[size=3]沙龙感受：忍的再认识 华灵子 2006年9月7日 今晚 向日葵 心理沙龙 是心理咨询师胡医生主持，聊'忍'的话题. 开始时候，我有些不接纳， 因为之前，胡医生说，这次会聊‘亲密关系’的话题， 我是带着很强的这个期望而来的，转了话题，一下子觉得有些失望， 但我也忍住，直到最后才表达出来， 胡医生说，隔了一个月，所以忘记了，会在下次聊这个话题， 他提出这个话题，是反映最近状态，也有分享自己感悟。 不大接纳的另外一个原因，后来意识到是潜意识里， 把‘忍’和压抑、软弱 联系起来，有种抗拒。 沙龙前半阶段，我状态比较差，接受和收获少些， 后半阶段，我状态好，收获大些。下面只是表达沙龙部分内容和自己看法。 首先，心理沙龙，有人提出，超我问题， 我感觉，超我、自我确实时常有压抑本我东西，使人在忍的状态。 （后来，朋友说，本我的恐惧，也会有忍。） 接着，文峰谈到 EQ里延迟满足，是忍的较好处理。 后来，胡医生说了一些理论东西，我理解不好，就不表达， 提到一个例子是有个人坐拥挤闷热的火车，后来把一个婴儿扔了出去。 拥挤闷热的火车，是难以忍受的环境，难以转身，去不了厕所。。。。。 到了难忍时候，人容易宣泄情绪，或者转向攻击其他对象， 我的看法是，忍积聚情绪，当情绪找到突破口、出路，就会发泄出来。 有人分享她妈妈教她的，遇到别人骂你，你可这么想： 狗咬你一口，你没必要咬狗一口。 之后，她遇到别人指责，这么想，就没有这方面的烦恼，心比较舒服。 胡医生，说到偏执型的人，比较追求完美，比较能忍耐，比较能达到成功。 也说到，可以更多地表达自己，不忍，那不等于是得到成长了。 因为，他可能是退行状态，退回到儿童时期，儿童通常不会怎样忍受， 胡医生认为，忍是自我功能相对完善的表现。 有人提到需要弄清楚，忍的目的是什么，什么才需要忍，可惜话题没有展开。 有人说，人往往不自觉地会向身边的亲人、恋人发脾气，而对陌生人却更能忍受， （我认为理想状态 我们应该更包容身边的亲人、恋人， 但现实往往相反，我们应该用怎样修炼，让自己做得更好？值得反思） 原因会是身边的亲人、恋人给你安全感， 于是，在这种状态下，更容易释放本能，也就释放平时压抑的东西，爆发出来一些脾气吧。 （后来，这让我想到爱的呼求： 爆发出来一些脾气，也表达内心有些烦躁、不满，潜在地希望得到别人的安抚， 也实际上，是表达呼求关爱的讯号。 生活中确实经常遇到自我 忍的状态，或者 忍不住的状态，值得去 觉察） 后来，谈到 小忍，中忍，大忍，不忍的几种境界。 （我不赞成以忍为主去界定人生境界，赞成许多时候，不需要忍） 我的看法是 小忍，是压抑自己，需要完全得不到满足，会积聚怒气。 中忍，  中下的，明白忍的意义，会延迟满足，让需要在未来某天满足，或者用阿Q精神歪曲地满足需要。  中上的，明白忍的意义，用好方式，如自嘲，令需要得到及时合理满足或转移、升华， 大忍，是清楚忍、不忍的意义，正负面的作用，自觉变换忍和不忍的状态， 顺畅地包容需要忍的东西，自信地表达不忍的东西。 不忍的状态，是你已经成为一个太阳，任何东西到你面前都会融化， 不引起你恶性情绪，没有 忍的概念，自由地出入于忍和不忍的状态， 自己也沉浸在此时此地的‘大道’，无狭隘的私欲， 欲求基于当时环境，合乎大我追求地充分满足，满怀自信地做需要做的事情 （有忍、有不忍 才是有 辩证统一， 过于谈忍  有 偏 吧 ）[/size] ［此帖子已被 华灵子 在 2007-9-25 22:01:34 编辑过］

“忍”的生活态度 作者 nightwish      昨晚听了关于“忍”的沙龙，说说自己的理解。   忍的境界    周星驰的《龙的传人》，小周出来闯荡江湖的时候，老爸给他一个锦囊，说凡事要忍，最危险的时候可以打开锦囊。于是小周即使身怀武艺，在外面也是忍辱负重，在最危急的关头，他打开锦囊，里面写着“打他老母”！这就是从“忍”到“不忍”的过程，也是几种不同的境界。    这里所说的忍是一种生活态度，是一种“我有能力不忍，不过为了处理得更好，我忍”的自信，而非一种软弱的表现。象周星驰的电影中，他明明有能力去反抗，但他还是选择了忍耐，到了最后忍无可忍终于“打他老母”，应为生命消失了，忍也没有意义了。 “忍”在生活中会经常碰到，在生活中和人发生矛盾，对方很激动，这个时候你忍住不和对方发生冲突，等双方都平静下来再解释处理。这是小忍，俗话说“小不忍则乱大谋”，学会生活，要学会忍。    大忍象甘地，非暴力不合作，忍了40年，终于把英国人赶走。    不忍，则是另外一种境界。是已经看通透的一种状态，内心有一种力量，什么都能包容，什么都能化解，那时候，“忍”已经不存在了，一切是自然的，一切都是和谐的。    心理学中的忍    从心理学上讲，忍是延迟满足，在我们儿童年代的时候就已经学会了。既然是“延迟满足”，那么，应该需要满足，就是说，忍下来的东西，要有个出口。打个比方，一个小孩子在上课的时候很想吃冰琪琳，需要满足他本我的需要，超我告诉他，这个时候跑出去吃冰琪琳会被老师惩罚，所以自我就做出协调：这样吧，先忍一下，下课了再去小卖部买冰琪琳。所以，怎样处理，则是本我、自我、超我三者的协调了，这就涉及到防御机制了。    是否也可以这样说，忍就是防御机制的一类，小忍是一种较成熟的防御机制，如合理化，象用“狗咬了你一口，你总不能去反咬它一口吧？”这样的话去调节自己的情绪。 大忍是一种成熟的防御机制，如幽默、升华，象甘地，所有的欲望或者侮辱都升华为一种“为了国家”的感情。    “不忍”已经是没有防御了，是本我、自我、超我统一的一种状态，是潜意识和意识的整合，象荣格说的自性化，象道家的无为，象水，柔软而有力。    忍可伤心，也可雕心    忍是一种和谐的生活态度，盲目的去压抑，逃避，忍的东西太多，最终会让自己内伤！而能用不同的角度去看事物的两面性，去明白事情的道理，最终会雕琢出一颗属于自己的成熟的心！

佛教对忍的看法（转） 第一种叫‘力忍’，要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不打击报复，这样不报复就叫‘力忍’。我受了，但是我生了气了，还是动了心，动了烦恼，但是不去回报他，这只是第一步。 第二步就是‘忘忍’，凡事我就把他忘了，这就高了一步。度量很大，宰相肚里好撑船，你对于我如何，我从不计较，于是就把这个事给忘了。过去有个宋襄公，他手下的元帅把敌人的元帅抓了来，因为他把敌人的元帅都给放了，于是自己的元帅就生气了，‘啊！我这么辛苦把他抓来，你却给放了’，说著就在宋襄公的脸上唾了一脸唾沫。而这个宋襄公度量很大，唾面自干。唾了一脸唾沫他擦都不擦一下，让它自己干，把这事给忘了。这又进步了。 再进一步叫‘反忍’，虽然人家对我无理横加种种事情，我回头想是我不对，责怪自己，一定是什么什么原因，由我引起来的，这是第三种叫‘反忍’。 第四种就是‘观忍’。那就用上了咱们的《金刚经》所讲的道理了。这个来侮辱我的、我受的侮辱以及我被受的人，都是肥皂泡，将来都是要破灭的。‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’这样一观，也就没有什么可计较的了，总之是肥皂泡。这个肥皂泡还是红的，还是绿的，还是蓝的，各种的颜色，有种种的差别，这差别反正是转眼就空的，这么一观，观世音菩萨照见五蕴皆空，一观照，一空就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛，‘忍’不是无用，而是大有用，是大安乐法门。咱们对于‘忍’受用一点，就能安乐施慧。你就变了，种种问题就改了。 第五种是‘喜忍’。碰见种种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢喜。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢！欢喜有这么个机会，那就不是生气了，排除了烦恼，一步一步高上去了。 第六步就是慈忍。对我的种种无理取闹，是愚痴的人所为，我要怜悯他，因此我就要度他。这就不是要报复了，最初一步只是不报复，后来想让对方得到好处，得到度脱。