　耶穌的態度是很積極的，總是說“是”。他知道一個非常重要的事實，並多次提到這個事實：上帝是一種抽象，你不能夠面對面看到上帝。“上帝”就像“人類”一樣抽象。無論你遇見誰，你所遇見的是人，從來不會遇見人類。你遇到這個人，那個人，但從未遇到過人類。你總是碰到具體的人。你永遠不會碰到抽象的上帝，因為他沒有面紮。他是無面的，你認不出他來。那麼在哪兒能找到他呢？

　　看著你所遇到的每一隻眼睛，注視你所遇到的每一個生命。這就是具體的上帝：物質化的上帝。這裏的每一個人都是上帝的化身——岩石、樹木、人和一切。愛這些人，愛這些樹和星星，通過那種愛，你將開始感覺到存在的巨大。但是你必須穿過某一個存在的小門。

　　耶穌受到很深的誤解。他受到猶太人的誤解，他是他們的智力巔峰，而許多年來，他們就是在期盼著這個巔峰。他來到了，卻波拒絕了。然後他又受到基督徒的更深的誤解。一個說“是”的大師被改換成一個說“不”的人。基督徒把耶穌描繪成非常悲哀的樣子，拉長了臉，極其痛苦，好像受著折磨。這是假的，耶穌不是這樣！耶穌不會是這樣！否則誰還會笑呢，誰還會愛呢，誰還會慶祝呢？耶穌是存在的慶祝，最盛大的慶祝。。。。。。。。