[size=3]提炼《爱和寂寞》的实修指引（七）
从阅读到实修活动
心灵种子栽培家园 华灵子
克里希那穆提是印度一位著名心灵导师，他的作品经胡茵梦翻译到我国。
《爱和寂寞》是他的一本深入内心，探讨爱和寂寞、关系、依赖、空虚、忧伤等的书籍。
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对于好的心灵成长作品，我主张阅读之余，也有实修，落实自己认同的东西，内化为自己部分。
阅读不一定要完全认同，而是把认同的那部分融入自己心灵、融入自己生活里。
我尝试从探索心灵指引、阅读知道、实修指引三方面对书整理，消化。
先用拿来主义，再去促进实修。
书的整理 第七章 如何摆脱恐惧
----探索心灵的指引：
*如何摆脱恐惧。首先，要克服任何事物，必须一再地战胜它。但没有问题最终能被克服、战胜的，它只能被了解，而不是克服。这是两种完全不同的过程，而克服的过程，只会导致了进一步的混乱和恐惧。
*请注意这点。我们是害怕事物本来的样子，还是害怕我们认为的样子?比如说死亡，我们是害怕死亡的事实，还是害怕死亡的观念?事实是一回事，而事实的观念又是另一回事。
*在宗教上我们是机器人，机械化地追随神职人员；在经济和社会方面，我们被环境的影响约束、绑死了。我们能有任何放松的机会吗?显然不行；而没有放松，就会有挫折。这就是为什么性行为，是一种放松，会成为我们如此重要的问题。而社会通过广告、杂志、电影来鼓励，并且刺激它。
*当你说“我想要爱”，你就正在想它，你正在渴望它，这是一种感觉，达到目的的手段。因此你要的不是爱，而是刺激。
----阅读知道：
*没有充分地探索，到最后，我们仍然无法免于恐惧。
*当我们不完全了解关系时，恐惧便会存在
*只要心灵寻求孤立，就一定会有恐惧。
*与一个问题抵抗、主宰、争斗或筑墙防卫，只会制造更进一步的冲突。
*压抑、升华或替代恐惧，造成了进一步的抗拒
*恐惧不能借着任何规条或抗拒的形式来克服的。寻找答案，或经由知识、口头的解释，都无法从恐惧中获得自由的。
*恐惧显然是命名、称呼、投射符号以表现事实的结果，也就是恐惧和用字是分不开的。
*只要把事实言语化——给予事实一个名称，然后认同它或谴责它——只要思想如旁观者一样判定事实，就一定会产生恐惧。
*只有在心灵能够看清事实，没有诠释，没有命名、没有贴标签，才有免于恐惧的自由。
*所谓的宗教人士正在寻求完全的隔绝，从而不再被打扰，但是这种人不是真正虔诚的。真正虔诚的人是那些全然了解关系而没有问题、没有冲突的人。
*性是人们发现的唯一能放松的事情，可以暂时地逃避。在短暂的自我放逐中，“我”与它所有的麻烦、混乱和烦恼都消失了，而产生了极大的快乐。借着忘却自我，会产生稳定感和放松感。
*以任何形式的感觉当作解脱的方法，它只会增加问题、混乱和麻烦，因为解脱无法经由寻求结果而来到。
----实修指引：
*觉察生活是种种的关系。
*觉察克服恐惧后产生进一步的混乱和恐惧。
*让自己和事实有完全的交流（体会只要自己对事实有观念、意见、理论，和事实就不会有交流。）
*比如，我说我害怕当小人物。我是害怕这个事实，还是因为我先前对这事实的文字、象征和印象的知识，唤起了恐惧?
*觉察某思想对事实认识的干扰，思想和事实的区别。
*没有诠释，没有命名、没有贴标签地去看清事实
*觉察自己的感情、反应和焦虑，迅速地被心灵认同，并予以命名而产生害怕。
*觉察自己想要自我封闭，不被打扰
*去全然了解关系而没有问题、没有冲突
*觉察依赖感官来解脱，以任何形式来刺激，出现的挫折感。
*不只在听文字表面的意义
*觉察在寻求爱中，出现的自我封闭
理解不当之处，欢迎各位补充，指正 [/size]