[size=3]牺牲孩子：东方文化的集体无意识
来源: 广州日报 作者: 武志红  

 
　　东方文化更倾向于牺牲幼儿的利益，而西方文化相对更容易忽视老年人。　

　　在今年一系列校园安全事件中，不难发现有两个共同之处：

　　1.作案者都是40多岁的失意人，他们不仅无法融入社会，也无法拥有一个恋爱关系。

　　2．受害者多是孩子，甚至是幼儿。

　　这可以看出，事件的原因的确是作案者畸形的心理。

　　搞清畸形心理，才能有效预防

　　2001年6月8日，日本大阪一个男子闯入著名小学池田小学，杀死了8名儿童。此外，还有13名儿童与老师受伤。

　　这名凶手叫宅见，他被捕后一直伪装成精神疾病患者，而他也的确曾去精神病院求治，所以都称他是精神疾病患者，或许会轻判。但在受害者家属强烈要求下再次鉴定，经日本数家精神疾病治疗机构的专家鉴定，证明他当时没任何精神疾病症状，身体与智力完全是一个健康的人，最后伏法。

　　宅见为何会走上这么极端的道路？他招供说，他从小就特想出人头地，所以小时候学习非常努力，但没有得到他想要的结果。他只考上了一所工业高中，并且上了两年就退学。他人生最辉煌的事情是加入了日本自卫队，但也因为犯错误而被开除。此后，他不断换工作，做过公交车教练、出租车司机、垃圾回收车司机等。他的私生活也如工作一样不断变换，短短几年内结了4次婚。他试图与父母与前妻和好，还向政府求助，但都无效。最后，他彻底绝望，觉得自己被社会遗弃了，所以想报复这个社会。

　　在审判中，法官问宅见：为何会向手无寸铁的孩子们下手？

　　宅见回答说：因为池田小学是名校，那些孩子的人生都有保障。而且不止一次这样想了，到其他地方下手没有轰动性。

　　要明白宅见的选择，就要明白池田小学的地位。在日本，这是重点小学中的重点，每年会有几万生源面试，但最终只有几十人入校，最后基本都能进入池田中学、大阪教育大学……也就是说，进入了池田小学，似乎就实现了社会地位的鲤鱼跳龙门，未来有了保障。

　　这样就可以理解，宅见自己的人生没有了保障，于是他嫉妒乃至仇恨那些有保障的孩子。

　　池田小学事件发生后，全日本都在反思该如何保障孩子们的安全，后来有了很多举措，主要是学校与家长们做好交接时的工作，这样孩子们上下学时都有家长陪同，后来家长们还成立了一个协会，并与退休警察合作一起来保护孩子。因为这些举措，池田小学事件以后，针对小学生的暴力犯罪基本再没发生过。

　　向强者认同，向弱者下手

　　中年人攻击小朋友的事情基本上发生在东方国家，如日本、韩国和中国。这一点也可以引起深思。

　　其实，很多西方人概括称，东方文化更倾向于牺牲幼儿的利益，而西方文化相对更容易忽视老年人。

　　我与数千人聊过，其中数百人有过深聊，最后会发现，我们的确更容易向老人和成年人妥协，并且会将孩子作为妥协的筹码。

　　譬如，很多人对我说过，父母对他们的纠缠太厉害了，他们因此想生一个孩子，他们相信，有了孩子后，父母会将注意力转移到第三代身上，那样他们就可以在一定程度上解脱了。

　　每每听到这样的故事，我一方面可以理解他们的压力，另一方面忍不住在心里叹息。

　　为了父母牺牲孩子，这一点在经典的24孝中有充分体现。孝子郭巨，其被颂扬的孝行竟然是“埋子养母”。一个8岁男孩，为了不让母亲被蚊子咬，自己主动被蚊子咬……

　　可以说，牺牲孩子的利益，是我们文化中的一个集体无意识。

　　这个集体无意识，如果用心理学来解释，可以用“向强者认同”术语或我自己的术语“替死鬼心理”来解释。抵抗强者是危险的，需要鲁迅那样的勇气，所以不如干脆认同强者的逻辑，苟且活着，而自己内心的愤怒、不满甚至仇恨，无妨向比自己弱小的人下手。

　　在我看来，宅见这些人并不仅仅在追求“轰动”，他们还有这种可憎的逻辑。

　　但这不也恰恰是我们文化中的共同之处吗？我们宁愿苟且活着，痛苦的时候可以打打孩子。

　　我看过多部美国的西部片，发现西部片都有一个共同的逻辑，处于弱势的牛仔被强权欺辱，他们愤而反抗，最后战胜了强权。另外一部目前特别火热的影片《狙击手》，也展现了类似的逻辑。

　　这是美国人的逻辑，也是我喜欢看美国电影的地方。因为在这些影片中，很少那些婆婆妈妈的东西，很少有哭哭啼啼的东西，影片中的弱势群体，不是跪着求别人对自己好一点，而是很有尊严地活着，甚至很有尊严地死去。

　　一直以来，我都认为，“以眼还眼，以牙还牙”是比较好的做法，因为这比替死鬼心理好太多太多。前者是将仇恨限制在两个当事人之间，而后者，是将仇恨蔓延开去，本来是一个人受害，但他找替死鬼，替死鬼又找替死鬼，最后是无数人受害。

　　如果想从替死鬼心理中解脱出来，就必须直面自己惨淡的人生。[/size]