[size=3]思想--时间--欲望--分别--冲突--情绪--思想 苏子 (698931) 2009-11-14 22:01:56 欲望和愿望来自时间感,因为只有在有了时间后,才会让所欲望的东西有生存的空间 苏子 (698931) 2009-11-14 22:02:20 而时间又是什么? 苏子 (698931) 2009-11-14 22:03:01 时间就是思想,就是起心动念 歌尽桃花(250791581)  22:03:11 呵呵，我感觉苏子说话有克的感觉在里面~~~~ 苏子 (698931)  22:03:16 就是我们所说的头脑 王舍城(107819729)  22:03:45 从实相来说，欲望和愿望都不是真实的。 在幻象中，欲望和愿望还是有一定的区别的 欲望是被吸引的 愿望主动吸引的。二者的体用和体验是不一样。 歌尽桃花(250791581)  22:04:20 把吸引力法则的本质导引到了欲望和时间，我想我大概就明白了吸引力法则是怎么回事了~~~~ 苏子 (698931)  22:05:24 思想制造出了时间,同时也制造出了一个有着中心感的自我,即那个思想者和欲望者 云翔(154160392)  22:05:52 同时那个有中心感的自我就在时间感里面运作了？ 苏子 (698931)  22:05:54 于是分别就出现了 苏子 (698931)  22:06:11 我与我所欲望的对象的分别 苏子 (698931)  22:06:39 这个分别同时也带来了我与我所欲望对象的冲突 苏子 (698931)  22:07:04 无论欲望实现与否,冲突必然在其中 苏子 (698931)  22:07:45 这个冲突通过我们的知觉引发了各种情绪反应 苏子 (698931)  22:08:56 所以头脑的运作过程是这样的:思想---时间----欲望----分别----冲突-----情绪---思想----时间-----......循环反复 苏子 (698931)  22:10:31 最为关键的是分别,有分别就有了这一切 苏子 (698931)  22:10:52 所以万苦之源在于分别,分别之源在于起念[/size]

[size=3]苏子/kf(698931) 22:13:53 心是无法被败坏的,它只会被遮蔽的更深 歌尽桃花(250791581) 22:14:08 克说要觉察我们的每一个起心动念，但是又说观者和所观之物是合一的，我想知道，觉察的时候就已经有了观者和所观之物的分别了，那又如何合一呢？ 苏子/kf(698931) 22:14:11 它只会被分别的头脑遮蔽的更深 苏子/kf(698931) 22:14:56 如果觉察的时候就已经有了观者和所观之物的分别了，那么这就不是觉察,而只是你的思想 苏子/kf(698931) 22:15:31 只有思想才会制造出观者和所观之物的分别 [/size]