[size=3]出处 售处 http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/ddsm.HTM 内容简介:   [b] [url=http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/ddsm.HTM#编辑推荐语]编辑推荐语[/url] [url=http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/ddsm.HTM#目录]目录[/url] [/b] 如果不考虑外在环境，我们是自由的生命，能够过丰富与生气勃勃的生活。但通常人们会选择符合社会传统所带来的安全感，以及随着这选择而来的物化的角色。当人们无法完全做自己时，所要付出的代价可能是疾病或是症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或是环境上的。这不只是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离。不过，真正自由的人还是能打造出自己选择的生活，同时也仍然负责任、会关心、有功能，成为文化中有贡献的人士。 　 本书是献给那些希望提升生命意义与质量的人，提供了一些工具让你跟自我与他人有所连接，并发现自己生命意义的源头。两位作者深受古老中国哲学与中医的影响，在几十年的治疗工作中对照东方与西方不同的介入方法，并持续地寻求整合双方观点后产生的和谐。在此基础上，本书包含了许多对生命、关系以及人性的基本假设，其关注点在于人际沟通与连接，如何用真诚的沉思去开展自我，与人分享，并为生命做出更有洞察力的抉择。 　 生命花园系列丛书包括《[url=http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/dda.htm]懂得爱：在亲密关系中成长[/url]》、《[url=http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/ddjk.htm]懂得健康：在自我探索中疗愈[/url]》（A Book About Health and Happiness）和《懂得生命：在和谐关系中创造》（The New Manual For Life）3册。 作者简介: 麦基卓，具有英联邦专业执照的针灸师，曾在英国牛津中医针灸学院接受训练。 黄焕祥，加拿大皇家医学院院士，曾在精神医学的重镇梅宁哲医院接受专科训练。 　 两人是具有专业执照的黑文中心的共同创办人，主张一种整合身、心、灵的深度自我发展方式，强调自我对健康、关系和生活方式的责任。他们的远见和价值观是获得世界性瞩目的黑文课程的基础，在三十五年的专业伙伴关系中，他们在世界各地举办过许多研讨会和工作坊，在亚洲和欧洲许多地方旅行和教学，在工作中融入跨文化的方法。他们也是许多机构、公司和团体的咨询顾问，拥有非常丰富的实务经验。 　 他们共同创作的《 [url=http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/dda.htm]懂得爱：在亲密关系中成长[/url] 》、《 [url=http://www.binglingbooks.com/books/smhyxl/ddjk.htm]懂得健康：在自我探索中疗愈[/url] 》 （A Book About Health and Happiness）、《懂得生命：在和谐关系中创造》（The New Manual For Life）近日由深圳报业集团出版社出版。 　 黄焕祥和麦基卓不仅是著述者，更是行动者和参与者。他们参禅乐道但不独善其身，鄙视玩世不恭和推卸责任。他们对周遭的人、事物皆给予充分的关注和关怀，亦对于我们的世界倾注着热诚。他们像道家但却入世，似儒家却能超脱。他们是西方人却活出东方的灵性，同时又透彻地实践着科学和理性的精神。 编辑推荐语: ·“爱与亲密”的实修指南，身心灵课程引领讲师胡因梦推荐 目录: 作者序 我们对你以及你所追求的生命，致上最深的祝福 　 第一部 过程 1 寓言一则 成为完人要付出的代价是：你必须全然放弃安全感的追求，伸出双臂迎向生活的危险，你必须像对待爱人般拥抱世界，却无法轻易得到回报，你也必须接受痛苦即是一种存在的状况。 　 2 在车站等候 一个人想要享受眼前的旅行，就必须放弃对未来目标的投入。他们可以在任何一个停靠站下车，换搭任何一辆列车。 　 3 沟通模式 正负面的感觉跟选择与评价有关，并不能真实反映出对方的价值，只是反映了出有这些感受的人内在评价的过程。 　 4 构成主义 近年来，构成主义的方法被探索和运用在洞察个人、家庭与团体方面。其中最重要的领悟是：符号被用来解释与理解自然、社会和心理世界。 　 5 理想我——努力追求完美 在人格形成过程的深处，个人意识到他们必须修正自己的行为举止来取悦父母。这个可以得到接纳和认可的（从而保证了生存）、演进中的自我形象被称作“理想我”。 　 6 界限 每个人生来都有本质的“自我”，企图表达独特的个人特质。我们可以设想它像一个柔软的类似变形虫一样的生命，周围有一层质地很轻薄、半透明状的膜（一个界限）。 　 7 成就或是掌握 急着要有所成就的人，努力工作所发展出的技术并不能表现他们自己，他们是完成任务而不是“掌握”。这样的人不会觉得充实，因为他们跟自己的成就是分离的。 　 8 自我评价 自我评价是人衡量自己的尺度，也是自我认定和对自己尊重的程度。通常，自我评价的形成与人发展过程中的镜像作用功能有关。 　 9 理所当然的态度 因为认为周遭世界必须提供自己所需要的一切，所以婴儿在成长过程中理所当然地认为，自己有权利得到他们想要的一切。正常的成熟过程必须慢慢放弃这种“理所当然”的态度。 　 10 力量与权力 西方文化提供人们的是获取权力的教育，其对权力的定义为：“对他人或事物有所控制的状态。”而另一种可能解决无助感的方法，为那些可以从自己内在获得力量的人所用。 　 11 区别容易混淆的概念 对个人成长而言，辨别的能力是很重要的。藉由澄清这些理念，人们才有可能从严苛的道德制约中得到释放，并为自己找到人生定位。 　 第二部 根源 12 焦虑——朋友还是敌人 当你感觉“真正的活着”时，是长期处在紧张的状态的，也就是所谓的存在焦虑。为了处理这样的焦虑，每个人发展出自己特殊的生活方式。 　 13 定位 每个人都会在空间与时间延续体交会处的某一点上，为自己找到位置。健康成熟的个人（并不多见）有能力在两种延续体上，视状况自由地移动。 　 14 黑洞——内在的深渊 大多数人似乎都陷在想放下却又害怕放下的两难之中。我们认为这呈现了人们与自身内在深渊之间的关系。 　 15 物化 在人与人之间真实的关系里，每一个人都必须去觉察、去认知，并且在过程中接纳物化他人的事实。承认物化就能把互动转化为“我-他”的关系。 　 16 架桥于鸿沟之上 在自己与他人之间的鸿沟上架桥时，人们能学会让自我与物化的自我达成协议。在疗愈与他人之间的裂缝时，自己内在的分裂也会疗愈。 　 17 道德 道德涉及的是一个“对与错”的体系，在这之中某些行为和态度是“对的”，另外一些是“错的”。道德的立场是去人性化并且是物化的。 　 第三部 感受 18 罪恶感与羞愧感 我们把罪恶感定义为一种涵盖懊悔、自我谴责、沮丧、焦虑和害怕惩罚的复杂情绪，是因外在的因素而产生的。羞愧感则是个人内在觉察到自己可以做到而未能做到时产生的感觉。 　 19 忧郁 所有能被辩认的忧郁症都跟自我憎恨有关。由于自我放弃了真实的自然的我（真实我）而去成就理想我，所以自恨型忧郁症是一种持续、深感内疚的自我循环的结果。 　 20 愤怒 仔细观察愤怒我们就会发现，愤怒本身并不危险也不具破坏性。问题是出在当人们利用愤怒来进行控制时，这种方式是侵犯了他人的界限，这样的行为我们称之为暴力。 　 第四部 人际关系 21 关系的发展阶段 去爱是表示把我们自己同时开放给负面及正面——容许自己哀伤、悲痛与失望的同时，也同时能感觉欢乐与充实，还有察觉我们过去未曾察觉的强烈的觉知力。 　 22 亲密关系 在亲密的关系中，不管情况多么令人害怕，人们都愿意呈现彼此的脆弱。在开放与诚恳的揭露下，他们便能更深刻地了解自己与对方。 　 23 爱的发展阶段 如果人们能够超越将爱视为货币的狭隘观念，他们就能看到爱的动态特质。当爱被看作是一种状态而非商品时，爱与被爱的人立刻可以从依赖与害怕失落中得到自由。 　 24 性欲 每个人的性偏好、行为或兴奋，反映出的是个人生命的主题。性欲是每一个人历史的私人日记，包括所有的希望与恐惧，幻想与经历——这确实是个人存在的真正意义。 　 第五部 健康、疾病与疗愈 25 个人对疾病与健康的责任 一个人在压抑情绪表达的时候，会在能量本体内产生阻塞，也就在能量本质中助长了疾病模式。这些压抑的模式也会在生命的其他层面上引发疾病。 　 26 同理心、共鸣与能量 同理心是“一个人自己的意识，在他人身上想象的投射”。共鸣是能量的一种现象。当两个人靠近而认同彼此时，共鸣的震动在他们之间产生。 　 27 西方医学与东方医学——冲突还是合作 传统的西方医学认为人是可以分隔成不同的部分。传统东方的方法则重视身/心/灵/情感/环境各层面间相互连贯穿透的关系，因而东方医学在其观点上是全观性的。 　 28 移情 人们倾向于把早年跟保护者之间发展出来的经验与态度，转移到日后生命中遇见的人身上。看来人们总是在每一个关系上解决跟父母的问题。 　 29 改变是可能的吗 转化是对自我深入认识的一种持续开展的呈现。一个越深入了解自己模式倾向的人，就越能成为一个多样化、富有创造力及自发性的人。别人所声称的“改变”，我们定义为“转化”。 　 30 助人关系 站在沟通的立场上来看，疾病代表了一种沟通的企图。已经有症状出现的人，是企图用症状来“说”出他们对这世界无法用任何其它方式表达的经验。 　 31 治疗与教育 个案不是必须被治愈的疾病，而是需要透过教育的过程来觉察自我的生命。教师与保健业者们可以是助产士，帮助人们的自我诞生，去实现深植于他们内在潜力所赋予的希望。 　 32 过敏症与恐惧症——与世隔绝 “我把我的过敏症与其他症状看成是朋友与向导，指引我在健康与成长的道路上跟自己达到了和谐。这是个永无止境的过程，只是开始，而不是结束。” 　 33 对多发性硬化症的一些看法 我们看得出多发性硬化症患者的人格轮廓。他们通常非常想要控制自己的生命。他们的智能超出一般人许多。他们常常是目标导向却带着自恨的成功者。 　 第六部 关键议题 34 以创造为核心的灵性 在以赎罪为基础的灵性中，我们提问题，上帝提供答案。在以创造为核心的灵性中，上帝问问题，而我们就是答案。 　 35 生活理念的迷思 过去能帮助我们知悉现在，而不是用来当作借口。当人们采取这种态度，他们对自己的生命能负更多的责任，因为减少了指责与报复的倾向，个人的成长不再停滞不前。 　 36 行走的伤者——一种生活方式 过去创伤的经验需要被珍视而不是崇拜，跟过去的痛苦折磨打交道是发现生命的方法之一，可是它不应该变成生活的方式！ 　 37 受虐的记忆——需要一种平衡的观点 一个人在回想或再现过去的记忆时，会获得许多宝贵的观点，他能重组过往历史，结束过去生命故事的章节，原谅一切之后继续生活。[/size] ［此帖子已被 21exit 在 2007-12-12 15:47:17 编辑过］