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开悟之后日子会怎样？---看《狂喜之后》

12楼 华灵子于 2009-07-27 10:13:24

[size=3]续灵修之路在中国、印度、希腊和美国文化中都能见到这种传统。许多献身于灵修之人，都有借由药物来开启各种知觉之门的特殊经验。事实上，西方一些当代灵性导师也曾尝试过。误用这些药物会带来极大危险，而且我们都听说过滥用迷幻药的悲惨下场，但这种传统仍是我们文化的一部分。从50年代的颓废禅（Zenbeats），60年代和70年代代表和平花的孩童，到80年代的萨满式的心灵之旅（Shamanicjourneys），我接触过的许多灵性导师都谈过这类改变心智的探险所产生的影响。　　有位法国的禅修老师曾在印度和西藏待过许多年，他起初对灵修之路毫无概念。　　我当时年轻，是个艺术家，住在靠近海边的地方，生活只是为了找乐子。之后女朋友离我而去，有几个朋友刚从墨西哥回来，他们给我两颗LSD（全名为麦角酸二乙酸胺，这是六七十年代常用的迷幻药，但有些心理学家曾建议用于治疗），告诉我说：“吃了这个东西，你的人生将从此改观。”而我的人生的确从此不同。服药后我看见从未想过的幻影、心灵景象和艺术形式。然后我整个人坠入一个巨大黑洞，在里面我死去并被吸纳入飘浮的世界——先是极度痛苦，然后感到狂喜，之后一切便消失了。这让我明白生命到头来是场灵性的朝圣，它最终的旅程是要回到这个心灵悟境。当我了解自己能够去追求这些东西时，我便起程前往印度。　　另一位老师曾是纽约哥伦比亚大学数学系的学生，他回忆自己踏上灵修之路的契机：　　我一向对心灵法则感兴趣。这也是我钻研数学的原因。有天我的室友给我一大份煎蛋卷，里面加了含迷幻药成分的蘑菇。等我吃了之后，整个人对声音和色彩的感觉非常强烈，我听见前所未闻的声音。而我整颗心融解了，它敞开来感受这世界，我实际体验到对世界涌起的爱意，了悟到爱如何让万物相连。　　我走到位于堡垒公园（FortTryon）的旧修道院，只觉得石头都在对我唱歌。于是我去拜访默顿（Merton），向他请益，从此踏上灵修之路。如今我住在苦修派修道院（TrappistMonastery，以实行苦修，坚守缄默著称）已经二十一年了，这一切始于那天的体验。　　某位著名的禅学老师也是因服用药物的迷幻经验而开启灵性探索之旅。她明白初次的幻象体验是不够的。她到韩国和日本去寻找可追随的禅修大师，也参访许多名山古刹，但似乎找不到完全合适的地方。等到她回到禅学之乡的京都市，突然生起念头想尝试服用LSD，然后到该市最负盛名的一座寺庙去，看看会有什么反应。　　在我前往寺庙途中，感到有股力量像巨大无形的手挡住我的去路。我相当惊讶。仿佛神明不允许我再往前了。该怎么办呢?我转身走进一座路边的小寺院。有个矮小的男人正盘腿坐在里面以简单的英文讲经说法，他所开示的道理是我生平听过有关心智和灵魂最清晰的见解。这真是踏破铁鞋无觅处，我的下个落脚处正是这儿。于是我把行囊放下，在此一待便是二十年。　　大部分灵修老师都很快明了，即使使用药物能让他们达到前所未有的境界，但这体验终究太过狭隘，无法提供清醒的理智和开放心灵有条理的生活方式。诚如某位佛教徒所言：　　使用迷幻药只是开启我灵修之旅的一部分，但我明白它的局限。我决定前往喜马拉雅山。我受邀参加特尔姆萨拉近郊的西藏老喇嘛主持的火供大会。我跟朋友走了一里路，越过杜鹃花盛开的森林，到达瀑布边一块空地。我们四周是白雪皑皑的群峰。[/size]

13楼 华灵子于 2009-07-27 10:14:12

[size=3]续灵修的故事有六到八位穿僧袍的喇嘛围坐，往野地上燃起的大火堆中抛洒酥油供物，他们摇铃和击打手鼓，反复地诵念经文和做手印。而在他们围坐的圈子外环，有大约六十只黑鸟形成第二个圆圈。我整个人屏息静观，觉得自己仿佛目睹某种很古老的仪式，那是在人类和动物分道扬镳之前的久远岁月。我知道自己正亲临一个大奥秘，而我此生的道路就是要追随那些活在实相中的老师们。　　来自上天的召唤带领许多现代的灵修老师踏上自己从没想过的心灵探险。某位苏菲教派的老师PirVilayatKhan，读到他父亲HazratInayatKhan在临终前对他说的话。当时他只有十岁。父亲告诉儿子到印度神圣的恒河和贾木纳（Jamuna）河去寻访伟大的圣者。　　我在十九岁时带着仅有的一些钱便毅然离乡，一路翻山越岭到达印度。这趟旅途充满艰辛。在某个小镇我还被误认为巴基斯坦的间谍而入狱。我沿着恒河一路往下走，在Gangotri的迷人村庄上方，发现一位坐在冰穴中修行的大圣哲。这位圣哲解释说恒河和贾木纳河的起源是个秘密，并指点我到喜马拉雅高山，越过贾木纳的一个冰河区。　　我沿着山中小径走。当我远离人烟走在雪地中时，看见雪地上有些足迹。由于它们相当大，所以我很害怕。我以为那是熊在附近出没。我依循那足迹走了好几个小时，最后来到一个大洞穴。在洞口处坐着一位仪表威严如君王的伟大行者。他向我做了个手势，我以为是要我别走进洞穴。　　于是我便盘腿坐在雪地上，闭上双眼，不久我睁开眼睛，只见到他正在微笑。不知怎的，他知道我说英语，就说道：“你干吗大老远到这儿来找寻未来的自己呢?”我回答，“能在你身上见到我自己真是太美妙了。”然后他说，“你不需要上师。”我回答，“我的上师就是我父亲。我不是来寻找上师的。”他说，“那好，若你不是来寻访上师，那就进来吧。” 　　那位行者说，“不远处有另一个洞穴可供你修行。”然后他教我一套修行法门，让我能够开启第三眼（即位于眉间的脉轮）来观照自己的心，直到感觉那心盛开如莲花。我照着他的话去做。然后他说，“让自己徜徉在这片光里面，不是沉溺在物质界的光或返照的意象中，而是进入真实的光之中。这才是最重要的。” 　　他不是那种会跟你闲聊的人。他的心灵完全开悟，沉浸在三摩地境界里。他说，“时候快到了，这世上将不再有我这类洞穴修行的行者。如今这些开悟的人都必须到世间来。” 　　过几天之后，他说，“你已经学得差不多了。”我这才明白自己学会了不凡的自足、舍离以及内观法门。我内心有股美妙的宁静和幸福感，根本不想离开那儿，但我明白自己必须下山重返红尘。这是我灵修之旅中极重要的过程，也影响了我一辈子。　　每当因缘成熟之后，我们内心那条蛰伏的灵性之沟，那股渴望觉醒的冲动，似乎总是在等待着我们。　　戈文达喇嘛在《白云之道》（TheWayoftheWhiteClouds）那本书中谈到许多他生命中的际遇。后来他又补充了这个故事：　　早年我在印度时，有位年老的西藏朝圣者徒步翻越喜马拉雅山，他瞧见我家乡山头的经幡便进入我家。当时我不在，但他给我亲爱的嬷嬷一份礼物，请她为自己的儿子保管这个东西，之后他就继续朝圣的旅途。由于我那时还小，不识字也不懂其义，所以就把西藏人送给我的这本书束之高阁。多年之后，在长期研习藏传佛教之后，我成为一名喇嘛，但我不确定自己下一步该做什么。然后有人请我把《西藏度亡经》（又名《中阴救度之道》）再重译一次。不幸的是，在西藏以外根本找不到这本书。但三天后，我在自己的小阁楼无意间看到当年那份礼物。它正是拉萨木刻本《西藏度亡经》的旧译本!我联络上埃文斯-温茨出版社，便立即着手重译的工作。而我往后整个人生的漫长写作生涯，都是源于当年有位年老的朝圣者偶然地留给我这份礼物。[/size]

14楼 华灵子于 2009-07-27 10:14:59

[size=3]续返归本心这里的许多故事都提到人们向外寻师访道的历程，但真正主旨是追寻我们心灵的归宿。重述这些具吸引力和带有传奇色彩故事的目的，并非想拿来跟自己的经验做比较。我们每个人都有独特的故事，各有不同的途径返回心灵之源。但别人的启蒙故事却能震撼我们的心灵，使人重新忆起自己应走的道路，提醒我们来到这世间是身负伟大的使命。　　只要机缘到了，我们每个人都必然觉醒。那份觉醒或许多年来一直深锁阁楼，等到我们把孩子扶养长大或事业完成之后，它才如瓶中巨人悠然醒转。但终有一天它会现身，破茧而出，然后对我们说，“不论你心理准备好了没有，我来了。” 　　活着本身便是大奥秘的展现。我们四周永远充满线索让人理解自己的本性。当一个人心智开展时，身体也随之变动，或是当心灵被触动时，所有精神生命的要素也随之揭露。生命中伟大的探询、意外的灾难、原初的纯真——所有这些都会要求我们跳脱日常规律的范畴，“踏出因循陈腐的老旧自我”，如同西藏灵性导师创巴仁波切所教诲的。生命每天都带来自己回归本心的召唤，它们或大或小，有些令人惊叹，有些则平凡无奇。　　有位资深的禅修者，他在1969年初读艾伦·沃茨（AlanWatts）论禅的书籍时，还是年轻的律师和父亲。这本书激发了他的好奇心，也唤醒他的心灵，提醒他生命的追求绝非仅止于事业成功。所以他查阅电话簿里字母Z那区，找到一个电话号码，几分钟内便联络上在旧金山禅修中心的修行者。他取得中心的课程表，在老师鼓励下开始修行。三十年后，他依然在修道上精进不辍，他说，“我的生命就因当初那通电话而蜕变了。” 　　另一位禅修大师的故事更加平凡。三十年前，他是一位运动员，最喜欢打高尔夫。当他打球时，他非常清楚他的心灵和精神将主导他的成绩。　　我试着安静思绪，对我的心灵失控和愤怒感到讶异。一位朋友建议我跟她学瑜伽和静坐。我试着坐下来，感觉像回到家一样。　　尽管探求本源的线索在日常生活中随处可寻，但我们的家人和所受的教育，却往往教导我们对此视而不见。有位如今已身为犹太教女教士（即拉比）的妇女说，她们家完全忽视灵性教育。偶尔造访改革派教堂也大半是由于社交义务和犹太美食的吸引。但她却有非去教堂不可的渴望，那心情正如诗人里尔克（RainerMariaRilke，奥地利抒情诗人，深受神秘主义思想的影响）所描写的，“朝向东方的教堂迈进，那是我们的父亲遗忘的所在。”她花了十年时间在美洲原住民的文化里寻找自己的道路。然后，在好奇心的驱使下她参访耶路撒冷圣城，她在那儿碰见一位旧哈西德教派（Hasid，主张恪守犹太教律法）的太太，这使她想到自己传统里还存留着数千年文化遗产的精神。　　在参观哭墙后，那位拉比的妻子玛丽安带我到她房间后面的密室。我们促膝倾谈有关她祖父母的陈年往事，他们在节庆时举行的掰饼聚会和点燃祭坛蜡烛的仪式，以及教养孩子的方式等，他们生活中每个部分都遵照犹太律法书的教诲，每项作为都合乎神的要求。这一切跟我热爱的美洲原住民文化是多么像呀。但当她摊开薄薄的卷轴，让我欣赏卡巴拉教义（Kabbalah，犹太教学说，初靠口传，为具神秘性质的教理，分实践和思辨两路线）手抄本时，我才发现自己也是这古老传承的一部分，这份精神遗产不仅在我血管中流窜，也在我内心深处回荡。　　巴巴·雅加既住在我们身边，也隐居于森林。她是我们精神族谱的一部分。我们所听过的这些大师们的神奇故事，可能会让我们以为这才是开启灵修之道。其实灵性的修炼也能始于栽植耕种，安享田园之乐的瞬间，在我们历经旅程返家后，以崭新眼光来看待身边事物时，那启蒙的一刻也可能出现于我们接触到让人悸动的音乐和诗歌或静观飞鸟时内心所获得的启示中。我们所凝视的每一双眼睛都能成为造物者的双眼。[/size]

15楼 华灵子于 2009-07-27 10:15:36

[size=3]续 “虔敬地看待万物” 对我而言，成长于美国东岸就意味着能在夏夜享受观赏萤火虫之乐。但我女儿生于加州，她从未见过萤火虫。有一次我们到热带的巴厘岛旅行，晚上发现有萤火虫。某晚，在她上床睡觉后，我抓到了几只萤火虫，放入帐中并轻声唤醒她。只见萤火虫在帐内飞来绕去，她整个人被这些虫子在夜晚发出的迷人亮光给魅惑住了。这是多么迷人又无法置信呀，这么美丽的昆虫带着晕柔的亮光，这是多么不可思议——萤火虫的闪亮生辉，与日月本源同光。　　我们内心隐伏着深深渴盼，希望再忆起这种沐浴于宇宙光源中的奥秘，它想独立自由不再受时间的羁绊，体会在旋跳的世界中属于自己真正的位置。因为这里才是我们的根源和最后归处。　　不论一个人灵修的契机或早或晚，那召唤着我们返归神秘本源的呼唤会不断回荡在我们心间，犹如诗人玛丽·奥利弗描述的：　　死亡之降临　　犹似晚秋饿熊迅猛扑袭猎物，　　死神拿出他钱包中所有闪亮的金币，　　想一举收买我的性命，他猛然合上皮包…… 　　我欲跨越那道充满困惑和好奇之门，　　探索那幽暗阁楼的真实面貌。　　因此，我愿心存民胞物与的胸怀　　虔敬地看待万物…… 　　我要将每份生命都视如夏日花，　　虽平凡如野菊却又独特无与伦比…… 　　世间每个生命都勇猛如狮，　　它们对这世界都极其珍贵。　　当生命终结之际，我愿轻声说：　　终我平凡一生，　　我是那与生命惊喜缔结良缘的新娘，　　我是那将世界轻拥入怀的新郎……[/size]

16楼 华灵子于 2009-07-27 10:57:05

[size=3]续受人尊崇的修行心灵的守护神——光之天使，泪珠之海　　所谓的安全多半只是种执迷。它既不存在于自然界，孩子们也没有体验过。而且以长远眼光而言，避免危险并不会比坦然面对来得安全些。人生不能够勇于冒险就毫无价值可言。　　——海伦·凯勒（HelenKeller）　　一旦听见内在呼唤要我们踏上心灵探险之旅，我们就开始追随森林里圣牛的足迹了。当我们省视自己的理智或心灵，就会发现，它们既包容又遍布于整个世界。从望远镜看出去，瞧见的是广大无垠的空间，其间充塞着无数的银河和刚诞生的星子。而向内细察时，我们会发现同样辽阔迷人的意识星云，那个绵密巨大的区域正是万物诞生之所。若我们选择追寻圣牛就要小心，因为走上灵性之路会让我们的生命天翻地覆，对一切都产生疑问。有些人甚至在开始前就预先得到警告。　　当西藏上师创巴仁波切一如往常，又延迟时间来到拥挤的旧金山演讲厅，他告诉在场者，如果不想留下听讲可以退票。他警告初踏上灵修之路的人说，这条路既艰辛又严苛，常包含“接二连三的羞辱”。因此，他建议心中仍存疑虑者不要贸然从事。“如果你尚未起步，那最好不要开始。”然后他沉稳地环顾四周，说道，“但若你已经开始灵修，最好能有始有终。” 　　我们生活在扭曲的时代，周遭充满困扰、复杂和难解决的事情，但持续修行却要求我们心神恒定的专注。于是，几乎所有修炼之旅的首项功课就是要让自己沉静下来，去倾听心灵的声音，倾听超越日常俗务以外的声音。不论是在祷告，还是在禅修、观想、断食、吟诵赞歌，我们都需要先褪除在俗世扮演的角色，让自己离开忙碌又机械化的轨道。我们得找出一套方法让自己身心安定，而心灵也变得开放又极具吸纳性。　　但光是明了自己内心有份渴求是不够的。我们的心需要鼓励才能得以重生，它需要支持才找得到宽恕的动力，才能够觉醒以追求解放的自由，让心灵全然沐浴在恩典中。我们必须找到一个管道，一种高贵的修行法门，好让自己能精进不懈，要找到值得信赖的方法，回到实相中并理解这宇宙的神秘——这么做的目的不是要使自己变成某人或修正自己，而是为了看清自己的本然面目。　　伟大的灵修传统提供了许多路径让我们能认识自己。有些修行是利用呼吸法来让心思沉淀并打开心门。有些训练身体的禅修法门，让我们超越小我的执迷，最后走向开放的心灵。有些则是以持诵真言、奉献的仪式、祈祷和念诵玫瑰经等虔敬神圣的专注来达到修行的目的。这里面存在着心灵沉默的探询。在美洲某个原住民部落里，年轻人会先断食，然后接连数日寻求神圣的视见。他不停地在大岩石四周滚动着小石头，就像月亮围绕着地球公转般，一直到他所寻求的答案出现为止。　　刚开始时，我们可能会尝试数种传统方法，但最后我们选择其中最适合自己的法门全心全意地依循。真正重要的是我们走在自己选择的修行路上，心怀虔诚，有坚忍心和意志力坚持到最后，去看自己开悟后的那片心灵风光。　　真正的修行会带领我们进入沉默之林。当我们开始修行时，都要沉淀下来并倾听。比尔·莫耶斯（BillMoyers）担任约翰逊总统的白宫发言人时，流传着有关于他的一则故事。一次，在白宫的午餐会上，比尔这位口才给的发言人被要求致辞。“讲话大声点儿，比尔，”约翰逊命令道，“我什么鬼东西都听不到。”只听见餐桌的另一端传来莫耶斯轻声的回答，“我不是在跟你说话呢，总统先生。” 　　当我们进入森林谛听那最静谧的演说时，到底能期盼些什么?无论是借由仪式、祈祷，还是凭借禅修，刚踏进这座森林时带给我们的是小小的惊异和细微的发现。当我们开始全神贯注地从无止尽的念流中分辨出当下的实相，这世界从此展现亮丽光灿的美景。我们也会看到许多自己未注意过的心思意念，以及我们不知道但却宰治着自己的信念。我们会看清自己各种情绪和习性的模式。若从自己选择的修行境界，以更宽广的角度来观察的话，我们会发现自己内在拥有各种矛盾冲突。随着灵修的每一步进展，我们的心灵也愈加深入和开放。[/size]

17楼 华灵子于 2009-07-27 10:57:39

[size=3]续瑞典民间故事有个瑞典民间故事可以大致说明这心灵旅程的更高境界。有个名叫艾丽斯的年轻公主，因为父母命运多舛，不幸下嫁给一条可怕的恶龙。当国王和王后告诉她这消息时，她非常为自己的性命担心。但她克服恐惧，恢复机智，到村子外去寻访某位智慧的妇人，她一共养育了十二个孩子和二十九个孙子，而且对于应付男人极有办法。　　这聪明妇人告诉艾丽斯她的确得嫁给这条龙，但是教她一个特别的应变方法。她特别吩咐公主在结婚那天晚上要穿上十件美丽的长袍。　　盛大的婚宴之后，那条龙就把公主带入卧房。当龙走向新娘时，公主叫他先停步，她要他仔细地脱去她身上的礼服，才能献上这颗心给爱人。她还附加道（这是那聪明妇人教她的），新郎也必须脱去身上衣服。他同意了这项要求。　　“我每脱一件袍子，你就得跟着也脱掉一件。”在脱掉第一件袍子后，公主看着那条龙脱去他那披满鳞介的外壳。公主又接二连三脱下外袍。龙也必须剥除愈来愈深层的壳。等剥到第五件袍子时，龙已经疼痛得开始流泪了。但公主还是继续脱个不停。那条龙每脱去一层外壳，他的皮肤就变得更加柔软，外形也更显慈祥。他的身形变得愈来愈轻。等公主脱掉第十件袍子时，龙也脱掉最后一层龙形的外皮，显现出一个男人的外貌，他是个双眼清澄如孩童的英俊王子，终于摆脱古老的诅咒从龙形身躯中解放出来。于是艾丽斯公主就跟她的新婚夫婿携手入洞房，实现那个有十二个孩子和二十九个孙子的聪慧妇人的最后预言。　　其实这些梦幻故事中的人物都能在我们内心找到踪影。我们找得到受层层束缚的龙、机智的公主、聪慧过人的祖母、不负责任的国王和王后、那位隐身的王子，以及在很久以前对他施咒的不明人士。这故事一开始告诉我们的是，这趟旅程绝不轻松。人类历史及其纠葛在它背后的力量既顽强又巨大，而通往内在自性光明的道路必须穿越这些羁绊，要做到身心沐浴于恩典，进入大光明而成为开悟者绝非易事。这过程被描述为艰巨的净化：涤清、放下以及剥除习气。禅学大师铃木大拙称之为“心灵的大扫除”。剥除我们自己各种习气的外壳是很痛苦的，因为捍卫旧习气的龙会顽强抵抗。而这一切需要众天使的鼓舞，需要我们尝尽苦楚，潜泳于泪之海，才能够办得到。　　有时我们很早就明白在路的尽头有什么。这仿佛是神秘造化在逗弄我们，想引诱我们进入心灵的世界。有位禅修老师记得自己开悟的情形是这样的：　　大家都谈论到开悟时达于巅峰的那刻。就在我第一次闭关打禅七的最后一天……这一整天我都处在漫天花雨的巅峰状态。在一整个星期陷于极大痛苦和沮丧以及相当的挣扎努力之后，在最后一天所体验到的那种七彩缤纷的奇景犹如金光遍洒于全身，我整个人就像这世界的母亲般敞开胸怀接纳一切。我感到自己能够拥抱圆满的生命，万事万物都置身于和谐自然的爱里面。一切似乎都如此自然和纯净。就算我遗忘这经验，这份体悟永远都是真实的。虽然那种身处巅峰的感觉无法持续，但它却是鼓励我精进修行的动力。　　记住初识悟境的美丽滋味是很重要的。但我们也别忘记在这之前所经历的痛苦挣扎，以及开悟之后应持续精进。当我们寻求开悟欲达超凡圣境，即使知道王子和公主都会相继觉醒，并实际体验这场神圣的婚礼，我们也不能省略过程直接就跳到故事最后一页，说他们从此过着幸福快乐的日子。我们必须真实体验当初嫁给巨龙的大恐惧，寻求智者忠告，以及剥除——长期依附的习气那种漫长又艰辛的历程。正是在这种困难、缓慢的放下的过程中，我们从恶魔的诅咒中悠然醒转。[/size]

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