[size=3]禅宗—日本式的瑜珈现在在西方很受欢迎
禅这个词来源于dhyana ,.bodhidharma 引进这个词到中国。最后逐渐演变成zen----禅。
Dhyana含义是不思想，因此禅宗的整个训练，在日本，就是怎么样去停止“想”，怎么样成为没有思想的状态。试一下！ 当我说试一下时，看来似乎有些矛盾，因为当你去试时，努力去试时，你的努力是由大脑，由思想产生的。你可以一种姿势坐着，安静地坐着， 不去想。 但是“不去想”本身就是想。你不停地对自己说：不要去想， 停止思想， 但这全是在想。
尽力去理解。当patanjali说思想停止，指的是完全的停止。他甚至于不允许你念经。他会说这不是思想的停止，你正在思想。思想持继着。
Patanjali 说：只是观。放开思想。让思想自由活动，你只是观。你不介入。你只是旁观者。漠不关心。就象思想并不属于你一样，不关你的事。不要关心！只是观，让思想流动。由于过去的动力，不停地流动。活动因其原有的动力要素而发生。你只不去管它。观，让其流动。
对许多人来讲，你们也许一直在帮助它，注入能量，帮助它的流动，如果你不帮忙，如果你只是旁观，不关心-----用buddha的话来说是漠不关心的，upeksha----思想会流动一会而后自动停止。当动力已经消失，思想自会停止。思想停止时你就进入了瑜珈：你获得了纪律。这就是定义：
瑜珈是思想的停顿。
当思想停止时， 旁观自动产生了。
当你能够仅仅是看，观，而不以思想去辨识 ，判断，欣赏，遣责，选择，你只是观，而思想自由流动，最终思想自动停止。
当没有思想时，你就成为了旁观者
于是你成为一个旁观者，一个看客。A drashta, a sakshi,，于是你不是一个行为者，不是一个思想者。你仅仅存在，单纯的存在。
而在其它状态，则存在着与思想的统一、同化。
除了旁观，在其它状态，你与思想是统一的。你成了思想流动中的一部分，你与云彩缠在一起：有时是白云， 有时是乌云，。。。失去了你的天空的纯净，空间的纯净。
念头来了。你感到饥饿，而这个念头在脑海中徘徊。这个念头仅仅 是你饥饿，胃感到饿。立刻地，你同化了，你想，“我饿了”。思想充满了饥饿的念头，而你与之统一了。
佛同样感受到饥饿，patanjali同样感到饿，但他们不会说，“我饿了”，他们说，身体饿了。他们说：胃感到饿了。他们说，饥饿产生了。我是个旁观者。他会保持旁观。
当思想停止时，你进入了旁观。而在其他状态则是同化与统一。如果你被同化，统一，你就处于世界之中，苦难之中。如果你摆脱了同化，你就解放了。你脱离了苦海，进入了幸福的世界。
而这个世界就在这，现在，这个时刻！你甚至不须一丝等待。只要成为思想的旁观者，你就进入了。而与思想同化，你就失去了。
记住这一切。因以在以后的章节里，我们将会进入细节，关于哪些应做，如何去做。
但一定要切记，这才是基础：一个人必须达到没有思想的状态，这是目标。[/size]