[size=3]奥修：处于不痛苦之中，那么内在的喜乐就会开始流动  “不痛苦”（non-misery)这个字是非常有意义的，派坦加利并没有说头脑将会引导你进入阿南达（ananda)、进入喜乐，不，如果你错误地使用它、如果你变成它的奴隶，它就会引导你进入痛苦，但是如果你变成主人，头脑就会引导你进入不痛苦——不是进入喜乐，因为喜乐已经是你的本性，头脑无法引导你到你的本性，然而如果你处于不痛苦之中，那么内在的喜乐就会开始流动。  喜乐总是在里面，它是你固有的本性，它不是某种必须去达成，或是去挣得的东西，它不是某种在其他某个地方可以达成的东西，它是你与生俱来的，你已经有了它，事情已然如此，那就是为什么派坦加利并没有说头脑能够引导你进入喜乐，不！他是非常科学。非常精确的，他连一个会给你任何不真实资料的字都不会使用，他只是说痛苦或不痛苦。  这种事佛陀也说了很多次，每当追求者来找他：而追求者是在追求喜乐，他们就会问佛陀说:“我们如何能够达到喜乐、达到那最终的喜乐？”他会说：“我不知道，我只能够将那个引导到不痛苦的途径、引导到痛苦不在的途径显示给你，关于正向的喜乐，我不说任何事，我只说关于负向的喜乐，我只能够显示给你如何进入不痛苦的世界。  那就是所有那些方法所能够做的。一旦你处于不痛苦的状态，那个内在的喜乐就会开始流动，但它并不是来自头脑，它是来自你内在的本性，所以头脑跟它无关，头脑无法产生它。如果头脑处于痛苦之中，那么头脑就成为一个障碍；如果头脑处于不痛苦之中，那么头脑就变成一个开口，但头脑并不是创造性的，它什么事都没做。  你打开窗户，然后阳光进来，藉着打开窗户，你并没有创造太阳，太阳已经在那里 如果它没有在那里，那么只是将窗户打开，阳光也不会进来。你的窗户可以是一个障碍，阳光或许在外面，但窗户是关着的，窗户可以阻碍，也可以让阳光进来，它能够变成一个通道，但是它无法成为创造性的，它无法创造阳光，阳光已经在那里。  如果你的头脑处于痛苦之中，那么它就变成封闭的。记住，痛苦的特性之一就是封闭，每当你处于痛苦之中，你就成为封闭的：每当你感觉到一些痛苦：你就封闭于世界之外，即使对你最亲爱的朋友，你也是封闭的。当你处于痛苦之中，你甚至对你的太太、你的小孩和你的爱人都封闭，因为痛苦使你的内在畏缩，因此你就缩回来，你在每个方向上都关起你的门。  那就是为什么在痛苦之中，人们会开始想到自杀。自杀意味着完全的封闭，不可能有任何沟通，不可能打开任何门，即使把门关起来也是危险的，因为某人可能会将它打开，所以连那个门也要摧毁，摧毁所有的可能性，自杀意味着:“现在我要摧毁所有打开的可能，现在我要完全封闭我自己。”  每当你处于痛苦之中，你就会开始想到自杀，当你很快乐，你不可能想到自杀，你甚至无法想象为什么人们会自杀，人生这么愉快，它是这么深的一个喜乐，人们为什么要摧毁生命？它似乎不可能。  为什么当你快乐的时侯不可能自杀？因为你是敞开的，生命流进你里面。当你快乐的时侯，你有一个更大的灵魂，你的灵魂扩张：当你不快乐的时侯，你有一个较小的灵魂、一个收缩。  当某人不快乐，你去碰他，你去拉他的手，你会感觉到他的手是死的，没有什么东西在它里面流动、没有爱、没有温暖，它是冷的，好象它属于一具尸体。但是当某人很快乐，你去碰触他的手，它会有一个沟通，能量在流动，他的手并非只是一只死的手，他的手变成一个桥梁，某种东西透过他的手来到你身上，跟你沟通、跟你关连，有一个温暖在流动，他触及你，他做了每一种努力来流进你里面，而他也让你流进他里面。  当两个人都很快乐，他们就成为一体，所以在爱当中会有成为一体的发生，爱人开始感觉他们并不是两个人。他们是两个人，但是他们开始感觉他们并不是两个人，因为在爱当中，他们非常快乐，因此有一种融解发生，他们互相融入对方，他们互相流入对方，界线融解了，确定的划分变得模糊，他们不知道谁是谁，在那个片刻当中，他们成为一体。  当你是快乐的，你就能够流进别人里面，你也能够允许别人流进你里面，所谓的庆祝就是这个意思。当你让每一个人流进来，而你流进每一个人里面，你就是在庆祝生命，而庆祝是最伟大的祈祷，是静心的最高顶点。[/size]