[size=3]问：我们把什么都怪到小我的头上，小我好像成了我们的代罪羔羊，不是吗？
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2007-11-19

答：呣…… 什么是「代罪羔羊」？表示它是冤枉的，我们把它没有做的事情归咎于它。其实，我们并没有冤枉小我，它确实应为我们的痛苦负责。
可能是因为你把小我当成一个有感觉的主体，或是把它与「自我」混为一谈了，而起了「惺惺相惜」的同情，而为它打抱不平。其实，小我不是一个实体，也没有生命，它只是一套观念，一种心态而已。它呼风唤雨的本领纯是借用你在背后支持它的能力；它之所以活得有模有样的，是你自愿让它代你出面的。
你才是生命的主体，是圆满生命的流露，拥有无限的智慧。那你怎会跟它沆瀣一气了呢？让我用大家熟悉的微软窗口打个比喻吧！你拥有一部功能无限的计算机，你对它的无限功能充满了好奇，像孩子一般，挤捏敲打他的玩具，东拆西凑地试探它的限度，Oooops，内部的线路搞乱了，启动了急救措施，进入「安全运作模式」，只容你开启极小部分的信息与功能。其实，你的计算机有自动修复功能的，但你担心会挨老爸的骂，不敢找他帮忙，只好将错就错地在「安全模式」下面运作，不只处处受限，连你储存的信息都被搅乱了，还得随时承受当机的威胁。
不论你有多么好的构想，在它有限的功能下，呈现出来的常是夹杂着一堆乱码的图像，显示不出你本来想要表达的内容。于是你只好靠自己的本事来猜测，解释或联机，重组这个破碎的画面。这种肖似计算机中毒的状态，可说是「小我」的最佳写照了。也许我该把小我称之为「小我意识」，那就更清楚了，你就不至于把它当成一个可怜的人而为他撑腰。
透过小我意识所看到的人生，好似由一个破洞里所窥见的世界，你在那小孔中，只会看到一个人影突然走进你的视线内，又突然消失了踪影，你不知道它来自何处，又去至何处，你只能猜测，假定，然后编一个你能够接受的道理出来。
因此，活在小我意识中的人由于看不到整体的真相，必定缺乏智慧，佛教称之为无「明」。人类在无明状态下所做的决定，所发的行动，不可能不落入 《奇迹课程》所谓的「神智不清」(insane) 的状态了。
我们这样分析小我，不是批判，或打落水狗，而是呈现事情的真相。但《奇迹课程》一再安慰我们说：「不必害怕小我。它是靠你的心灵而存在的，既然你能因着相信它而造出了它，你也同样可以收回信心而将它驱逐。」（T-7 VIII.5：1-2）
小我原是 nothing，它之所以变成 something，是假借我们赋予它的力量，它存在的基础全靠我们的认同。所以《奇迹课程》才一反新时代的作风，花了很多的笔墨为我们揭露「小我」的伎俩与遗害，打破我们对小我所怀的一些神秘幻想。如果我们还一味同情它，护卫者它，甚至美化它，只会增长「无明」的势力，让我们更难看见自己原本光明的面目。[/size]