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乔治·穆耶释名著:人类未来之路5 |
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| 乔治·穆耶释名著:人类未来之路5 |
| [ 作者：乔治·穆耶释 | 转贴自：英国伦敦维多利亚出版社 | 点击数：2744 | 更新时间：2005-02-19 | 文章录入：华灵子 ] |
§2.4 人类社会的“趋同”和“统一”趋势
人类社会的“趋同化”是历史发展的必然，是势不可挡的历史潮流，这种“趋同化”现象已深入到社会的每一个角落，这种潮流的原动力就是人类希望追随好的有生命力的思想和发展方向。当今世界哪些思想，哪些社会最有生机，大家都是心知肚明的，其中经济活力是衡量的一个重要指针。这是任何保守势力无法阻挡的，如果保守派得势，就意味着落后、贫穷、僵化、愚昧。
美国研究“趋同化”的专家格奥利认为，“趋同论”是对20世纪以来许多理论诸如“福利国家论”，比较经济学、混合经济论等的综合吸收与发展。
笔者认为，近一万年来，人类社会一直进行着“趋同化”进程，是从趋近、趋似到趋同的演化过程。由于世界理性的预先目的存在和发挥作用，人类社会存在着趋近之势，这一趋势发展到终点就是人类社会的“大同”，笔者所称的“大同”是指在人类文化的核心——价值观、世界观上的相同，而文化中其它因素则应该是百花齐放、丰富多彩的。趋近规律是指人类社会在纵向和横向时间轴上，在空间距离上日益接近的趋势。从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会以及未来的“全球社会”，历史上不同地域、不同国家的人们一直探索、追随适应生产力发展的思想和社会制度，这就是一种逐渐“趋同”的进程，“趋同”是一种“合”的过程，当然其中也会出现一些“分”的插曲，但这种“合”的总趋势不会受到多大影响，因为“趋同”的过程就是人类不断追求真理的过程，而真理只有一种，因此“合一”是必然的。这种“合”的阶段性终点即实现“全球社会”，全球一体化的人类社会。
地球人类社会的最终统一是必然的，从图86中可看出这种趋势是非常明显的。在140000—290000年前，由人类共同母亲繁演的后代逐渐向各洲扩散，分居各地，这是“分”的过程；到了公元前20000年，人类由散居逐渐走向群居，经过“氏族融合，部落融合，部族融合，民族融合”四个阶段，族群人数越来越多，并逐渐形成社会、国家，“族群融合”就是不断走向统一的过程，民族融合的终点就是实现“地球人类共同体”，这是“合”的过程。
国家是人类社会最重要组织形式，由国家大小也可看出这种“族群融合”的趋势，从古代部落、部族组成的城邦小国，随着族群不断融合，国家的版图也越来越大，族群人数越来越多，种类却越来越少。
§2.5 和平发展 团结共荣
从某种意义上讲，人类的历史就是一部夺取生存资源的历史，其惨烈程度令人发指。当人类步入宇航时代，就必须重新建立新的生存资源观、利益观和价值观。这就象一个有二百多人的大家庭，却彼此为争夺家族内非常有限的资源而明争暗斗，尔虞我诈，甚至骨肉相残，这是一幕何其悲惨的人间悲剧，但这种悲剧时至今日还在地球上频繁上演。这个大家庭没有看到在家庭之外还有无尽的资源，无穷的生存空间，那就是银河系、宇宙中无数适合人类发展繁演的类地行星。人类必须团结一心，形成合力，方能发掘银河系宝藏，未来人类不会再为夺取资源而争斗，因为宇宙宝藏是人类分享不完的，那时人类社会将不再有贫困，不再有战争，充满祥和幸福。
全人类团结起来！勇往直前！去消灭魔鬼、邪恶、地狱，去消除人类共同面临的威胁，去开拓宇宙无尽疆土，去发掘宇宙无穷宝藏，去统治宇宙行星群，使宇宙行星群文明化，使之成为充满“善与爱”的天堂。
人类团结共荣是最高利益，只有和平发展才能使全人类都分享利益，争斗只能走向毁灭。历史上，人类为了争夺“利益”，最终得到的只有死亡、废墟和仇恨，在科技飞速发展的今日，这种争斗最终必将走向相互摧毁，甚至是全人类的消亡（如果使用生物或核武器）。国家、人民的最高利益就是人民能够世代繁荣富足，在今日及未来，这一切只能通过和平手段来获取。
和平是于全人类有重要意义的肯定性象征之一，和平是最普遍的起统一作用的象征，它也是全人类作正面响应的少数象征之一。
和平与战争是国际关系中两种最基本的状态，而爱好和平、追求和平、维护和平，从来就是人类生存的原则之一和共同的美好愿望。所谓“和平”，是指整个世界的和平，即不打世界大战，不打核生化战争；同时也反对局部战争和常规战争。和平关系着人类的生存和命运，是人类社会进步的重要前提，它将给人类发展和其它全球性问题的解决创造良好的国际环境。所以，维护和平是当今世界的根本问题。
发展是人类生存的基本目的，它既是人类进步的表现形式，又是人类持续进步的必要前提。所谓“发展”，一方面指各个国家和地区在政治、经济、文化等各个领域的综合协调发展；另一方面也指不同文化的国家、地区的共同繁荣和进步。所以，发展不仅是指各国自身的经济发展，而且是指整个社会的发展，即整个人类的共同全面发展。在经济相互依赖、经济全球化趋势不断加强的今天，世界各国经济的发展已不能仅仅取决于自身的努力，而需要世界各国的共同努力。促进人类的共同发展是当代的历史潮流，并成为当今世界的核心问题，它直接关系着人类社会的繁荣与进步。
和平与发展并不是孤立的，它们之间既各有特点，又密切相连，两者之间互为因果、互为条件、相互制约、相互促进。发展需要和平，和平离不开发展；在和平中不断发展，在发展中维持和平，这是人类社会走向美好未来的重要保证。
就人类目前的智能级别而言，希望他们为和平而和平，是很难的，因为他们需要从获取利益中得到快感，使存在充满激情，所以必须让他们为利益而和平，只有和平共荣、团结发展才能使他们获得最大、最持久的利益、激情和快感。
§2.6 科学与真理
国家是组织、管理社会生活最有效的工具，它的功能至今尚没有任何东西可以替代。全人类的共同利益也就是国家的长期利益，两者是一致的，现在我们只需要解决国家施政中的短视行为，组织大量自然科学、人文社会科学专家作为政府高级智囊团，使国家的政治、经济行为充满科学性，具有长远目光，并组建一种具有崇高地位的“科学议会”，参与立法工作，使制定的法律更加合理，并向政府提出最佳的施政建议，使政策深得民心。“科学议会”是由自然科学家、人文社会科学家组成，由科学界共同推选。现今的议会成员是由各地选民推选出来，他们分别代表着某些特定利益集团或地区民众的现实利益，现实利益着眼于目前，有时难免具有短视性。只有科学性和现实性的兼顾，才能使国家持续发展，不然光顾着眼前利益，很可能是“竭泽而渔”。
在所有决策中，“科学议会”的决策是最客观、公正的，最具科学性，虽然不是十全十美，但必然是最接近真理的。科学家广泛参与各种决策工作，即决策的科学化是一种必然趋势，是人类社会持续健康发展的必要条件。
立法、施政的科学化是人类社会发展的必然趋势，科学就是真理，就是神旨，未来的科学家将在国家、社会发展中起到极其重要的作用，由严谨、公正的科学家提供真理，再由灵活、中庸、仁义的政治家上台施政。
§2.7 可持续发展
地球是一个整体，污染没有国界，“以邻为壑”和“自扫门前雪”的时代已成为过去，人类只有同舟共济，才能实现人类的持续发展。
可持续发展的提出并不是根据某些人的主观意志（或设想），而是历史发展的必然。[1] [2] [3] 下一页 |
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