[size=3] [b][转帖]太湖之滨听南怀瑾先生论道救世之道 [/b] [img]http://www.laokubook.com/Article/UploadFiles/200611/20061121162325999.jpg[/img] 太湖之滨听南怀瑾先生论道救世之道 2006-11-20 【大公网讯】南怀瑾先生目前在苏州吴江庙港镇的太湖大学堂居住与传道，那里面临太湖，占地200余亩，宁静而肃穆。日前，上海《新闻晨报》记者随著一批特殊的学员，前往大学堂面见这位国学大师。 据报导，六年前，南怀瑾来到太湖之滨，开始兴建太湖大学堂。当时，这里是一片芦苇荡；六年后，按照当地人的说法，这里变成了一块风水宝地。先生打趣地说：「以前这里可是鸟不生蛋的地方，现在来了很多鸟争著在这里生蛋。」一片荒地变成了一块风水宝地，其中倾注了这位90高龄，却执著于传道授业解惑者的心血。先生说：「王勃有云：人杰地灵。一块地方好，‘人杰’要排在‘地灵’前面。」 先生也敍述了他为何花如此大的心血，来创办太湖大学堂的原因。正因为「这是最好的时代，这是最坏的时代」。 先生在数十年前就曾经讲到：「今日的世界，由于西方文化的贡献，促进了物质文明的发达：如交通的便利，建筑的富丽，生活的舒适，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。」 2000多年前，孔子感叹当时的时代「礼崩乐坏」，想要用上古的文化传统恢复社会的秩序。现在南怀瑾怀有的也是相同的理想，他想运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播，挽回这个时代所面临的危机。先生说：「我们虽失望，但不能绝望，因为要靠我们这一代，才能使古人长存，使来者继起。为了挑起这承先启后的大梁，我们一方面要复兴东西方固有文化精华，互相取长补短，作为今天的精神食粮；一方面更应谋东西方文化的交流与融会，以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。」 此次来到太湖大学堂参加学习讨论的团队，被称为ELIAS，那是EmergingLeadersforInnovationAcrossSectors的缩写，意为「跨国部门创新成长中的领导者」。ELIAS专案起始于安南对在联合国全球契约计画中开发学习共同体工作的要求，其参与者要求在单位、组织和部门之外有丰富的人脉关系和同事网络，掌握共同理解并处理复杂问题的先进技巧，还要对推动本地和国际社会的真正可持续健康发展有深刻的个人愿望。 南怀瑾的讲座是ELIAS「国际创新领导人进修」2006项目的一个环节。先生之所以在太湖大学堂接待了ELIAS，正是因为他看到了这些学员「对推动本地和国际社会的真正可持续健康发展有深刻的个人愿望」，也就是先生口中的「存救世之心者」。 那天晚上，《第五项修炼》的作者、世界著名管理学大师彼得[i]&#[/i]8226;圣吉，带领著ELIAS这支来自12个国家，25人组成的团队，来到太湖大学堂，聆听先生为期四天的讲课。这25个人里面，有的是联合国环境、资源、卫生等组织的负责人，有的是BP、联合利华、巴斯夫、日产等跨国公司的高级主管。他们来到太湖大学堂，向先生请教「救世之道」。 在大学堂的演讲厅，先生对著这些存救世之心者，郑重开讲： 「我看了各位的背景，感觉到每位都有救世主的思想。以诸位的抱负，关心致力解决全球的环境问题、资源问题、和平问题，乃至整个人类的生存问题。但是综合起来研究这些问题，不是三天五天或几个小时能够解决的。但是我以一个老年人的经验告诉大家，读了一辈子书，我看到宇宙人类只有一个字：变。」 「宇宙万物随时随地每一分每一秒都在变。对于我们，思想情绪感觉，每一分每一秒都在变，没有不变的道理。至于宇宙万物的法则，‘变’，明天会变成什么，是有一定规律的。」 「这个规律的法则可以找得到，不是找不到法则。不过大原则是物理世界也好，精神世界也好，总而言之，没有不变的事情。认知科学的基本也就在这里。」先生这样解释「变」的重要性。「而对于我们来讲，我们要能够首先认识怎么‘变’。但如果知道了‘变’，跟著‘变’，那还差一点，没有智能了。认识‘变’，同时领导‘变’，这才是智能之学。」 先生说，人类的智能是要知道如何先行应变，「而先行应变的关键是要掌握两个重点：一个是时间，一个是空间。掌握了合适的时间和空间，才能掌握好「变」。「譬如我们诸位担心世界的未来怎么走，人类的环境问题啦，能源问题啦，经济问题啦，战争问题啦，很多很多问题。但是自己忘了我们就在‘变’的当中。只不过你没有办法改变现有的‘变’罢了。」先生说。接下去他解释了中国儒释道三家对于应变的不同方法。 儒家意识到时代的转变，以孔子、孟子的教义来说，他们认为世界越变越不对了，越变越坏，儒家的精神有四个字——「中流砥柱」。但是时代的巨变好似黄河、长江那样大的洪流，那个水势是挡不住的。但是儒家的精神，硬要站在中间，要把它砥住，挡住洪水冲往下流。 道家不是这样，道家认为这样没有用，你站在时代洪流的前面，想挡住是不可能的。你越提防，力量越是大，会把你冲垮。所以道家是四个字「因势利导」。因为时代的大洪流是这样走的，你站在中间挡是挡不住的；你只能计算它水流的速度，计算流到什么地方变弱了，再在那里轻轻引导方向，才不会出事。 先生比较赞同ELIAS学员采用「因势利导」的办法，「我看你们诸位都用这个方法吧。看你们担心这个担心那个，都想领导时代，所以也非常佩服你们。」 至于佛家的办法就不同了，「来去皆空」，反正开始奔流以后，不论如何变易，万变最终都归于「空」，开始新的时空了。 「所以我们了解了诸位的想法，我主张，先要认识‘变’的原则，然后再找出出路来，依个人的思想、个人的修养再作出一个方针。」在第一堂课的最后，先生总结说。一堂课两个小时，接下去，ELIAS成员可用整整一天的时间就进行深入探讨。[/size]