[size=3]转贴 “空性”不是某种坚实存在的物体，也不是空无所有或虚空，例如把一切现象消失掉所遗留的空间当成是空性。消失表示先有个东西在，然后才能“消失”；这就像认为“自我”是不存在的问题一样：“自我”先存在，后来才不存在——但从来就没有的东西根本谈不上什么存在或不存在。 我们标示每一种客体。“空性”的意思是，事物并不是依照你所标示的样子存在。佛法告诉我们：凡夫所见的一切，都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜，就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样，使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性。首先，你看不见事物的真实本性；接着，虽然你看到了显现，却不明白这种显现可能只对你而言是这样，并不通用于其他众生。我们自然倾向认为自己的见解最正确，别人见到的显现是错的，然后经常变得很生气，并且浪费时间去做一些无益的争论，试图说服别人——接受所谓“正确的看法”，而这种正确的看法其实是我们的看法。 如果你能明白，你所看到的显现是由于你所戴的有色眼镜，别人所看到的显现是由于别人所戴的有色眼镜，大家都没有看到事物的真正面目，那么你的生活就会更和谐了。不幸的是，大部分的众生都不明白每个人都戴着有色眼镜，因此他们对自己所看到的都很认真，其结果是，大家卷进了包括战争的各种冲突之中。 。。。。。。。。。 我们僵化地生活在认为现象实存的自设牢狱中，这些成见是我们根本的问题所在。如果我们认为某人很坏，这种见解就蒙蔽了我们的双眼，即使他真的做了些好事，我们也会说他在做坏事；相反地，如果我们爱上了某人，那么他所做的一切都是美妙的，连他的粪便也可以忍受，他就算杀了人也是被杀的人不对。 依照佛法，我们从来没有真正看到任何事物的真相，只看到了自己的成见——我们误把所收集的一大堆照片当成了实物。在我们把事物分类、标示之前，可能在一刹那间真正觉察到它；但在这之后，我们就落入自己对它的成见中，不再觉知事物的真正面目。 全文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55d62ceb010005vq.html [/size] ［此帖子已被 华灵子 在 2008-7-29 18:08:23 编辑过］

[size=3]从某种意义上说，所谓学佛就是学会观照自己内心的“空性”，而在此之前则是学会觉察到自己内心活动的“真相”。看到了内心活动的真相就等于或者接近于破除了内心的妄念。把妄念一层一层像清洗污泥一样清洗干净了，我们内心中的清明本性或空性就会自然而然显露出来，所谓“妄心销尽而真心自显”。但是把妄念看空并不容易，因为这里牵扯到对自我的认识，包括自我的利益、自我的生命、自我的观照等等。很多人就是因为看不空自己内心的妄念而做错事。把别人“看空”很容易，甚至于把整个世界看成过眼云烟也并不困难，但要说到把“自我”看空或者把内心的妄念看空，就非一般人所容易做到的了。 http://bbs.bokee.com/ThreadTree.previous.175.1088987.html [/size]