| 没有国家、没有宗教、以及没有任何歧视的世界，
我在构想一个一体的世界、一体的人类、一个分享一切——内在和外在——的人类、一个很
深的心灵上的兄弟情谊……
所以我的功能并不仅止于我自己的成道，事实上，我的工作是在我成道之后才开始的。
佛陀成道的时候，他的工作就结束了，而我是在我成道之后才开始我的工作。就我本身而
言，我并不需要再多活一个片刻，因为生命——不管是内在或外在的——都无法给我任何比
我已经达成的来得更多的东西。但是对我来讲，它似乎是自私的，我想要千千万万人都燃烧
着同样的光、都有同样的洞见、都有同样的梦，我希望新的人或新的人类可以诞生，我希望
丑陋的歧视可以消失，没有战争、没有原子或核子武器、没有国家、没有种族，人可以分享
所有存在的施与，以及他内在本质的所有经验，我想要这整个人类成为一个意识的海洋。
任何过去诸佛所做的都是好的，但是还不够，他们为他们自己创造出意识的最高峰，我
想要为每一个人创造出那个最高峰，至少为那些有在找寻它的人。
我不能够叫你放弃外在，因为外在跟内在同样地重要，只是不要执著于它。你怎么能够
抛弃外在呢？你可以抛弃皇宫，但是你要怎么抛弃你的呼吸？外在的空气每一个片刻都会进
来……你怎么能够抛弃食物？它也是来自外在；你怎么能够抛弃水？它也是来自外在。
带着清晰的眼光来看，外在和内在之间是不分裂的，而是一个经常维持的和谐，就好像
进来的气和出去的气。
我在给你一个新的观念、新的洞见和新的梦。
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生存智慧——工作与金钱
八、成长到真正富有
似乎人类觉得只是成为他们自己是不够的，为什么大多数的人会有一种强迫性，想要去
取得权力和声望等等，而不要只是成为一个单纯的人？
这是一个复杂的问题，它具有两面，这两面都必须加以了解。首先：你从来没有按照你
本然的样子被你的父母、老师、邻居和社会所接受，每一个人都试图要改善你，要使你变得
更好，大家都指向每一个人都可能会有的缺点、错误、弱点和脆弱的地方，没有人强调你的
美，没有人强调你的聪明才智，没有人强调你的伟大。
只要活着就是如此的一个礼物，但是从来没有人告诉你要对存在感谢，相反地，每一个
人都不高兴，都在抱怨。很自然地，如果围绕在你生命周遭的每一件事打从开始就指出，你
并不是你应该成为的样子，就一直给你很多很高的理想说你必须去遵循它们，你必须去变成
它们，你的现状就永远不会被赞美，会被赞美的是你的未来——如果你能够变成值得尊敬的
人、有权力的人、富有的人、知识份子、或是在某一方面有名的人，而不只是一个没没无闻
的人，你才会被赞美。经常在反对你的制约已经在你里面产生一个概念：“就我现在的样
子，我是不够的，有某些东西缺少了，我必须去到其他某一个地方，而不是在这里，这不是
我应该呆的地方，我应该呆在更高、更有权力、更显赫、更令人尊敬、更有名的地方。”
这是整个故事的一半——它是丑陋的，它不应该是如此。如果人们更聪明一点，知道要
如何成为母亲、如何成为父亲、如何成为老师，这种情况就可以消除。
你不应该把小孩带坏。他的自我尊敬，以及他对自己的接受，你必须帮助它成长，然而
相反地，你倒反而成为他成长的阻碍，这是丑陋的部分。但这是简单的部分，这是可以被消
除的。因为你可以很容易而且很理想地看清楚说你不必对你的现状负责任，自然就是把你创
造成像现在这个样子，不必要地为洒在地上的牛奶痛哭是全然的愚蠢。
第二部分非常重要，即使所有这些制约都被消除——你原来被养成的习惯改过来了，所
有的这些概念都从你的头脑被带走——你仍然会觉得你还不够，但那是一种完全不同的经
验。那个用语是一样的，但是那个经验却完全不同。你是不够的，因为你还可以更进一步，
它将不再是变得更有名、更值得尊敬、更有权力、或是更富有，那些东西根本就不是你所顾
虑的，你的顾虑是：你的本性只是一个种子，你并不是生下来就是一棵树，你生下来只是一
个种子，你必须成长到你可以开花的那个点，那个开花才是你的满足、你的达成，这个开花
跟你的权力无关、跟金钱无关、跟政治无关，它只跟你本身有关。它是一种个人的成长，就
这一点而言，其他的制约是一种阻碍、一种转移，它是误用了对成长的自然渴望。
每一个小孩生下来是要长成一个具有爱心、具有慈悲心和具有内在宁静的充分开展的
人，他必须成为对自己的一个庆祝，它并不是一个竞争的问题，它甚至不是一个比较的问
题，但是初期丑陋的制约使你转移了，因为那个想要成长的动力、想要变得更多的动力和想
要扩张的动力被社会和被既得利益者所利用了。他们使它转移，他们灌输给你一些思想，使
你认为这个动力就是要去变成拥有更多的金钱。这个动力就是意味着要在每一方面都爬到顶
端——在教育方面，或是在政治方面。不论你在哪里，你都必须爬到顶端，比那个更少你就
会觉得你做得不好，你就会有很深的自卑感。
这整个制约产生一种自卑感，因为它想要使你变得更优越，比别人优越，它教你竞争和
比较；它教你暴力和抗争；它教你说手段并不重要，重要的在于结果——那个目标是成功，
他们很容易就可以做到这样，因为你一生下来就带着一种想要成长的驱策力，想要去到其他
某一个地方的驱策力。
种子必须走一段很长的路才能够变成花朵，它是一个神圣的旅程，那个驱策力是很美
的，它是大自然所给予的，但是直到目前为止，社会一直都非常狡猾，它会将你自然的本能
转向、导入歧途、或转移，使它具有社会的实利。
这两种情况都会使你觉得不论你在哪里，总是缺少某些东西，你必须去取得某些东西、
达成某些东西，变成一个有成就的人，变成一个往高处爬的人。这需要你的聪明才智来弄清
楚你自然的驱策力是什么，而社会的制约又是什么。切除社会的制约——它全部都是垃圾—
—好让自然保持纯洁，不被污染。自然一直都是个人主义的，你将会成长，你将会开花，你
所开出来的或许是玫瑰花，别人所开出来的或许是金盏花。并不因为你是玫瑰花，你就比较
优越，也不因为他是金盏花就比较低劣，重点在于你们两个人都开花了，那个开花给予一个
很深的满足，所有的挫折和紧张都消失了，有一种很深的和平弥漫着你——一种超越了解的
和平。但是首先你必须完全摒除社会的垃圾，否则它将会继续转移你的能量。
你必须成为丰富的，而不是富有的，丰富是另外一回事。一个乞丐可以很丰富，但是一
个国王也可能很贫乏，丰富是一种存在的品质。
亚历山大碰到戴奥真尼斯，他是一个光着身子的乞丐，只有一盏灯，那是他唯一所拥有
的东西，甚至在白天，他都点着灯。很明显地，他的行为举止很奇怪，甚至连亚历山大都必
须问他：“为什么你要在大白天点灯？”
他提起他的灯看着亚历山大的脸，他说：“我日日夜夜都在寻找真正的人，但是我找不
到他。”
亚历山大觉得很震惊，一个光着身子的乞丐居然会对他这个征服世界的人说这种话，但
是他能够看出戴奥真尼斯的裸体呈现出非比寻常的美，他的眼睛很宁静，他的脸非常平和， 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
