[size=3]若人被拉到哪儿就到哪儿，他会停滞在原来模样 出自 第四道-探索奇迹 第二章：人的四个身体(一) 在这些聚会中，有一回有人问及轮回再生的可能性，以及能否相信与死者沟通的事。 「很多事情都有可能，」葛吉夫说，「但必须了解人在生前和死后的素质（bein葛吉夫）。如果死后真的还存在，其质地也有可能很不一样。就『机器人』来说，所有的事情都依赖外在的影响，一切都是发生的。他现在是某个人，下一刻是另一个，再下一刻又是另一个，这样的他根本不会有什么未来；他被埋了，就只是这样，尘归尘这说法很适合他。 「要能论及任何一种来世，就必须有某种确实的结晶，人内在质地的某种融合，某种不受影响的自主性。如果人里面有任何能够抵抗外来影响的东西，那么，正是这东西本身可以抵抗肉身的死亡。但想一想你们自己，当人割到手指就昏厥或忘记一切，他里面还会有什么能忍受肉身的死亡？ 「如果人里面有些东西，他就有可能幸存；如果没有，就没有东西能继续存活。但就算有东西幸免于难，他的未来依然有可能很不一样，在某些结晶较为完全的情况下，才或许有可能在死后『转世投胎』。在另一种情况下，才有人们所谓的『存在于彼岸』（existence on the other side）。在这两种情况中，生命的延续都是在『灵体』当中，或者说，是靠『灵体』的帮助。 「你们都知道『灵体』指的是什么，但你们原先所熟知的体系，认为所有人都有『灵体』，就完全错了。事实上所谓的『灵体』是透过融合方式获得的，也就是说，透过极辛苦的内在工作或奋斗，并不是人天生就有的，也只有极少数的人能得到『灵体』。如果它形成了，就有可能在肉身死亡之后继续生存，也有可能在另一具肉身中再生，这就是『转世投胎』。如果它没再生，那么，随着时间过去，它也会死去；它并不是永存不朽，但它能在肉身死亡之后存活很长一段时间。 「融合，内在统一，都是经由『摩擦』的方式获得，透过人内在『是』与『否』的争斗。如果人活着而没有内在争斗，如果一切事物都在他里面自行发生而没有对立，如果他被拉到哪儿就到哪儿，或只是随风摆荡，那么他就会停滞在他原来的模样。但如果他里面开始一个挣扎，尤其是这挣扎有一明确的方向，那么逐渐地，一些不变的特质便自行形成，他开始『结晶』。但结晶有可能在一个对的基础上，也可能在一个错误的基础上。『摩擦』，『是』与『否』之间的争斗，可以很容易在错误的基础上进行。例如，狂热信仰某些构想或『恐惧罪恶』，这些都能引发『是』与『否』之间极强烈的争斗。而人有可能在这样的基础上结晶，这样的人将不会有进一步发展的可能性，为了能进一步发展，他必须重新融化，而这也只能透过极痛苦的过程方能达成。」 「结晶有可能在任何基础上，譬如说，一个盗贼，一个真的、很好的正牌强盗，在高加索我认识一些这样的强盗，他会在路边的大石头后面，拿着枪一动也不动站上八个小时。你们能这么做吗？要知道，在他里面随时都有挣扎，他感到又渴又热，苍蝇一再叮扰他，但他站着不动。另一个例子是个僧侣，他害怕魔鬼；一整夜他用头撞地板同时祈祷，如此结晶达成了。人在这样的方式中能产生极大的内在力量，他们能忍受折磨，他们能得到他们想要的。这意味着此时在他们里面有些稳固不变的东西，这样的人能成为不朽，一个这样的人成为一个『不朽之物』（immortal thing），虽然有时候在他里面能保有相当的意识，但又有什么好处？即使如此，却也必须记住这极少发生。」 当天晚上我回想葛吉夫的谈话，让我惊讶的是，对于葛吉夫的说法，许多人所听到的竟然完全不同；有些人只会注意（也只记得）他次要的论点，而忽略了葛吉夫所谈及的基本原则，只有极少数的人会在葛吉夫所谈的重点上提出问题，其中有个问题还留在我的记忆中。 「有什么方法可以引发人内在『是』与『否』之间的争斗？」有人这么问。 「牺牲是必要的，」葛吉夫说 ，「如果什么都不牺牲，就什么也得不到，而且，要牺牲的必须是在那时刻而言是珍贵的东西。要牺牲很长一段时间以及牺牲很多，但并不是永远，这一定要了解，因为这经常被误解。牺牲只在结晶过程中才需要，其后人可以拥有一切他想要的东西，不再有任何律则规范他，因为他就是自己的律则。」 。。。。。。。。。。。 「让我们想象一个容器或蒸馏器装满了各种的金属粉末，这些粉末彼此之间完全不相干，每一次偶然改变蒸馏器的方位，就会改变各粉末的相关位置。如果摇动蒸馏器或用手拍打它，那么原来在上面的粉末就可能跑到容器的下面或中间，而在下面的可能就跑到上面去，这些粉末的位置不会永久不变。在这情况下，没有任何东西是永久不变的。这正是我们心理生活的一个写照，在每一刻，新的影响力都会改变粉末的位置，原在上面的粉末可能就会由另一种完全相反的粉末来取代，科学把这种粉末的状态称为机械的混合状态。在这样的混合中各种粉末彼此之间的相互关系，就是不稳定与变异。 「在这样的机械混合状态中，粉末之间的关系不可能稳定。但粉末有可能融合；粉末的天性有这可能。要做到这点，一种特别的火必须在蒸馏器下方点燃，透过高温将粉末融化，最后将它们融合在一起。透过这种方式融合，粉末就会在一种化合的状态中，此时那些简单的方式就不再能分开它们或改变它们的位置，容器中的东西变成不可分割的『单一个体』（individual），这就是形成第二身体的一个写照。用来达成融合的火是由『摩擦』产生，这又是透过人里面的『是』与『否』之间的争斗所产生。如果一个人屈服于他所有的欲望或诱惑，他的里面就不会有任何争斗，也就没有『摩擦』，没有火。但如果他为了达成一个明确的目标而奋力推开会阻碍他的欲望，那么他就会创造出火花，逐渐地这火花会转化他的内在世界成单一的整体。 「让我们回到前面的例子，经由融合而成的化合物具有某些特质，某种特定的重力，特定的电子导性等等。这些特质组成了目标中的特性，但经过工作它之后，这些特性的量便有可能增加，也就是说，这化合物有可能具有原先所没有的性质，它可能带有磁性，也可能带有放射性等等。 「使这化合物获得新特性的过程，相当于第三身体的形成，以及由第三身体协助而获得新知识与新能力的过程。 「当第三身体已经形成，也获得了所有它该有的特性、能力以及知识之后，依然还有如何将这些知识与能力固定下来的问题，因为使它带有新特性的某种或其它影响力都有可能将这些特性取走。但透过对三个身体的一种特别工作，这些获得的特性就有可能成为第三身体的永久拥有物，而不会再被取走。 「将这些获得的特性固定下来的过程即相当于第四身体的形成。 「只有拥有四个完全发展的身体的人，才能称之为『人』----就人这字真正意思而言。这些特性之一就是永生不朽，所有的宗教与古代教学都含有这构想：透过第四身体的获得，人获得永生；它们都含有对获得第四身体（永生）方法的指示。 「与此相关的，某些教学将人比作一楝有四个房间的屋子，人住在其中一个最小也最寒酸的房间里，而且直到有人告诉他之前，他一点也不怀疑是否还存有其它装满宝藏的房间。当他知道这件事之后，他便开始寻找这些房间的钥匙，尤其是最重要的第四个房间。当人找到进入这房间的路时，他就真的成为房子的主人，也唯有如此之后，房子才能完全且永久属于他。 「第四个房间赐给人永生，所有宗教的教导都力求展示走向永生的道路。道路有非常多种，有的短一些，有的长一些，有的困难一些，有的容易一些，不过毫无例外的，全都导向或努力朝一个方向走，也就是走向永生。」[/size]