[size=3]日常生活觉察、实修日记2009年2月8日
华灵子

今天，早上跑步，我特别地觉知周围，
看到了以前忽略的路边的小景物，甚是欢喜，
这种对身边周围的觉知，没维持多久，又失去了。

中午，看一个节目，是早前采访已故台湾的圣严法师，
他起的法鼓山道场，把原来安置大雄宝殿的地方，牌子写为“本来面目”，
他还在采访中，说禅宗就是去看到事物的本来面目，公案都是指向这个本来面目。
引起我关注。

下午，看了武志红写的《罗杰斯的个人视角上的诠释》，
http://21exit.com/51/bbs/ShowPost.asp?id=3986
他再次指出关系中的‘我与它’、‘我与你’，
看到我家的小孩，
想到人来到这个世界，最先，婴幼儿好奇地看和感受万物，万物对小孩都有‘神秘面纱’是这样的一种‘我与你’的关系，
抚养人和社会希望把小孩培养成为他心目中的人，就有你与‘我’关系，小孩渐渐屈从了。
孩子受到影响，带着期望的眼光看事物，发展为双方都看不到对方的本来面目，各自也戴上面具，渐渐滋生心墙，也看不到自己本来面目。

武志红在文章指出：
一个个人的成长历程中，获得的积极关注绝大多数为条件积极关注。
条件积极关注的逻辑：你必须A，我才能给你B。
B可为物质奖赏，也可为主观赞赏。
在条件性积极关注的逻辑下，个体会形成这样的经验：只能表露‘好’的（或可被‘接受’的），
否则，你就会被拒绝、排斥，乃至被伤害。
一个个体的成长也可以说是一个不断地学习、修正自己‘须如何部分地表露’的历程。

我想，接触正规的心理咨询、佛教等，人可能会意识到这些，
以无求、无执，又再好奇地看事物，包括自己和对方的本来面目，当下鲜活的生命，
可能好奇地透过万物‘神秘面纱’，看到每天新奇、美丽的新世界，承担起在世的神圣使命，开创人生的传奇。
我有缘接触到这些，需珍惜机缘，在实修里落实。[/size]