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    接纳生命里的每一个发生[许宜铭《拥舞生命》]
    [SIZE=3][出自  许宜铭《拥舞生命》]

    去年一趟新西兰之旅,在由南岛前往汉莫特温泉的途中,我意外地发现在峡谷的桥上,一群 人正围着做高空弹跳活动。一时兴起,于是便前往尝试。刚开始尚未有任何感觉,但当在填 写自愿书时,看到上头明文约定:‘过程若有问题或意外,一切自行负责。’这让我想起了医院开刀手术前所填写的自愿书,顿时心情变得有点紧张。轮到我时,我慢慢走到桥上,待双脚系上绳索后,站在起跳处往桥下一看,‘天哪!这么高。’我暗叫着。突然之间头脑一阵晕眩,看着两边的岩石、湍急的河流,几乎让我有种即将窒息的感觉,好像整个人即将要坠入万劫不复的深渊中似的。一阵巨大的恐惧刹那间拢罩了全身,脸部发麻、苍白、双腿发软、颤抖,几乎已无法站立,只得两手紧抓着栏杆。这时,心里突然升起一种声音说:‘ 算了!不要跳了!’而在身边的指导教练却一直不断地鼓励着我,告诉我:‘你可以的,你会做得很好,你要跳!’
    可惜教练们所说的话对我一点影响也没有,因为我本身精通心理,知道这是一种催眠,而我 的潜意识也正抗拒着它,所以在我面前,这一套根本发挥不了效用。我知道此时唯一能帮助 我的只有我自己,只有我才能决定究竟是要跳或者放弃。当我正在做这项抉择时,旁边却又 又传来两个女儿和妻子的呼唤声:‘爸(老公!)算了,不要跳了,太危险了。’听到他们的声音里满是着急,更带有些呜咽,让我有更多的理由可以放弃。然而,此时在我心底突然浮现从前带领成长团体时的情景。还记得每回带着学员们做完一场自我探索后,我会邀请一些学员们上台和大家分享自己的感觉,但有些人偏偏不管周遭同学和我怎样鼓励,他就是不敢上台。当时我很难理解他们究竟在害怕些什么,所以我往往会鼓励他们:‘上去试试看!请相信我,无论你冒多少险,当你讲完以后,你一定还活着。’回想自己在鼓励着同学时,是如此的轻松。但是现在,我也明白跳下后自己还会活着,可是无论如何就是跳不下去。这一刹那,我总算能同理这些同学们的感觉了。
    想到这里,我决定放弃刚才妻子和女儿给我的最佳理由,因为我清楚地知道,如果今天我没 有办法跳出去,将来当我在工作坊里带领团体时,我将再也没有能力去鼓舞别人要拿出勇气 去面对恐惧。所以,这一刹那,我下了一个抉择,那就是——去做它!
    虽然已经决定要去做它了,但当松开双手准备往下跳时,又是一阵巨大的恐惧袭向我,让我 又重新抓住栏杆,双腿发软,还是无法跳出,一次又一次,愈来愈害怕。这样的恐惧大约经 历了五分钟,最后,终于做了死亡的抉择。
    纵身一跃,剎那之间脑筋一片空白,直到降到底部,绳索回拉的那一刻,脊椎的拉扯所带来的疼痛让我恢复了知觉。当发现自己还存在时,不禁尖声呼叫,周遭也传来阵阵的欢呼和掌声 。事后,两个女儿告诉我,她们真的很高兴有这么一个勇敢的爸爸。回来之后和朋友分享这段经验,朋友问我:‘在过程中最宝贵的经验是什么?是否是决定跳下时,那一刹那所带给你的勇气?’我细细的思索,觉得那股勇气和抉择,真的非常可贵。而那个抉择的勇气,真 到现在仍深深地影响着我,让我愈来愈勇敢地去面对许多生命中原来逃避的问题与困难。
    但再细加思量,我却觉得,在这经验里最珍贵的,该是那五分钟里,我所经历到的无助,恐 惧与退缩的自己。
    一直到现在,我还是无法理解当时的那股恐惧,到底在害怕着些什么?害怕死亡?害怕消失? 我无法回答。我只能感觉到它是来自生命中最本能、最深处的地方,是如此的单纯、如此的 巨大,以致完全无法用理智去说明。
    回顾自己过去数十年的生命里,大概从三、四岁起就学会了保护自己,不再和害怕、恐惧接触,因为它是如此的巨大,唯有不去理会它,我才能适当地生存下来。我总跟自己在安全的范围内冒险,这数十年的人生里,无论在事业上、感情上,总是能避开让自己无助和恐惧的事件与感觉,但如此却也错过了许多生命深处更珍贵的经历。没有想到在这次毫无防备的状况、偶然的机会之下,埋藏在生命里数十年的恐惧情感却复苏了,再一次看到自己的内在有那么一个害怕、无助、需要照顾、需要支持、需要更多人来爱它的自己。
    从这个事件后,我变得更能够经常地触动到,敏感地感受到自己的无助感、孤单、害怕及恐 惧,而当接触的时候,也更能够在周遭的环境里录求保护和支持。
    烦恼即是菩提,如果我未能经历过自己内在的恐惧,就无法发现生命的智慧,无法看到自己 过去一直避开的那个孤单、无助、需要被支持和谅解的自己。我可能永远不知道我需要照顾 自己心灵深处的那个自我,为它寻找更多的爱、更多的支持与谅解;我也可能永远无法同理 和了解身边的人害怕和担心时候的心情。如此,我便无法给予他们真正的支持、帮助和谅解 ,我只能用头脑告诉他们:‘只要你去做就好了,不用害怕,拿出勇气来。’
    在这次的经验里,我很高兴自己因烦恼而学习到许多智慧,得到许多菩提,同时也想到佛陀 所谓的‘慈悲’二字。‘慈悲’两字中有一个‘悲’字,也就是‘悲伤’。换句话说,我真正的领悟到一个未曾经历过生命大悲伤的人,他是无法具有慈悲 的心,因为他无法了解别人的悲伤。
    在生命潜能的旅途上,不是要你去断烦恼、修菩提;不是要你无视于自己的软弱、害怕、伤 害、苦恼,而只是往积极、正向的方向去走。因为每天对着镜子告诉自己:‘我很好!’、 ‘我很帅’,不断地告诉自己:‘我会成功!’而忽略自己内心深处的那些无奈、无助、孤单的自己,将只有造成自我的疏离,以及自我的分裂,让自己离开真实的自我愈来愈远。
    在生命潜能的旅途中,当你踏上觉察与智慧的殿堂之后,你需要极大的勇气去面对自己的烦 恼,因为菩提就在烦恼中。比如说,有一天你早上醒来,不想上班,也许在某些训练课程里 它会告诉你,这时侯要对自己说:‘我很好,我可以打起精神工作。’以自我催眠的方式来鼓舞自己去上班,并要求自己忘记那些负向的、不想上班的感觉。但是相反的,在生命潜能里,我们却要你正视那个烦恼。当你不想上班时候,不妨停下来,和你那个不想上班的烦躁 、无力感在一起,仔细地听听它想告诉你些什么,或许你会因此发现那个不满情绪的来源。透过这道觉察,你将可以体认到生命里更深一层的智慧,当你看到这些后,你也可以采取和过去不同的行动、不同的抉择,让自己处在最舒服的状态。
    烦恼和菩提其实是一体两面的,或许有许多理论、训练课程要你往积极、正面的方向去走, 但是在生命潜能中,我却要告诉你,如果造成更多的自我疏离,造成在精神与心灵上更大的 紧绷,而无法获得自由与自在,如此当然也无法得到生命里更多的智慧。因为在这个世界上 ,所有的事情无论善恶、是非,永远是一体两面,相对却又同时存在的。就拿勇气和害怕来说,如果你不知道害怕,那又何来的勇气?生与死也是一样,没有生命,又何来的死亡?相聚和分离更是如此,当相聚的一刹那,分离就已存在。
    佛陀如不曾经历过努力的追寻、六年的苦修,他就不知道什么叫放下;不曾穿越生命里烦恼 的人,就无法了解真正生命本质的良善与美丽。当孤独时无法面对自己的孤独,反用其他方 式不断逃避,则你永远不知道自己真正的需求是什么,也没有办法满足内在真正的需求。
    生命里面所有的伤害和烦恼就如同是黑夜,我们生命潜能里的真善美、菩提、智慧,就有如 天上的星辰。天上的星辰在白天时仍旧存在于天空,只是白天时我们看不到它罢了。要看到 它就得等到黑夜来临。夜愈深、愈黑,天上的星星就愈加闪亮。


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