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    基督的喜乐
    [size=3][img]http://www.jidunet.cn/dailyqt/archives/qt_im11722947941.jpg[/img] 出处 http://www.jdjys.com/xybk/Books2/Preach-Olford/gb/Vol4/20.htm 20 讲章大纲 系列:圣经上的话语 主题:基督徒的喜乐 经文:腓四1-8 金句:“你们要靠主常常喜乐。”(腓四4) 引言 新约中没有其它书信同腓立比书一样,充满着喜乐。保罗身在罗马监狱,被多名士兵囚禁着。他身体和心灵都受痛苦。他的敌人正在肆虐,不少要好的朋友离弃他。就在这多灾多难的当儿,他的书信却重复强调着喜乐。 一、基督徒喜乐的实现(腓四4) 1)相信(约一12) 2)接受(约一12) 3)成为(约一12) 二、基督徒喜乐的满足(腓四4) 1)神圣的喜乐(罗十四17) 2)盼望的喜乐(罗五2) 3)健康的喜乐(箴十七22) 三、基督徒喜乐的责任(腓四4) 1)明显的(腓四4) 2)不断的(腓四4) 3)称赞的(腓四4) 结语 喜乐实现的开始,源于你相信并接受祂;这喜乐的满足,源于你在祂里面发现生命和喜乐的泉,你的灵、魂、体都被充满;喜乐的责任就是你必须明显的、不断的和称赞的,吸引人归主。你知道这种喜乐吗? 20 讲章大纲阐释 系列:圣经上的话语 主题:基督徒的喜乐 经文:腓四1-8 金句:“你们要靠主常常喜乐。”(腓四4) 引言 倘若你真要获得激励,你可以读一遍腓立比书,将“喜乐”或相等于“欢乐”的词都用笔划下来。新约没有其它书信象腓立比书这般,充满了喜乐,我们若知道其成书背景,就会体会到其中的特殊之处。 保罗身在罗马监狱,这监狱有称为“大牢”,被多名士兵囚禁着。他经过了严寒的冬天,他身体和心灵都受痛苦。他的敌人正在肆虐并且关于传讲基督的信息而与他争论,只为加增他的苦楚。不少要好的朋友离弃他,看来他离开世界的日子近了,你可以想象出有比这更能令最顽强的精神变得冷漠,颓废的境况吗?然而,保罗却一再重复说,“你们要靠主常常喜乐。”(腓四4) 还有 什么其它宗教或人间哲理可以为生命带来喜乐的信息?只有基督教拥有喜乐的秘密,要注意: 一、基督徒喜乐的实现 “你们要靠主常常喜乐”(腓四4)。或许保罗在这里想到路加福音十章廿节救主的话,这句话,保罗可能从最早的使徒那里听到。你或许记得,门徒刚从一次福音行动中回来,因污灵都服了他们而欢喜。然而,耶稣看着他们的笑脸,说:“要因你们的名记录在天上欢喜”(路十20)。保罗在腓立比书四章三节对他的同工说:“他们的名字都在生命册上”,或如约翰说:“羔羊生命册”(启廿一27)。使徒说,有一件事情值得高兴的,就是名字记录在天国里。你的名字可记在羔羊生命册上?这部书是神所记录的属灵生命册。除非你已经重生得救,否则你的名字不会被登记在内。生命册很有可能象在旧约圣经的日子,圣殿里的登记册。任何人属于圣殿里有生命和活跃的人,他们的名字都记在册上。你可曾是神家的有生命和活跃的成员?这登记并不只在今生有意义,也是属于永恒,因为当我们站在白色大宝座前,书卷打开的时候,“若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里”(启廿15)。肯定自己的名字记录在天国里是喜乐的基础。 有人或会问,“我怎么可以知道?”我可以指出最简单、最清楚的经文就是约翰福音一章12至13节,“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。”请注意,这种属灵的生命与人的血脉流传是没有关系。 这不是从“血气”而生(约一13)。你也许自小在良好基督教家庭长大,从年幼即接受宗教教育,然而,属灵生命并不是从血气而承传;这不是一种遗传。属灵生命也不是因有人的渴求——“不是从情欲生的”(约一13)。大部分人都会在新年许下宏愿,要在新一年过适当、善良、正直的生活。但在一月一日的中午十二时,已发现他们新翻开的一页亦有污点了。重生不是翻开新的一页,而是接受一个新的生命。其他人或相信他们是“从人意生的”,然而经文却说,“也不是从人意生的”(约一13)。换句话说,人的仪式和法令都不管用;这是神的工作。惟有祂可以赐下永远的生命。惟有祂可以使死在罪恶过犯中的人重新得着新生命。那么,人怎样可以重生呢? 1)相信 “就是信他名的人” (约一  12 )。祂名字的意思是  “救恩” ——“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来” (太一  21 )。倘若你相信祂是你个人的救主,你必定承认自己是罪人,因为倘若没有罪人的话,就不需要一位救主了。耶稣说,“我来本不是召义人,乃是召罪人” (太九  13 )。倘若你相信自己就是耶稣要拯救的罪人,祂就要成为你的救主、代罪者、救赎主和中介者——祂是那位死过又复活的,为要使你的罪得赦,并掌管着你的生命。 2)接受 “凡接待他的” (约一  12 )。打开你意念、内心和意志的门,请求祂进来。当你这样行的时候,新生命的奇迹将会出现;神自证的生命要属于你的了。 3)成为 “他就赐他们权柄,作神的儿女” (约一  12 )。成为神的儿女是恒久的事情。你不可能未重生。当你一进入神的家,你的名字就已经记录在羔羊的生命册了。你的名字如今已被记录了吗?如果是的,你应该欢欣,因为这是基督徒真正喜乐的基础。撒加利亚  “欢喜地” 迎接耶稣(参看路十九  6 )。安提阿伯太监在相信和接纳耶稣后, “就欢欢喜喜的走路” (徒八  39 )。腓立比的狱卒因相信而  “喜乐” (参看徒十六  34 )。 1.  举例说明 二、基督徒喜乐的满足 “你们要靠主常常喜乐”(腓四4)。所有喜乐的泉源和满足都来自神(参诗十六11)。认识耶稣基督并不是认识祂而已,乃是喜乐的满足。人的整体是包括灵、魂和身体,若要有真正满足的喜乐,喜乐就必须感染每一部分。基督徒的喜乐就是: 1)圣洁的喜乐 灵的满足——“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐” (罗十四  17 )。喜乐和罪恶是对立的;喜乐和圣洁是不可分割。真正的喜乐不可能从罪和邪恶中得到,只有从圣洁的神那里找到。因此,保罗在罗马书论喜乐时说,“不但如此,我们既借着我主耶稣基督得与神和好,也就借着他以神为乐” (罗五  11 )。惟有与神和好,我们的灵才会苏醒,我们才可以有真正的喜乐。圣洁的喜乐满足了心灵。 2)盼望的喜乐 心的满足——“我们  …  欢欢喜喜盼望神的荣耀” (罗五  2 )。这盼望是在世上运作,它洁净生命,使生命散发着光辉;然而,这种盼望也是超越今世,直至永恒的。彼得称之为  “说不出来、满有荣光的大喜乐” (彼前一  8 )。倘若,这喜乐只在今世有效,不能引导我们走正路,并让我们将来得荣耀的确据,这还算什么喜乐可言?基督徒充满喜乐的原因,是源于他有肯定的盼望。 3)健康的喜乐 身体的满足——“喜乐的心乃是良药” (箴十七  22 )。尼希米对于在压力和压迫之下的劳苦之人说,“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量” (尼八  5 )。所有基督徒也可以与你分享,即使在人的软弱和疾病中,当身体看来变坏和受苦之际,因着主带来的喜乐,人可以得着复兴。 一位基督徒心理学家曾经指出,现代人许多精神问题和身体失调,都是因为欠缺了真正的平安和喜乐。一个郁郁寡欢的人,可以刺激分泌,破坏健康。在一些病例中,病人并没有发现身体上的发病原因,乃是缺乏平衡、平安和喜乐。你认识这种喜乐吗?你生命中散发着耶稣的喜乐吗? 2.  举例说明 三、基督徒喜乐的责任 “你们要靠主常常喜乐”(腓四4)。司布真(Spurgeon)称这节经文为“要顺服的命令。”每一位基督徒都是喜乐的基督徒。倘若你已真正重生得救,你应该散发的喜乐是: 1)明显的 “你们要靠主常常喜乐” (腓四  4 )。有些人认为这一种喜乐是藏于心底,在脸容上却看不出端倪来!然而,源自主的喜乐应该是明显的。神的平安可以从人诚恳和平静的脸容中看到。同样地,神的喜乐是隐藏不了的,因为喜乐是  “歌颂和闪耀” 的。有人曾经说,“当耶稣进入我心除去罪恶,祂将歌声注入,散发光辉!” 当主从沼泽的泥中提我们出来,将一首新歌置于我们口中,即使是我们赞美神,也有明显的喜乐,散发光辉(参看诗卅四  5 )。 2)不断的 “你们要靠主常常喜乐” (腓四  4 )。我们不只在有利的环境下喜乐,即使在忧伤、遇试探的时候,也是如此。雅各说,“你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐” (雅一  2 )。即使在罗马监牢,被士兵重重围住,等候死刑,保罗仍可以说,“你们要靠主常常喜乐  ……  我再说,你们要喜乐。” (腓四  4 ) 3)称赞的(腓四4) “你们要靠主常常喜乐” (腓四  4 )。基督徒的喜乐可以吸引其他人来归向主耶稣基督。有人说,一小勺蜜糖可以比一整桶醋,吸引更多的蜜蜂。愈来愈多人归向主耶稣,因为他们在基督徒生命和面上,发现一些他们从来未尝拥有的东西。主耶稣说:  “你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父” (太五  16 )。主的喜乐就是我们生命的标志、诗歌的主调、讲话的主题。所以,保罗说,“你们要靠主常常喜乐” (腓四  4 )。的而且确,这喜乐是有责任的:要有明显的喜乐、不断的喜乐和称赞的喜乐。 3.  举例说明 结语 很多人在寻找真正的欢喜和快乐,他们惟有在基督里才能找到;正如诗歌所说的:   如今,惟有基督可以满足, 没有别的名字; 这就是爱、生命和永恒的喜乐, 在主耶稣中发现。 喜乐实现的开始,源于你相信并接受祂;这喜乐的满足,源于你在祂里面发现生命和喜乐的泉源,充满你的灵、魂、体;喜乐的责任就是你必须明显的、不断的和称赞的,吸引人归主。 你想知道这种喜乐吗?当你的名字记在羔羊生命册上,当你相信耶稣基督是你个人救主,从心底里接受祂,并与祂圣洁的本质有分,当你重生得救的时候,这喜乐便开始了。 附加评注 1.举例说明 晚年的马歇尔(Catherine Marshall)曾经表示,多年以来她认为“相信主耶稣基督”就是完全同意基督的神性。马歇尔后来写道,“直至大学时代的日子,我才意识到自己未经考验的基督教信仰,有些东西是我所欠缺的……我惊讶地发现,其实只有理性上接受耶稣并不是进入祂国度的唯一途径。借着我们每一天实践出来的顺服,祂要成为我们生命的主宰。”这就是属灵成熟的喜乐。(Catherine Marshall,Beyond Oursevles,New York,1961, pp.36-37,adapted) 2.举例说明 华伦魏斯比博士(Dr. Warren Wiersbe)因遇上车祸入院治疗,他收到一封陌生者寄来的信,这封来信好象完全知道应该写些什么来开导博士。当 华伦魏斯比博士出院以后,他约见这人。从这人身上,华伦魏斯比博士得悉这个充满着基督徒的喜乐的人,原来是双眼失明、患糖尿病、身体残缺不全,要配带义肢,但他仍然在照顾他年迈的母亲!(Warren W. Wiersbe,  Be Joyful!  Wheaton: Victor books,1974,p.34,adapted) 3.举例说明   许多非基督徒都承认人生内里有一处空位,基督徒认为这空位是人类对神的渴求。作家派克斯(Roger Palms)在充满学术气氛的牛津学院中,发现以上的论点是真实的。派克斯回忆道,“一个周未的早上,我与一名自称为‘冷漠的不可知识者’的学生喝咖啡,他希望谈论耶稣的。他愿意知道为 什么我在基督里有这样的满足。虽然,他自称是冷漠的,他仍追问这个话题。他渴望知道,也愿意与基督徒谈话。世界上有很多这样象他的人。”(Roger C. Palms,The Pleasure of His Company,Wheaton,1982,p.162, adapted) [/size] [此帖子已被 华灵子 在 2008-7-9 17:40:25 编辑过]
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