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    奥修:处于不痛苦之中,那么内在的喜乐就会开始流动
    [size=3]奥修:处于不痛苦之中,那么内在的喜乐就会开始流动  “不痛苦”(non-misery)这个字是非常有意义的,派坦加利并没有说头脑将会引导你进入阿南达(ananda)、进入喜乐,不,如果你错误地使用它、如果你变成它的奴隶,它就会引导你进入痛苦,但是如果你变成主人,头脑就会引导你进入不痛苦——不是进入喜乐,因为喜乐已经是你的本性,头脑无法引导你到你的本性,然而如果你处于不痛苦之中,那么内在的喜乐就会开始流动。  喜乐总是在里面,它是你固有的本性,它不是某种必须去达成,或是去挣得的东西,它不是某种在其他某个地方可以达成的东西,它是你与生俱来的,你已经有了它,事情已然如此,那就是为什么派坦加利并没有说头脑能够引导你进入喜乐,不!他是非常科学。非常精确的,他连一个会给你任何不真实资料的字都不会使用,他只是说痛苦或不痛苦。  这种事佛陀也说了很多次,每当追求者来找他:而追求者是在追求喜乐,他们就会问佛陀说:“我们如何能够达到喜乐、达到那最终的喜乐?”他会说:“我不知道,我只能够将那个引导到不痛苦的途径、引导到痛苦不在的途径显示给你,关于正向的喜乐,我不说任何事,我只说关于负向的喜乐,我只能够显示给你如何进入不痛苦的世界。  那就是所有那些方法所能够做的。一旦你处于不痛苦的状态,那个内在的喜乐就会开始流动,但它并不是来自头脑,它是来自你内在的本性,所以头脑跟它无关,头脑无法产生它。如果头脑处于痛苦之中,那么头脑就成为一个障碍;如果头脑处于不痛苦之中,那么头脑就变成一个开口,但头脑并不是创造性的,它什么事都没做。  你打开窗户,然后阳光进来,藉着打开窗户,你并没有创造太阳,太阳已经在那里 如果它没有在那里,那么只是将窗户打开,阳光也不会进来。你的窗户可以是一个障碍,阳光或许在外面,但窗户是关着的,窗户可以阻碍,也可以让阳光进来,它能够变成一个通道,但是它无法成为创造性的,它无法创造阳光,阳光已经在那里。  如果你的头脑处于痛苦之中,那么它就变成封闭的。记住,痛苦的特性之一就是封闭,每当你处于痛苦之中,你就成为封闭的:每当你感觉到一些痛苦:你就封闭于世界之外,即使对你最亲爱的朋友,你也是封闭的。当你处于痛苦之中,你甚至对你的太太、你的小孩和你的爱人都封闭,因为痛苦使你的内在畏缩,因此你就缩回来,你在每个方向上都关起你的门。  那就是为什么在痛苦之中,人们会开始想到自杀。自杀意味着完全的封闭,不可能有任何沟通,不可能打开任何门,即使把门关起来也是危险的,因为某人可能会将它打开,所以连那个门也要摧毁,摧毁所有的可能性,自杀意味着:“现在我要摧毁所有打开的可能,现在我要完全封闭我自己。”  每当你处于痛苦之中,你就会开始想到自杀,当你很快乐,你不可能想到自杀,你甚至无法想象为什么人们会自杀,人生这么愉快,它是这么深的一个喜乐,人们为什么要摧毁生命?它似乎不可能。  为什么当你快乐的时侯不可能自杀?因为你是敞开的,生命流进你里面。当你快乐的时侯,你有一个更大的灵魂,你的灵魂扩张:当你不快乐的时侯,你有一个较小的灵魂、一个收缩。  当某人不快乐,你去碰他,你去拉他的手,你会感觉到他的手是死的,没有什么东西在它里面流动、没有爱、没有温暖,它是冷的,好象它属于一具尸体。但是当某人很快乐,你去碰触他的手,它会有一个沟通,能量在流动,他的手并非只是一只死的手,他的手变成一个桥梁,某种东西透过他的手来到你身上,跟你沟通、跟你关连,有一个温暖在流动,他触及你,他做了每一种努力来流进你里面,而他也让你流进他里面。  当两个人都很快乐,他们就成为一体,所以在爱当中会有成为一体的发生,爱人开始感觉他们并不是两个人。他们是两个人,但是他们开始感觉他们并不是两个人,因为在爱当中,他们非常快乐,因此有一种融解发生,他们互相融入对方,他们互相流入对方,界线融解了,确定的划分变得模糊,他们不知道谁是谁,在那个片刻当中,他们成为一体。  当你是快乐的,你就能够流进别人里面,你也能够允许别人流进你里面,所谓的庆祝就是这个意思。当你让每一个人流进来,而你流进每一个人里面,你就是在庆祝生命,而庆祝是最伟大的祈祷,是静心的最高顶点。[/size]
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    站长 华灵子