[size=3][转贴]人类存在第三只眼？ http://baike.baidu.com/view/178555.htm 　　关于第三只眼的说法由来已久，在东方的许多宗教仪式上，人们习惯在双眉之间画上第三只眼，认为这样便可获得与宇宙进行直接交流的通道。古希腊哲学家认为，第三只眼位于大脑中心部位，将其比喻为宇宙能量进入人体的闸门。直至今日，现代医学对第三只眼的研究也从未停止过。 　　第三只眼出现在胚胎发育两个月时，即晶体、感光器和间脑区域的神经细胞形成阶段。奇怪的是，它刚一出现，马上就开始退化。著名的海克尔生物基因定律为此提供了最有力的证据。根据这一定律，胚胎在很短的时期内会经历其所属物种的整个进化史。即人类在胚胎时期能够出现我们的先祖所具备的某些形态特征。人类学家认为，人体的某个器官会发生退化，然后便不复存在。从古代两栖动物的进化中可以发现它们同样伴有退化。新西兰的斑点楔齿蜥已经存在了2亿年，它的颅骨上有很小的眼眶，在一层透明的膜下隐藏着一只真正的眼睛。古生物学家发现，许多灭绝的爬行动物头顶都有眼睛，它是这些动物视觉器官的重要补充。正是因为具有这一独特的器官，爬行动物才对地震、磁暴和火山爆发等自然灾害非常敏感。 　　动物的第三只眼确实能够物尽其用，而且还可以保护自身安全，但人要它来做什么呢？ 　　别洛夫认为，先知者眼前出现的画面，正是松果体作用的结果。大脑将宇宙中的能量汇集起来，而身体与地面振荡保持一致。所以，松果体能够从宇宙获得超凡的想象力，将其化作神经冲动，到达丘脑下部。然后，这些信号随着神经进入视网膜，视网膜上便出现虚拟的图像，同时，图像以神经冲动的形式继续传入大脑的视觉皮层，产生意识。未卜先知的画面通常是闭眼而非睁眼时出现的。未卜先知的能力应该是在我们的祖先失去了头顶上的眼睛后，作为对这一消失器官的补偿而出现的。 　　别洛夫认为，祭司充分利用了这一退化器官。为发挥第三只眼的功能，他们用钻石做头饰，在宗教仪式时佩戴。或许，宇宙的神秘能量正是通过宝石透明剔透的结构，以光束的形式汇聚到头顶。电磁波到达松果体并作用于其组织，水晶起的作用与晶体类似，只是它吸收的并非普通光线，而是宇宙能量。在宗教仪式上中，祭司正是借助人为的第三只眼，洞悉一切。 　　在旧石器时代末期，一些宗教学说的信徒通常会被施以脑颅环锯术，他们的头顶会被挖出不同形状的洞。环锯术的被施予者都是祭司的候选人，不知这是不是为了减轻宇宙神秘能量进入松果体的难度。 　　松果体是否是第三只眼睛，它是否具有特殊功能目前尚无定论。 　　圣彼得堡的生物学专家对松果体进行了研究。他们发现这种神秘腺体在性成熟前发挥着重要的作用，随后它的作用形式发生了变化。因此学术界一直认为，它跟阑尾一样毫无用处。但俄罗斯学者发现它在不同时期都发挥着积极作用。其组成细胞类似视网膜的色素细胞，有能够分泌激发肌体活性的血清素和具有镇静作用的褪黑激素，两者的分泌量也是相当恒定的。人到了另一个时区作息会失调，身体机能会发生暂时紊乱，正是松果体在捣乱。 　　古代曾经有能量中心之说，这一中心很早就被冠以第三只眼之名，因为它能够接收和反映出具体的图像，看来古人的结论不无道理。[/size]

[size=3]转：科学研究人类第三只眼，看了也许对‘修’有帮助。   http://tieba.baidu.com/f?kz=253229825 　　我们不难发现，在东方许多宗教神像双眉之间的印堂之处，都绘有竖着长的或圆形的一只眼睛，这就是大家所称的“天眼”。在传说中，天眼除不用肉眼可看到一般人所能看到的景象之外，它还可内视、透视、遥视及看到一般肉眼根本看不到的东西。然而在历史上尽管科学界对天眼的研究从未中断，不过大都是持否定或怀疑态度，甚至有人认为这是魔术、迷信及伪科学。但就在不久前，俄罗斯的科学家终于找到了人类和其他一些动物存在有第三只眼的确凿证据。   　　 　　据 2005 年 5 月 30 日的《真理报》和 7 月 20 日俄罗斯《总结》周刊报道：科学家通过对人体大脑解剖和对现代胚胎学理论的研究发现，人类确实存在有第三只眼，而在大脑中目前已经退化的松果腺体，就是人类神秘第三只眼的所在之处。科学家们还对数位拥有“屏幕效应”的俄罗斯人进行了多次测试证实，在这些人的额头上，确实能将用黑色不透光信封中装的胶片曝光，而且还都是根据命令所显示的要求图像。这说明某些有特异的人不但可看到想要看到的景象，而且还可将这些景象如同 x 光一样发射出去。俄罗斯古人类学家别洛夫研究认为：特异者大脑中出现的画面，正是松果体作用的结果。他们能将自己的身体与地面振荡保持一致，并能使大脑将自然界的能量汇集起来，故松果体能从宇宙中获得超凡的能力。   　　其实早在古罗马时代，著名的解剖学创始人罗菲洛斯就在大脑中发现了松果体。它大如豌豆、形如松果，并被古希腊人称之为“灵魂的所在之地”及“智慧的结晶”；被法国著名物理学家及自然科学家笛卡称之为“灵魂的宝座”；被印度教祖师称之为“未卜先知”的器官。上个世纪的 1918 年，瑞典解剖学家用显微镜在观察青娃和金鱼的松果体时发现：它的细胞形状与眼睛视网膜上的感光细胞有着惊人的相似，甚至有些神经纤维依然藕断丝连。根据这个发现，很快有些人就大胆地推测：大部分脊椎动物脑中的松果体，极有可能就是眼睛退化后的遗留产物。   　　人的松果体位于大脑中心丘脑的上后方，颜色灰红，重约 0.1 至 0.2 克，在儿童时期比较发达，但到 7 岁以后开始退化。虽然说松果体属于大脑的一个部分，但它却没有脑的细胞，而只有任何腺体都不存在的星形细胞以及可分辨光和颜色的蛋白质。这说明人的松果腺体，同样也是眼睛退化后的产物。科学家通过研究还发现：松果体喜暗怕明，在强光下会变得重量减轻、细胞减少、体积缩小及功能低下。然而在黑暗中，松果体却能分泌出一种叫退黑素的激素，这种激素具有控制人体生物钟和抑制性成熟的重要作用。   　　我们知道，人体的松果体是位居脑中，四面有大量脑组织环抱和坚硬的颅骨屏障。哪么，它又是怎样去感知外界的光明和黑暗呢？西德马岗查大学的科学家通过实验发现：松果体内含有一定的磁敏细胞，它对磁力线有一定的感知和接收能力。另外，英国曼彻斯持大学的阿·罗宾·贝克教授也发现：在人的鼻骨和颅骨的连接处有一个生物磁场，其位置正处在松果体的前方，它可聚集射线，并能起到扫描图像的作用。那么，既然科学已证明人类确实存在有第三只眼，但我们一般人为什么却都没有任何察觉呢？   　　西方著名的心理学家荣格曾说：“人类有着潜意识，在这种潜意识里，存在着人类以往的全部记录。”通过解剖学我们知道，人类的第三只眼当胚胎发育到晶体、感光器和间脑区域的神经刚刚形成阶段的两个月时，就会突然停止并开始退化。根据著名的海克尔生物基因定律我们得知：在胚胎发育的很短时间内，它会经历所属物种的全部进化史。所以说我们人类的先祖在某一时期确实曾有过第三只眼，只不过在以后又由于进化的需要，这只眼睛被退化掉了。   　　第三只眼睛虽早已在进化中被退化，但这些沉睡的痕迹在适当的环境条件下会被唤醒或闪现，这就是生物的“重演律”或叫“返祖现象。”所以说，有些人通过一定的修炼等其它特殊的激发手段，还是可以重新打开这只神秘的第三只眼。而在我们道教中，被打开这只神眼的更是比比皆是。在著名道家人物陶弘景所写的《养生延命录》中，就记载了有这方面特异功能的许多人物。而春秋时代的老子和他的学生亢桑子，就是比较典型的代表。据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听。亢桑子曰：我能视听不用耳目。我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。故有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，犹如近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”   　　天眼的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称“天目”、“天心”“祖窍”、“玄关”，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”道教对“七窍光明”极为重视，并把玄关出现的真阳和光华之景，作为修炼出现超常功能的主要标志之一，认为此窍一开，万窍则通。《周易参同契》曰：“一者以掩蔽，世人莫得知，一窍通万窍，一以贯全身。” 而又因祖窍是三光出入之总门户，故历来被修持者视为秘不可外传的玄窍。   　　道教讲清静无为，在老子说的：“致虚极，守静笃”状态下修炼不但可长生久视，另能出现许多特异用以济世度人及传道。《太平经圣君秘旨》曰：“夫守一者，可以度世，可以请灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷困，可以理病，可以长生，可以久视。”《太乙金华宗旨》云：“天心者，三才同禀之心。丹书谓之玄窍是也，人人俱有，贤则启之，遇迷闭之。启则长生，闭则短折。”   [/size]

[size=4]第三只眼 可以指观照自己的觉察吧[/size]

[size=4]http://www.eywedu.com/shikan/shka2005/shka20050936.html “第三只眼”并非一只物质的眼，“第六感官”也属于人的五官之外的虚幻之官。尽管人们无法使它们物质化或具象化，但它们的确存在着。正因为如此，它才具有了神秘性与科学性互为表里的内涵和魅力，永远处于一种说不清道不明的状态之中。人类也无须企图破解这一奥秘，因为它的存在有点像靡菲斯特对浮士德的引诱，一旦浮士德说出了“世界真美呀”，他的生命也就结束了。人类如果真的能够破解这一诗的奥秘而试图使它凝固化、科学化，也许就最终丧失了诗。…为什么现在有人在预言“诗的消亡”，也许正是因为物质的凝固与实用的科学日渐占领着人们的思想意识领域，使得一些人把这种“硬件”当成了实惠之物，而感情的精神的“软件”却牡处显得被动乃至节节败退。面对这样严酷的现实，“诗人何为”的问题再次被严峻地提出来。如果我们不是悲观地或者是以一种“驼鸟方式”来对待这种现实的话，就有必要正视和研究诗人在创作过程中必然会面对的“第三只眼”和“第六感官”这种特殊的艺术感受和思维方式，以期探讨它们在新的现实生存状态中，是如何参与和渗透到诗人的创作过程中的。 　　所谓“第三只眼”和“第六感官”，从字面上看似乎有点神秘虚幻的意味，其实，它无非是说明诗人创作中获取灵感的独特性与超越性的问题。 　　“独具慧眼”一直作为我们褒誉诗人的赞美之辞，其实，这里的“慧眼”即第三只眼。因为一般人的双眼所看到的物象和具象，从“形”的意义上说都一样。惟有在运用艺术观察中的第三只眼时，才会显现出各自迥异的内涵来。朱光潜曾经以非常通俗的方式列举出一系列例证：“比如陶潜在‘悠然见南山’时，杜甫在见到‘造化钟神秀，阴阳割分晓’时，李白在觉得‘相看两不厌，唯有敬亭山’时，辛弃疾在想到‘我见清山多妖媚，青山见我应如是’时，姜夔在见到‘数峰清苦，商略黄昏雨’时，都见到山的美。在表面上意象(景)虽都是‘山’，在实际上却因为所贯注的情趣不同，各是一种境界。”这种在诗歌创作和表现上非常普遍的现象，可以说是自古形成了一条沿袭下来的艺术规律。然而在这种规律的形成和发展过程中，也必然难以避免地伴随着某些凝定化和模式化的因素。因此，诗本应是慧眼独具的艺术方式，却由于互相模仿陈陈相因而难避“覆辙”之弊。所谓“第一个以花比喻女人的人是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才”这种规律的沿袭，使一些不甘平庸不愿守旧的诗人，总在力图突破陈规陋习的束缚而有所创新。 [/size]

[size=4]第三只眼睛——慧眼 2008-08-04 作者： hezi 　　第三只眼睛——慧眼 　　从“人的第三只眼”这一主题上理解，着实会吓人一跳，不管是在人的哪一部位再生出来一只眼，岂不是一个怪物？然而，我们的语言中确实冒出过“他长了第三只眼”之说。其实，也不难理解到泛指的是“他”多长了只“心眼”罢了。 　　“眼”，我们可把它贬为“窟窿”，加上明亮的“睛”来点缀，就成了能接纳万物的视觉器官的代名词。因为它占据人体的绝佳位置，使得它成为了人感知系统的统领者，观察宇宙的生力军。 　　神话中的“二郎神”确实生了三只眼，所以他比众多神仙看得更远些。但是，他的能耐仅只能为其他神仙报个信儿，到是收到信息的如来佛祖略施小计，把那位恃才矜己的“孙大圣”制服于“五指山”下，天庭方才得以清静。 　　“长了只心眼”只是“小计”，总能带来些好处。“慧眼”则是“悟”，是大智慧，是一般神仙所不能及的。“二郎神”能“见”也能“战”却驯服不了“孙大圣”，到是双垂着双眉的“如来佛祖”让他输了个干净。穷其理，降服“孙大圣”，“如来佛祖”只是耍了个“屎湿手指”的小把戏。然而，凡人供奉他，并没有要求他瞪大着眼睛去看到什么，而是祈求他见微知著，体恤人世间的艰辛，深怀济世济民的善心，大施佛法，普渡众生， 　　佛教中的“慧眼”，能认识到过去、预知未来。凡人的慧眼亦是如此。我们的祖先通过“慧眼”，不懈的探索，形成了世界上最早的、独一无二的由原始采集经济走向农耕经济的远古文明。儒家学说，四大发明，《本草纲目》，等等，都是由“见”到“悟”的创造过程。 　　现代的中国，从改革开放到“科教兴国”，发展中的中国，各行各业都在突飞猛进，高奏凯歌。傲慢西方社会由怀疑到观望，由惊诧到“眼红”。他们赏鉴着中国人创造出来的一幅幅精美的作品，折服于中国引路人一双双深邃眼光。现在，他们不得不静下心来扫描这一个个历程，揣测中国的现在和未来。 　　“悟”者，吾心也，“心之官则思”，中国人独特的感觉，举一反三的思维，成就了中华民族的伟大。所以说，中华民族拥有的这只智慧的眼睛，是民族慧心中生出的慧眼，她的高妙在于“见”到“悟”的升华。 http://love21cn.msn.com.cn/article/show_article.php?tid=2395782 [/size]

[size=3]通灵，第三只眼的分类方法 http://www.happy667.cn/thread-2219-1-1.html 常常看到很多人在说自己有天眼，或者是阴阳眼，也看到很多人在说天眼通，正所谓知者不言，言者不知，其实天眼种类繁多，很多人根本不知道差异性就自吹自蕾，个人看了觉得很好笑，但是对于天生体质特异的人常常有这种疑问所以我提供了我自己的分类法让大家看看，也让大家再判定一个大师级的人物到底是神棍还是真有此本事!就以一般常见的分法来说，佛教有一说词是说五眼六通，而加上道家说词以及各种学说我将叁隻眼分成下列几种： 　　肉眼通：本身不具备什么特殊能力，但是不会近视，一般来说眼能看到很远的地方，去医院检查也不会有远视! 　　地眼通：俗称『阴阳眼』，主要的现象就是会看到所谓的好兄弟、灵界的生物，不过并不能看见神佛，而往往拥有这种能力的人是最痛苦的，所以常常需要找老师处理事情! 　　天眼通：俗称『天眼』，能看见好兄弟、神佛、灵界、天界的生物，但是对于神佛、天界的生物并不能看的非常清楚，功力、佛法、级数越高的神佛会越模煳看不清楚，坊间通常具备这种能力的人就已经是所谓的法师、老师! 慧眼通：天眼的进阶，修习到达这个程度的修行者，往往具备常人所无法拥有的智慧，看事情的角度也比较全面，如果说天眼能见到的是平面慧眼能看见的就是立体面!   法眼通：慧眼的进阶，到达此层境界者能看见一般人所看不到的法术，也能看到古人所留下的无字天书上所记载的资料，到达这个阶段的人往往都是属于比较高阶、少见的修行者，因为这需要相当的福缘、天份所以能到达此境界的人已是少之又少，往往到达这个境界的都是一般所谓的名师、大师级人物! 　佛眼通：法眼的进阶，能与神佛进行沟通，看的到所有的神佛，能与具有缘分的神佛交流，可学习到神佛传予的功法，能到达这个阶段往往是累世修行，或者神佛转世才会具备的能力，当然要想到达这样的境界可说是可遇不可求，神佛转世者则出生就具备这样的能力，若是有特殊情况一般也会在30岁以前开通，很少人会在30岁以后才到达这个境界，若有通常都是因为被神佛处罚而转世投胎者，而非本身带天命者! 　　神眼通：道家最高眼通，能够透过神眼看到很多修行人施法的过程，进而断定他们用的适合种能力在进行阻止或处裡，而神眼一开往往会人常人觉得此人好像神佛，让人不由自主心生尊敬、崇拜知意念，到达此境界者一般来说就是所谓的大法师! 魔眼通：邪派修行者最高境界，能够透过魔眼看到上古、古代魔物所遗留下来的宝典、书籍，透过魔眼也可以与魔界接触，魔眼一开会迷惑常人心智，变的听命于此人，所以练到这个境界的人可说是非常危险，也是所有功力尚未到达一定程度的修行者最怕碰见的人!  [/size]

[size=4]转 第三只眼是慧眼，是智慧之眼，是能看清世界本原的眼。 　　第三只眼睛是我们人类所自有的，只是因为物质欲望的蒙蔽，一直未曾完全睁开。只有第三只眼睛才能看清楚艺术的本质，没有这第三只眼睛，我们没有办法理解艺术，理解人生。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”只有用第三只眼睛，我们才有可能打开我们婴儿般的心灵，去体会艺术的真谛。 　　艺术是我们人类走进文明的一个标志。它是我们文化进步到一定阶段才能具有的。当我们人类作为审美主体出现的时候，世界万物都开始复苏，因为它们似乎都被感染了神圣的灵，都有了各自的光。上帝说：“要有光，于是就有了光。”我们人类就是艺术的上帝，而所有的前提都是我们首先要是人。这个问题似乎十分荒谬，人还需要来解释吗？需要。人之所以为人，不是简单地有了四肢，有了脑袋，而是因为他具有了第三只眼睛，这个第三只眼睛是慧命所存。我们应该时刻保护它，爱护它。《书经?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”说的就是第三只眼睛本来人人天生就有，但因为物欲太多而多被遮蔽，也等于没有啊。 http://youa.baidu.com/item/4248f8366422fb9fa3751a36[/size]

[size=3]转： 慧眼是声闻之眼，是能看破假相，识得真空，并且不被“境”所惑动的眼。 慧眼是已经证得诸法空相的圣者的智慧之眼，不是常人所能。 楼主说的那个能够看见别人头顶光明的女孩，那种功能属于天眼范围。 众生大多有肉眼——肉眼不能穿透障碍物。 部分众生具有天眼，如天界众生、鬼神与个别人。天眼具有穿透物质的眼力。 声闻圣者具有慧眼，可以看见诸法空相本质。 菩萨圣者具有法眼，可以辨别诸法差别相。 佛具有佛眼，与一切法相应，一切圆成。 只有佛的五眼功能，每种都圆满的。 其它众生所具备的肉眼、天眼、慧眼、法眼功能，都是有限的、不圆满的，而且各个不同。如肉眼，我们人类每个人的视力都大小不同；而菩萨圣者以清净肉眼就可以直接看到三千世界的全貌。 http://www.foxue.org/bbs/dispbbs.php?boardid=5&replyid=255196&id=32339&skin=0&page=316&star=2[/size]