见自己 见天地 见众生
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    看过《一代宗师》，印象最深刻的一句话就是：见自己，见天地，见众生。真正的宗师是要亲历这三个过程的。宫二领悟到了，可惜已经晚了。叶问听到了，也领悟到了，最后也做到了。其实不论宗师还是众生，都是要面对生活。生活是平凡的，却又是高不可攀的。始终在山下行走的人是凡人，站在山顶上的是圣人，在山顶上俯瞰众生的就是佛。如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后再见众生就是一种慈悲的觉悟。
    叶问的时代，充斥着太多的慌乱，物是人非的流年让人无暇顾及天地和众生，能够认清自己已实属不易。变迁的时代会让人迷茫，紧张局势更会让人仓皇。有时候觉得民国就是一曲心酸的腔调，起承转合中融入了封建没落的悲凉和西学兴起的冲动。太过丰富的情感表达容易让人难以自拔，所以更加无暇去认清自己。认清自己需要安静，需要自省，需要回归本心。其实，见自己是一个非常艰难的过程，因为多数人都执着于自己的业障，而无法跳出自我来审视自身的缺憾。如果心一直躲在身体里就永远也无法看到真实自己的。谦逊的人或许可以通过接受别人的意见，来逐渐完善人格，而骄娇二气却往往让更多的人忘记自省。所以众生是迷茫的因为他们始终看不清自己。看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。
    能够见到天地的人，就是圣人，他们已经站在了生活的山峰之上，他们大都经历了一番痛苦的修炼。一路走来，思前想后，修身正己。日日精进，不曾懈怠。真实地做到了见自己。人只有真正的认识了自己，才能够看清这个世界，才能够知道天有多高，地有多厚，自己有多渺小。见天地，其实是一种去除狂妄之念的过程，人如果在艺业精进的过程中不能够保证定慧等持，往往会狂妄自大。狂妄有的时候就像尘埃，落满了每一个角落，挥之不去，需要我们用每时每刻的自省来不断清扫。其实，人之所以会愤怒，本质上来讲就是我们身体里狂妄自大的念头在作祟。我们认为自己受到了伤害，所以我们要发怒，我们认为别人违背了我们的意愿，所以我们要发泄，我们把我们看的太重要，太了不起了。所以，见自己还是不够的，去除妄念才是真正的见到自己。因此，需要见天地渺茫而知其身渺小。
    见自己，见天地之后，便是小乘境界。然而如果能够见众生就是大乘。我们成就自己就是为了帮助别人。因为我们每一个自己都是由无数个他人所构成，只有将一切毫无保留的还诸众生才是真正的得到。突然能够理解那些慈善家的爱心捐赠。突然心生些许失落，原来一直都执着于想要拥有更多的我们，其实一无所有。叶问能够摒弃门派之间，广收弟子，弘扬咏春，就是见到了众生。见众生才是真正的放下了“分别心”，也就真正的远离了痛苦。也许在这样和平的年代里有很多人能够做到这一点，但是动荡的时代中，自身难保的时候还能够做到见众生，实属不易，确是一代宗师。