意志和行动之间“毫无障碍，丝丝入扣”的体验

楼主 华灵子 于 2006-03-08 00:21:00
意志和行动之间“毫无障碍，丝丝入扣”的体验
[转] “圆熟”，是比培养“能力”的自我修养更高的境界。这类修养的技巧，他们有时称之为“怪癖”。 　　日语中有一系列表达自我修养达到“圆熟”境界的词汇。这些词汇有些用于演员，有些用于宗教信徒，有些用于剑术家，有些用于演说家、画家以及茶道家。我仅举其中的一个词：“无我”。这是禅宗用语，在上流阶层中很流行。它所表达的“圆熟”境界是指意志和行动之间“毫无障碍，丝丝入扣”的体验。不管它是世俗的经验，还是宗教的经验，这就如电流从阳极自由且直接地流向阴极。没有达到圆熟境界的人，在意志与行动之间仿佛有一块绝缘板。日本人把这个障碍称作“观我”、“妨我”。经过特别训练，消除这种障碍后，“圆熟”者就完全意识不到“我正在做什么”，正如电流在电路中自由流动，不需要用力。 ---------------解读日本文化:菊与刀http://book.sina.com.cn/nzt/sal/1107589974_juyudaobjw/index.shtml 这种有恩必报、自我克制的道德准则，似乎是要把个人欲望等同于罪恶，坚决从内心根除，这似乎很符合佛教的原教旨。但日本的道德准则对感官享乐却又非常宽容，这实在令人惊诧，在这点上其道德伦理显然跟释迦及佛典是对立的。日本是佛教国家，却并不谴责满足私欲，他们不是清教徒。他们认为肉体享乐是好事，他们追求享乐，尊重享乐。只不过要求享乐必须适可而止，不能侵犯到人生的重大事务。 　　这套生活方式使他们的日子经常处于高度紧张的状态。日本人的享乐观，也许印度人最能理解。“享乐”像“义务”一样需要学习。 [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/32.shtml] [color=#1e1e9c]人情的世界(1)[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/33.shtml] [color=#1e1e9c]人情的世界(2)[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/34.shtml] [color=#1e1e9c]人情的世界(3)[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/35.shtml] [color=#1e1e9c]道德的困境[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/36.shtml] [color=#6d6e71]自我修养(1)[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/37.shtml] [color=#6d6e71]自我修养(2)[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/38.shtml] [color=#1e1e9c]自我修养(3)[/color] [/url] [url=http://book.sina.com.cn/longbook/sal/1107589974_juyudaobjw/39.shtml] [color=#1e1e9c]自我修养(4)[/color] [/url] ［此帖子已被 华灵子 在 2007-1-1 19:10:23 编辑过］
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