热爱自然 尊重生命

    闵智亭

   〔提要〕中国古老的宗教——道教把人与自然看作是一个和谐统 一整体，万物皆含道性，具有生存权利和价值，把保护自然环境作为宗教修持的重要内容。 主张维护生态的自然平衡本性，人类发展经济的同时应充分考虑自然界生态环境的承受限度，建立人与自然和谐共生共存意识；敬重生命，反对杀生，反对战争，主张不同种族、民族 、宗教的人和谐共处。

    我来自东方古老而文明的国度——中国。道教是根植于中华 土地的中国特有宗 教，它蕴含着丰富的哲理、伦理思想，充满至善至诚的人文精神和思辩的智慧。中国道教热爱自 然，尊重生命，反对战争，维护生态平衡的主张，经过近两千年的实践，在中国大地上绽放 出美丽的花朵，并深深扎根于中华民族的血液和心灵，成为中华民族的集体意识。几千年 来，道教徒遵循着道法自然、天人一体的原则，把慈爱和同、不伤生灵、保护动植物作为自 己宗教修持的一个重要内容，为保护生态环境作出了积极的贡献。 当今世界生态危机，以自我为中心的价值观念，把自然视为人类可以无休止索取对象的思 维方式，引发了人对自然的破坏和掠夺。特别是现代高科技战争，各种炸弹、生化武器、核 武器，不仅是对人类生命的巨大威胁，也是对整个生态环境的巨大威胁。我愿意向大会介绍 中国道教中包括的与此有关的东方宝贵的智慧，并提出如下主张：

     一、 认识人与自然的和谐统一性，顺应自然规律

    人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地的平安，然后人类才能获得长久的平安。因 此，要从根本上解决环境破坏问题，我们必须改变人对自然的态度。变逆水行舟为顺其自然 。

　　天地万物都来源于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道赋予它的本性自 然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。“天地 之大德曰生”，人应该“与天地合其德”，对万物利而不害。宇宙演化不停，生生不息，人 作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各 种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。人们应该顺应天道，让宇宙万物自然发展。道祖老子在 《道德经》中教导我们，应“辅万物之自然而不敢为”。因此，我们主张“无为”原则，就 是说，要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本 来面貌。同时,认识运动变化之“势”，因势利导。无为而无不为。

    二、尊重生命，节制欲望

    我们主张敬重生命，提倡贵生精神。“天道恶杀而好生”。为此，道教的各种戒律 中，都作了禁止杀生的规定。道经中说：“所有的生物都跟人一样希望生存，害怕死亡。它 们也是生命，我们也是生命，不能只重视我们的生命，轻视它们的生命，把它们杀死来满足 自己的口腹之欲。”我们希望所有的人都怀有慈悲之心，广行仁爱，手不伤生，如此必能受 福于天。 道祖老子教导我们：“知止不殆。”自然资源是有限的，而人的欲望却是无穷的，因此，我 们在谋求利益的时候必须有所节制。我们在发展经济的时候，应该充分考虑到自然界生态环 境的承受限度，对那些破坏生态平衡的事情，即使是具有极大的眼前利益，也要自我约束， 不能去干。道教认为，从根本上看，衡量人类社会贫富的标准，是世界上物种的多少。《太平经》说：“所谓的富裕，就是什么都不缺。对于世界来说，天下万物都生长出来，一样也 不少，这才叫做富裕。上古时候，万物齐备，可称得上富裕。中古时候，物种已有所减少， 可称之为小贫困。如今物种越来越少，已是大贫困了。”这种观点足以发人深思。

    三、消除战争，保护环境

    基于道教的精神，我们强烈反对给人类社会和生态环境造成严重 破坏的战争。道祖老子说：“兵者不祥之器。”战争是对生命的最大伤害，所以是“不祥之 器”。老子又说：“兵之所处，荆棘生焉。”战争也是对环境的巨大破坏，它造成了荒凉和 生物的毁灭。我们主张不同种族、不同民族、不同宗教的人和谐相处，共同维护我们这个星 球的和平与安宁。 要维护人与自然的和谐，我们首先要保持自己内心的和谐与安宁。只要我们内心清静恬淡， 少私寡欲，无为不争，过一种有节制的生活，我们就能深切领悟天人合一之道，在心灵深处 树立起与自然和谐的观念，从而努力去保护和改善生态环境，创造一个人与自然和睦相处，各种生命自得其乐，到处是枝繁叶茂、鸟语花香的美的世界。（完）

出处 http://202.84.17.73/world/htm/20000829/88344.htm