走进真我——纪念老子诞辰[/b] (2009-03-11 01:19:55) [b]今天是老子诞辰日，老子在每个人的心里，在每个人的身上。道德是生命的阳光和空气，道德复兴将成为拯救社会的理想与信仰，尊道贵德就像儿女孝敬父母一样，是生命的本能。走进真我，返本归道乡。今天应成为中国乃至世界的节日。[/b] [b]真我就是我们的本来面目，即元神本性、本心和灵。是生命的真主人，决定着人的寿夭、智愚、穷通，她是人降生就携带来的人生剧本。[/b][b]她是一个活泼、天真、超越了理性的我们内心的小孩。当我们进入成年，在后天得失心的作用下长成了自我，但是失去了内心这个真正的自我。在以往的文学艺术中，真我被说成灵魂，或死后离开肉体的恐怖的鬼，对人类精神体的描述粗略而误会多多。今天，将真我形象及其丰富的演变展示出来，以纪念老子诞辰，[/b] [b]真我最初以光的形态，[/b][b]随着生命的降临而入体。元性最初是纯阳，进入人体太极后一变成二（阴阳），阳性的称之为元精，元精进入肾脏而主命，成为人的先天之本。阴性物质称之为元神，元神进入心藏而主神虑，成为人之本心的根。[/b][b]元神携带历代多世真知的高级能量物质，[/b][b]携带着累世的信息和父系、母系的遗传基因，是个高能量信息团，无形无象却光芒四射，无拘无束却惟道是从。悟道、发现真我，也是开发元意识的过程，它的聪明智慧是后天意识的百倍。[/b][b]元神[/b][b]是大脑深层、除大脑浅表组织外所有巨大面积、体积脑组织精华的总汇。[/b] [b]后天思维叫识神，常人在用识神消耗元精、元神的能量，所以生之后就是老、病、私。削弱识神，停止后天的思维，让心静、清、空，才可以保护本命元精、元神能量的消耗。[/b][b]当识神屈服了，也就拆除了识神对元神的覆盖，清除了封锁，敞开闭合状态，元性始存，元神才现。[/b][b]元神的显现，是在脐水平面的小腹中萌现的。灵光充足者往往可以观察到阴精（凰形）、阳精（龙形）相继出现，继而阴阳相合生成“元婴”，婴儿双手握固，这一元神称为“本命元神”。     [/b] [b]元神的培养是在[/b][b]体内的元精、元气、元性能够初步全面调动的基础之上。运用正觉正念的阳我意识，有计划有目标地和合四象，攒族五行之质元气和全息信息，将体外体内之灵光真气，聚合成体，养育成形，元神自生。[/b][b]元神这一体元，是一个完整的无相世界中的生命，肉眼不可见，具有独立生存和自主活动的能力。元神具有较好的先天信息与后天信息的双重复合性，他对有相世界与无相世界的了解和正确把握，远胜于后天智能百倍。[/b] [b]圣神是培生性体中最高级的一位性体，古代又将他称之为不灭金身。他可以在宇宙和法界中全息性地长生不灭，他能够独立地脱离肉体而与世长存于高维空间法界之内。圣神诞生于体内凝结金丹成功的基础之上，在体内没有凝结金丹之前，体内难以直接培生孕育出圣神。圣神是人体内的纯先天、不带任何后天气质的高级生命体。是与德一和道○同频共质的生命。他本身与体内的一点光结合相当紧密，全息性地与一点灵光这个生命的本性相通。他同样不依赖于命体的存在与否，而可以独立存在。并且他的出现，对命体质量的改变，能够产生重大的作用。[/b][b]修炼中将自然中的元气与[/b][b]自身精气结合所形成的新的能量，类于干细胞治病的原理，用自身原始细胞的大量复制，自动替换老化的细胞，[/b][b]细胞核被逐步解析，重新分类凝聚，[/b][b]生理组织被自身新能量改变，达到返老还童、青春驻颜、健康长寿的效果。[/b] [b]在体内一点灵光核心部分的所藏之地，将这些本性中的体元逐一恭请出来，并且通过“可非恒道”诵读经典，而主动提供德一的营养能量，使他们具有活力。同时将性命全部交给他们管理，主持性和命后天向先天的转化，无为而为，无为而无不为，也就是守一之法。[/b][b]灵光内蕴的性体，十分丰富，直接从灵光中展开这些性体，目前世界上唯有老子《德道经》能够引领人们进入这一生命绝学最高的殿堂，如能逐步深入修身实践，将全面解析这部人间绝学。[/b] 修身的主体内容其实就是以德修性命，从而达成形神俱妙中的守形却老。其中的性，既包括生命中的基础体元，也包括着培生体元和更为重视的本性系统。古代修身学认为，性是指一点灵光中的本性，它与道与佛同源共质，人人体内皆有道和佛的基因，若能够少私而寡欲，去执着，断妄想，主动清除智能对本性的屏蔽，人人皆可以成道和成佛。[/b] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static7.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c707ba8a26] [img]http://static7.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c707ba8a26[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《道》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第45章观眇“道，可道也，非恒道也”。人首与天相连，天人合一。万物为道所生，道生一，既德一之气，也就是元气，所有的生命都是道德的儿女。根深柢固,令树存活的气叫柢，树的柢在地下，人的柢在天上，既德一元气。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static2.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c7042bffe1] [img]http://static2.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c7042bffe1[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《自画像》(100×80cm,2008) 本人在这个物质空间的肉身，肉身只是灵魂的房子，灵性元神才是生命的真主人。画家内观肉身里隐藏的灵，是个只有的6岁小灵。她可以看到肉身从没去过的多维空间，对生命内景的描述，都是听从内在这个小女孩的指挥画出来的。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static1.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c70d6a9c60] [img]http://static1.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c70d6a9c60[/img] [/url] [b] [color=#cc0000]《元神5》(150×100cm,2008) 走在水上，凌波仙步，小篮子里装的都是天地的奥秘。[/color] [/b] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static4.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c710a67dc3] [img]http://static4.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c710a67dc3[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《元神4》(120×120cm,2007) 老子《德道经》第72章恒德“德乃足，复归于朴”。德一之气保持原本未散叫朴。本色淳厚时就可以见到元神，得到英明的指点。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static16.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c71396355f] [img]http://static16.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c71396355f[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《堇1》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第3章闻道，上士闻道，堇能行之。堇象两臂交缚的人形，为祭献之人牲。在天坛，用人祭天，祭道，表示为道而献身的决心，也是见元神的第一步。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static7.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c716b6fff6] [img]http://static7.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c716b6fff6[/img] [/url] [b] [color=#cc0000]《德》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第1章论德“上德不德，是以有德。”德，升也，品格和能量的提升。当人处在自然的上德状态时，也就是先天元神为主宰，后天识神为辅助的生命最佳状态。[/color] [/b] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static15.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c71a5fb28e] [img]http://static15.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c71a5fb28e[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《阴我》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第47章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。虚其心既去掉阴我自私心，溶解自我，阴神出外采集宇宙能量,实现涤阴增阳的转化。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static11.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c71be16b1a] [img]http://static11.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c71be16b1a[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《阳我》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第47章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。阴我是自私心,阳我是正义心,但仍是后天意识心,溶解自我，停止后天意识,,锻炼阳神,出外采集宇宙能量。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static8.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c71d9f8fd7] [img]http://static8.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c71d9f8fd7[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《本我》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第54章无不为“涤除玄览，能无疵乎？”玄览：丹士神通玄境，发现或看到宇宙万物的真相。当阴神、阳神合一时就是元神，也就是真我。元神慧眼，洞察宇宙。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static3.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c73360f272] [img]http://static3.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c73360f272[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《浴神》(150×10cm,2009) 《德道经》第50章浴神“浴神不死，是谓玄牝”。神入气穴，德一能量充满身内身外，叫浴神，每个毛孔里都是神。玄牝又称玄关，是人体进入先天状态的标志，同时也是元神显现的时候。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static6.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t707a52153d95] [img]http://static6.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t707a52153d95[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《辎重》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第70章辎重“是以君子众日行，不离其辎重”元神经过提炼上升为圣神，经过九年面壁长成身外身，和肉身完全一样大的光影能量人，经常在外，但是不会长期地离弃他的肉体。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static7.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c720a20926] [img]http://static7.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c720a20926[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《觐》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第8章请觐，“请觐以为天下正。”觐同静，得之则见真火步入道德之境，在人则心定神安，身清体健。水中火是人体内的真阳，真阴真阳才是人体内的真夫妻。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static2.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c722d5a121] [img]http://static2.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c722d5a121[/img] [/url] [b] [color=#cc0000]《炅》(150×120cm,2009) 老子《德道经》第8章请觐，“躁胜寒，觐胜炅”，炅，见也，人身元阳无形真火也。水中之火为真阳，火中之水为真阴。人的元精发动时，两肾如汤煎，为肾水中的真阳。[/color] [/b] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static15.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t707a5080eb7e] [img]http://static15.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t707a5080eb7e[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《性光》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第45章观眇“玄之有玄，众妙之门”。修真者的能量积累到一定程度时，真我闪现的性光，闭上眼大脑中也是明亮的，“炼性如秋月”就是全性，类似于满月的光团叫“降宫明月”。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static14.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c7273fad4d] [img]http://static14.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c7273fad4d[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《观敫》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第45章观眇“恒有欲，以观其敫”。在有为的内观中，捕捉稍纵即逝的能量显现。天德能量注入体内，分散为五德能量。在天五行，在人为五脏。五脏神之肝木气为青色，肺金气为白色，心火气为赤色，肾水气为黑色，脾土气为黄色。五色莲花象征五脏之气。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static9.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c7293ef268] [img]http://static9.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c7293ef268[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《无雌》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第54章无不为“天门启阖，能无雌乎？”先天圣婴产于泥丸天门百会，这个人天一体的通道开合自如了吗？一点灵光带来的元炁靠在体内的积累、修补还是远远不够，必须放她回到宇宙故乡去取宝物，再回来供养我们的命体，才能解决能量不足之患。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static8.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c72ac67877] [img]http://static8.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c72ac67877[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《天门》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第54章无不为“天门启阖，能无雌乎？”天门开时，会出现顶中有三昧真火，而顶上有太阳神光，一霎时间，觉得红光遍世界，紫焰弥长空，似迅雷霹雳，响震一声，顶门也就打开。此时就如生小儿一般，呼吸动静，囟门被高能量质元震开，其直径大约似一个古铜钱大小，手触其处，薄软如绵。[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static11.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c72cc5a47a] [img]http://static11.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c72cc5a47a[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《自化》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第81章“道恒无名，侯王若守之，万物将自化。”能无心守静，元神可以出去多个，分神自化。依道家之理，神会由一个到三个到五个，到六个、八个、九个，到无数个，就是“分神化形”，至“分神化气”，气布万物。陈泥丸《翠虚篇》诗云：“一载胎生一个儿，子生孙兮孙又枝。千百亿化最妙处，岂可容易教人知。”[/b][/color] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static8.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c72e6fbbe7] [img]http://static8.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c72e6fbbe7[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《外其身》(150×150cm,2007) 老子《德道经》第51章无私“是以圣人芮其身而身先，外其身而身存”。得道多助，文烹武炼，造就道身，叫身外身。得到真正的永生，故曰身存。玉神是用于气化肉身的，所以也称为“肉神”，画面中的神或肉体之身，是赤裸的肉体之身，这正合乎玉神的特征。背景之色，五彩缤纷，如花似锦，代表五行能量与肉体气化的关系。[/b][/color] 走进真我——纪念老子诞辰[/b](2009-03-11 01:19:55) 标签： [url=http://uni.sina.com.cn/c.php?t=blog&k=%B5%C0%B5%C2%BE%AD&ts=bpost&stype=tag]道德经[/url] [url=http://uni.sina.com.cn/c.php?t=blog&k=%B1%BE%D0%C4&ts=bpost&stype=tag]本心[/url]   分类： [url=http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1262731411_1_1.html]智慧[/url] [b]今天是老子诞辰日，老子在每个人的心里，在每个人的身上。道德是生命的阳光和空气，道德复兴将成为拯救社会的理想与信仰，尊道贵德就像儿女孝敬父母一样，是生命的本能。走进真我，返本归道乡。今天应成为中国乃至世界的节日。[/b] [b]真我就是我们的本来面目，即元神本性、本心和灵。是生命的真主人，决定着人的寿夭、智愚、穷通，她是人降生就携带来的人生剧本。[/b][b]她是一个活泼、天真、超越了理性的我们内心的小孩。当我们进入成年，在后天得失心的作用下长成了自我，但是失去了内心这个真正的自我。在以往的文学艺术中，真我被说成灵魂，或死后离开肉体的恐怖的鬼，对人类精神体的描述粗略而误会多多。今天，将真我形象及其丰富的演变展示出来，以纪念老子诞辰，[/b] [b]真我最初以光的形态，[/b][b]随着生命的降临而入体。元性最初是纯阳，进入人体太极后一变成二（阴阳），阳性的称之为元精，元精进入肾脏而主命，成为人的先天之本。阴性物质称之为元神，元神进入心藏而主神虑，成为人之本心的根。[/b][b]元神携带历代多世真知的高级能量物质，[/b][b]携带着累世的信息和父系、母系的遗传基因，是个高能量信息团，无形无象却光芒四射，无拘无束却惟道是从。悟道、发现真我，也是开发元意识的过程，它的聪明智慧是后天意识的百倍。[/b][b]元神[/b][b]是大脑深层、除大脑浅表组织外所有巨大面积、体积脑组织精华的总汇。[/b] [b]后天思维叫识神，常人在用识神消耗元精、元神的能量，所以生之后就是老、病、私。削弱识神，停止后天的思维，让心静、清、空，才可以保护本命元精、元神能量的消耗。[/b][b]当识神屈服了，也就拆除了识神对元神的覆盖，清除了封锁，敞开闭合状态，元性始存，元神才现。[/b][b]元神的显现，是在脐水平面的小腹中萌现的。灵光充足者往往可以观察到阴精（凰形）、阳精（龙形）相继出现，继而阴阳相合生成“元婴”，婴儿双手握固，这一元神称为“本命元神”。     [/b] [b]元神的培养是在[/b][b]体内的元精、元气、元性能够初步全面调动的基础之上。运用正觉正念的阳我意识，有计划有目标地和合四象，攒族五行之质元气和全息信息，将体外体内之灵光真气，聚合成体，养育成形，元神自生。[/b][b]元神这一体元，是一个完整的无相世界中的生命，肉眼不可见，具有独立生存和自主活动的能力。元神具有较好的先天信息与后天信息的双重复合性，他对有相世界与无相世界的了解和正确把握，远胜于后天智能百倍。[/b] [b]圣神是培生性体中最高级的一位性体，古代又将他称之为不灭金身。他可以在宇宙和法界中全息性地长生不灭，他能够独立地脱离肉体而与世长存于高维空间法界之内。圣神诞生于体内凝结金丹成功的基础之上，在体内没有凝结金丹之前，体内难以直接培生孕育出圣神。圣神是人体内的纯先天、不带任何后天气质的高级生命体。是与德一和道○同频共质的生命。他本身与体内的一点光结合相当紧密，全息性地与一点灵光这个生命的本性相通。他同样不依赖于命体的存在与否，而可以独立存在。并且他的出现，对命体质量的改变，能够产生重大的作用。[/b][b]修炼中将自然中的元气与[/b][b]自身精气结合所形成的新的能量，类于干细胞治病的原理，用自身原始细胞的大量复制，自动替换老化的细胞，[/b][b]细胞核被逐步解析，重新分类凝聚，[/b][b]生理组织被自身新能量改变，达到返老还童、青春驻颜、健康长寿的效果。[/b] [b]在体内一点灵光核心部分的所藏之地，将这些本性中的体元逐一恭请出来，并且通过“可非恒道”诵读经典，而主动提供德一的营养能量，使他们具有活力。同时将性命全部交给他们管理，主持性和命后天向先天的转化，无为而为，无为而无不为，也就是守一之法。[/b][b]灵光内蕴的性体，十分丰富，直接从灵光中展开这些性体，目前世界上唯有老子《德道经》能够引领人们进入这一生命绝学最高的殿堂，如能逐步深入修身实践，将全面解析这部人间绝学。[/b] 修身的主体内容其实就是以德修性命，从而达成形神俱妙中的守形却老。其中的性，既包括生命中的基础体元，也包括着培生体元和更为重视的本性系统。古代修身学认为，性是指一点灵光中的本性，它与道与佛同源共质，人人体内皆有道和佛的基因，若能够少私而寡欲，去执着，断妄想，主动清除智能对本性的屏蔽，人人皆可以成道和成佛。[/b] [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4b43c0930100cp7r&url=http://static7.photo.sina.com.cn/orignal/4b43c093t64c707ba8a26] [img]http://static7.photo.sina.com.cn/bmiddle/4b43c093t64c707ba8a26[/img] [/url] [color=#cc0000][b]《道》(200×150cm,2007) 老子《德道经》第45章观眇“道，可道也，非恒道也”。人首与天相连，天人合一。万物为道所生，道生一，既德一之气，也就是元气，所有的生命都是道德的儿女。根深柢固,令树存活的气叫柢，树的柢在地下，人的柢在天上，既德一元气。[/b][/color] 全文 精彩图案 见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b43c0930100cp7r.html