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    车身,马,驾驶者,主人--身体,感情,理智,意志
    [size=7][size=3]车身,马,驾驶者,主人--身体,感情,理智,意志 葛吉夫 「人是一个复杂的组织,」他说,「由四个互相连结,或互不连结,或连结得很糟的部份组成。车和马,由车辕连结起来;马和驾驶,由缰绳连结起来;御者和主人,由主人的声音连结起来。但驾驶必须听见并了解主人的声音。他必须知道如何驾驭,而马儿必须被训练到能服从缰绳。至於马和车之间的关系,马必须被适当地束缚。所以在这复杂组织的四个部份之间,有三个连结处 。任何一个连结处缺了某种东西的话,这个组织体便不能够整体一致地工作。因此,这些连结处的重要性并不比「体」本身的重要性少些。人对自己下工夫,便是同时对「体」和「连结处」下功夫。但那是不同的工作。  「对自己下工夫的工作必须由驾驶开始。驾驶就是理智。为了能够听见主人的声音,这驾驶首先必须不睡着,也就是说他必须醒来。然後或许会发现主人说的是一种他所听不懂的话。驾驶必须学会这种语言。当他学会了,他就会了解他的主人。与此同时,他必须学会驾驭这马,将它缚向马车,喂它,梳理它,并且将车子保持在良好状况中--因为,如果他不是在一个随时可以听命做事的状态中,那麽他了解主人又有何用?主人告诉他往那儿走,但他动不了,因为马儿还没喂,也没上鞍,而且他也不知道缰绳在哪儿。马,就是我们的情感;车,就是我们的肉身。理智必须学会控制情感。情感总是把肉身拉着走。这是我们对自己下工夫时必须遵循的程序。但要观察:对「体」,也就是驾驶、马和车下工夫,是一回事,而对连结驾驶和主人的『驾驶的了解』、对连结驾驶和马的『缰绳』、对连结马和车的『车辕』、『马鞍』,这三者下工夫,则是相当不同的一回 事。    「有时候会发生这种情况:『体』的状况良好,但『连结处』却不发挥作用。那麽,整个的组织又有何用呢?那就像『体』发展不良的状况一样,整个组织不可避免的受制於下面,那也就是说,情况不由主人的意志所掌控,而是由偶发事件来主导。 只有拥有四个完全发展的身体的人,才能称之为『人』----就人这字真正意思而言。[/size][/size]
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