从《当和尚遇到钻石》到中国传统文化的传承和复兴   [转贴] http://www.witway.org/index.aspx 　    此书中提出了作为一位成功的企业家必须思考的三个重要问题：    1.   如何赚钱？如何让钱源源不断的来？    2.    如何一边赚钱一边还能保持身心健康？为创造财富而让我们身心俱疲，就失去了经商原本的目的。    3.   如何找到我们所经营的事业与人生中永恒的意义？     作者麦可.罗区格西逾越了世间与出世间的鸿沟，将佛法智慧融入商业生活中，道出经商路上所蕴含的空性智慧，同时为现代的企业家们搭建了一座将佛法的心灵修持于商业经营融合在一起的桥梁，开创了宽广、可行、充满建设性的商业经营方法。而且作者通过自己数十年之经验与体悟来现身说法，使读者更觉贴近现实生活，并能够与自己所遇到的问题与困境作比较，从而获得更务实、更珍贵的理论依据与实践指导。    本书的一个非常殊胜的启示是：成功不一定要经历痛苦的竞争，牺牲人际的和谐，放弃生活的快乐！而且不论任何背景信仰的人，都能学会并能应用它所启发的道理！    这本运用佛陀智慧于商业实践的书，已被翻译成22种文字，在所到之处无不产生巨大的影响。而看这本书的人，更多的是没有宗教信仰的管理界人士、企业家、金融家等等。按照这本书所提出的原则去做，藉此获致成功的企业和个人已不胜枚举，而更多的人在步向成功的过程中就已获得了人生的快乐和利益。 而且这本书让所有读者透过生活、工作息息相关的具体的人、事、物，轻松的理解那原本深奥难懂的佛教经典--《金刚经》，获致无可估量的利益与成就。东方传统文化的古老智慧与现代商业成功运作的完美结合，使本书的出版与流通，更具划时代的意义。    英国著名历史学家汤恩比博士曾说：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”二十一世纪将是中国文化的世纪，因此，作为炎黄子孙的我们，更应该从中国的传统文化里寻找智慧源泉。而在中国的传统文化的宝库中，佛陀的智慧教育更是一份弥足珍贵的历史遗产，对现代社会的和谐发展与企业家的经营管理有着绝对重要的指导作用。因为佛教永远是现代的，永远是契合当时、当地社会人心的因缘形势而新之又新、新新不已，并且能够引导人们如何在当下离苦得乐。    前任中国佛协会长赵朴初居士、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志恭、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的老人在1995年第八届全国政协会议上，以正式提案的形式发出紧急呼吁，焦急迫切地为我们敲响了中国传统文化正处于存亡需决关键时刻的敬重，指出“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。”老人们强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的宏大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不懈体的坚强纽带，如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”     愿此书的出版能够进一步引起大家对中国传统文化的重视，深入研习，传承文明，开创未来！     任重道远，我们能不省思、起而力行吗？                                                慧匠文化传播机构导师  郑赋

The Diamond Cutter: The Buddha on Strategies for Managing Your Business and Your Life Author: Geshe Michael Roach 譯者: 項慧齡 前言 佛陀與生意三項原則： 要做生意就要成功，就得賺錢。 以乾淨誠實的方法賺錢。 以健康的態度看待擁有金錢的事實。 賺錢和修行是不相衝突的。 我們應該能夠享用金錢。 賺錢的同時，也要能夠保持身心的健康。 我們應該能在最後回顧自己的事業時，告訴自己這些年來的經營是有意義的。 我們應該能從經營事業與經營自己的方法中，看到一些永恆的意義，為我們的世界留下一些好榜樣。 第一部分 致富之道 第一章 智慧的來處介紹金剛經：Arya Vajra Chedaka Nama Prajnya Paramita Mahayana Sutra，直譯為「名為尊貴能斷的金剛大乘般若波羅蜜多經」。 亞洲經典輸入計畫(Asian Classics Input Project)。 介紹金剛經的一部論釋：通往自在之道上的陽光(Sunlight on the Path to Freedom)，作者是西藏喇嘛邱尼喜得拉普(Choney Drakpa Shedrup)。 第二章 金剛微妙義Arya：高貴的。 Vajra：金剛。 Chedaka：能斷。 Nama：名為。 Prajnya：智慧。 Param：彼岸。 ita：到。 Maha：大。 yana：道。 Sutra：經。 在藏文裡，金剛代表萬物的潛能，通常以「空」來表示。 一個生意人若能清楚覺知到這種潛能，就能了解事業或生命的成功關鍵。 明白事物的潛能、它們的終極自性有兩種方法： 閱讀解說以「明白」這種自性、用心思考、直到能了解並使用這份潛能。 進入甚深禪定，以心靈之眼，親「眼」目賭這份潛能。 第三章 金剛經的緣起佛陀是一位高挺而優雅的王子，從其智慧、自信與慈悲中發出言語，讓人們得以在生命中受用，教生命有了意義。 對於跟隨他的弟子，也包含了皇室成員，具有治理國家與經濟的才幹。 金剛經的智慧可以利益大眾，對於從商也大有利益。 描述佛陀在宣講金剛經那一天，如何起身，開始一天的工作。 第四章 萬物的潛在可能為了獲致事業的飛黃騰達，你需要伴隨靈修生活而來的，一份深刻觀察洞見的能力。如此一來，既能坐擁物質的財富，又能兼具心靈的豐足。除非擁有充實的心靈，否則人生亳無意義。 空：萬物的潛在可能。 舉例說明：同樣一個人或同樣一家公司所採取的相同行動，幾乎產生各種不同的結果。 所有的事物都有利有弊，有好有壞，而事物本身則沒有好壞利弊，全憑每個人看待該事物的觀點而定。這正是事物的潛能（空性）。 人們並沒有「令人不愉快」的特質，也沒有「美好宜人」的特質。他們如同空白的螢幕，不同的人從螢幕之中看見不同的事物。 第五章 潛能運用原則 事物本身是中性的，但我們確實認為某些事物是好的或壞的。好壞的感受從何而來？ 我們看待事物的方法其實源自我們本身。但這並不表示我們能夠控制自己看待事物的方式。 無論是什麼原因使我們用某種方法看待事物，那個原因正迫使我們用那種方法看待事物。 業：心之銘印(imprint)。 把心想成一台錄影機，全天候開機。你的雙眼、雙耳，以及身體的其他部份是錄影機的視窗。 這些「好」「壞」感受的銘印有三種不同的植入方式：無論何時，當我們行動（身）、說話（語）、甚至思考（意）的時候，就植入了銘印（身、語、意的種子）。 最重要的是透過思想植入銘印。光是「態度」就可以製造最深刻的銘印。 錄影機上的「動機」旋鈕是決定銘印深淺強弱的最重要因素。其他因素包括：情緒、執著程度。 我們能夠如同蓮花一般嗎？我們能夠接受生命中的苦痛與混亂，在其中成長茁壯，進而成為世間稀有的珍寶－－一個真正慈悲的人嗎？ 舉例說明銘印：幫助人留下好銘印、欺騙留下壞銘印。 第六章 如何善用自性潛能如果每一件事物的好壞都源自我們的心，那麼我們是否能夠就此決定，把所有降臨於自身的厄運都看做一件好事？把每一筆吃虧的交易視為有利的交易？這種做法很明顯是行不通的。 我們所遭遇、經歷的每一件事都是「中性的」或「空的」。無論我們從事件中獲得令人愉快或令人厭惡的感受，那感受並非來自事件本身，而是來自我們本身，而且非我們所能控制。 這所有的一切，全都源於心理銘印。 佛法的智慧就在於把心理銘印轉而成為你的優勢。 心的錄影機在一彈指間，可以記錄大約六十五個分離、不連續的影像或銘印。 這些銘印進入了潛意識中，停留數天、數年或數十年，並於心緣起生滅的每一個剎那之間一再重現。 如同自然界的種子一般，種子被植入心中之後，呈指數般不斷成長。 如果你渴望達成特定的目標，你需要找出讓你可以看見目標的特定銘印。 大體而言，為了創造人生或事業的特定目標所需的特定銘印，往往與人性的本能相反。 因此，當你面對困難時，提防你的本能反應是很重要的。它可能只會使問題一直存在，無法解決。在藏文中，這種現象被稱為「擴瓦」(korwa)－－永不停息的惡性循環。 我們如何運用銘印的運作原理，獲致人生和事業的成功？只要植入一個正確的銘印，一個可以讓我們「看見」充滿利潤的市場的銘印。 金錢是經由「保持寬容大度的心態」所創造而來的。 第七章 走出商場的黑暗森林龍樹大師的寶鬘論(String of Precious Jewels)指出了我們可以植入心中、最令人嚮往、擁有的銘印： 布施是給予你所擁有的事物， 持戒是善待他人， 忍辱是放下瞋怒， 精進是增長所有美好事物的喜悅， 禪定是全神貫注，遠離邪念， 智慧判斷何謂真理， 慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識。 布施帶來財富， 美好的世界來自持戒， 忍辱帶來美好， 卓越的成就來自精進， 禪定帶來寧靜， 自由來自智慧， 慈悲成就我們所有的願望。 一個具備這七種美好品質之人， 並且臻至完美之人， 將獲得如梵天所擁有的不可思議的知識。 在商場上失利的原因，通常是許許多微不足道的負面行動與思想累積起來的結果。 針對46個典型的商業問題，提出真實可行的解決方案。 Murphy: 把這部份當成工具書查閱使用。 第八章 真誠行動，如願成真說明「六時書」－－意識的追蹤記錄系統。 第二部份 享受財富 安頓身心 第九章 在寧靜中安頓生活每天、同一時間，在早上靜坐，理清思緒，為一天做好準備。 在靜坐最後，觀想自己達成目標，成為希望成為的人－－最有成就、最有智慧、最具慈悲的人。 第十章 保持心靈的清澈明淨舉例說明無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。 運用智慧平息一剎那的憤怒，拯救自己免於無量的痛苦。 假設困境可解， 何必心煩意亂？ 假設困境無解， 鬱鬱寡歡又有何用？ 訓練自己，事先觀察行動可能導致的立即結果。 第十一章 圓圈日的寂靜圓圈日的主要目的在於打破慣例，利用一些時間思考「為什麼」，而非「如何」執行工作。 脫離日常工作的常軌與單一的心態，進入各種不同的方向和領域。 把心暴露於清新創造力的源頭，即靜默，以及過去的偉大思想。 把心帶離自我中心的焦點。 沒有一件事比服務需要幫助的人，更能鼓舞我們的心靈。 第十二章 化危機為轉機的空性空性意指，只要你的銘印使你認為那是一個問題，那麼它就是一個問題。當你瞭解空性的意義，你就能夠化任何危機為轉機。 專注凝神地思考如何去發掘潛藏於問題之中的契機，不但能夠鼓舞你的心，也種下了正面的，享受成功未來的銘印。 第三部份 回首前塵 了悟價值 第十三章 萬物皆有盡時除非你能夠從萬事萬物皆有其盡頭的觀點在審視你的人生與事業，否則你不會決心讓你的事業發揮某種意義，造福世界。 龍樹大師： 色如泡影， 受如浪潮尖端之白沬， 想如海市蜃樓， 行如空心杖， 識如幻象－－ 佛陀如是說。 每天早上，問自己：如果我今天晚上即將死去，我要如此度過我生命的最後一天嗎？ Murphy: Steve Jobs也這麼做。參見Steve在2005年於Standford所做的畢業典禮演講。 修持死亡冥想的成果：你簡化了你的生活，捨棄你所擁有的事物，放慢你的生活步調。這是一種獲得身心自由的開端。 這種「萬物皆有盡時」的態度，使你的頭腦保持清晰明澈，人生的優先順序、輕重緩急也了然於心。 第十四章 終極的經營法門 STEP 1 蔣巴法：學習如何敏銳地觀察他人的需求與喜好。給予他們最渴望的事物。 STEP 2 身體互換：想像把你的心放進他人的身體之中，然後打開眼睛，注視自己，看一看你（他們）想從你（你）身上獲得什麼。 STEP 3 繩索特技：想像兩個人合而為一。 說明人們有能力把「我」的範圍縮小或擴大。 能力來自每一次你擴張自己、接納他人。 想像每一個人都把其他人當做自己，當做自己的責任的世界。 不要為了他人而工作，而是彷彿沒有他人一般，不分人我地工作，這就是真正的快樂，真正的滿足。 第十五章 財富之源，無限經濟透過創新及發明，財富的總量可以是持續增加的。 成功人士之所以能夠獲致財富，是因為他們在過去透過布施的行為，種下了致富的銘印。 一個沒有人我之別（沒有分別心）的人，才是真正唯一能夠行布施，在心中種下銘印，於未來獲得大量財富的人。 照料他人的最佳方式，是教導他們如何致富，如何享受財富，以及如何使財富充滿意義。 以教導他人如何創造財富的方式來分享財富，是在心中種下獲致無量無邊財富種子的最殊勝深奧的方式。 Murphy: 這裡指的不只是物質上的財富。 http://hpc.ee.ntu.edu.tw/~murphy/note/buddha/DiamondCutter.html