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人心的良知------心的灵性构造及升华的安稳心路 |
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| 人心的良知------心的灵性构造及升华的安稳心路 |
| [ 作者：蔡肇祺 | 转贴自：百度贴吧 > 蔡肇祺吧 | 点击数：1165 | 更新时间：2006-12-04 | 文章录入：wsqqwert ] |
『性本善』，其『本』之时际，即其发源时间，就是：有了『初』当际。
现象界人其表面意识，乃从他的肉体结胎后，一一二天十一小时二十三分钟，开始创造，到他出生后十六小时五十七分钟，才创造完成，而就在创造完成之时，如上述，便也完成了他的『初』。所以，『性本善』，其『本』所示发源时间，就是：创造完成『初』其时间；而这时间，就是：现象界人，其出生后十六小时五十七分钟。现象界人的表面意识，乃人每次转生现象界，即要每次于同一时间，同样地依其守护、指导灵之力，创造出同样之表面意识；而其创造步骤，及创造成之构造内容，又人人都相同。并且，此表面意识，也都要等他结束这趟现象界人生，归返通明界，反省好了：于这趟人生，他所发动之黑暗想念，即除净了：他的想念带惯性，之后，才又依其守护、指导灵之力，而将其想念带记录内容，重记录于他的通明界表面意识，即他活在现象界时之潜在意识，其想念带，尔后，才将它消灭。该时间为：他反省完毕后，历当今现象界时间，十一秒钟即后，方被消灭。生生世世，都如此。
『人之初，性本善。』，其『善』，乃『初』，被创造完成时，所具之功能、作用。
现象界人，其表面意识『清楚区』，当此表面意识还存在之日，都不间断地，在发出『奋丝』。而存在于此表面意识想念领域之诸生命能，其中，供分辨用生命能，则除了他还活着，而在睡眠、昏睡等，其光子体不在肉体时外，则都至少具十一·八兆单位，悉数同时，在分辨该『奋丝』。这『清楚区』在发出『奋丝』的情形，及这供分辨用生命能，在分辨『奋丝』其状态，乃随人清醒与否，即其光子体在肉体与否，人尚活在现象界与否，及人已归返通明界与否，而有区别：
㈠人活着而清醒时：其『清楚区』发出之『奋丝』，至少具：十六『细簸』；而其供分辨用生命能，则于最劣状况，也具：一四·四兆单位同殊业界构成生命能之生命能，悉数同时，在分辨该『奋丝』。
㈡人活着而入眠或昏睡时，即光子体不在肉体时：其『清楚区』发出之『奋丝』，人人都具：四『细簸』；而其供分辨用生命能，则不管其质如何，人人都不在分辨该『奋丝』。
㈢人死了而展开诸黑暗世界生活，或堕进连偿界而过连偿界生活：其『清楚区』发出之『奋丝』，人人都具：七『细簸』；而其供分辨用生命能，则人人都具：十一·八兆单位，同殊业界构成生命能之生命能，悉数同时，在分辨该『奋丝』。
㈣归返通明界反省期间：其『清楚区』发出之『奋丝』，人人都具：四十『细簸』；而其供分辨用生命能，则人人都具：同殊业界构成生命能之生命能，十六兆单位，悉数同时，在分辨该『奋丝』。
由于人其表面意识『清楚区』，所以具发出『奋丝』之事实，是有了为其源头之其潜在意识『光晕圈』，所发出之光，方得以存在。该『光晕圈』发出之光，它，等是天日界构成生命能，其生命能律动，即生命现象，其动力源头！那就是：大宇宙间的至真、至善、至美诸现象，其动力源头！而人其表面意识想念领域中，存有的透拉E 外诸生命能，其中，供分辨用十八兆单位生命能，其质，也有可能：悉数，皆为同天日界构成生命能之生命能。这当人出生后，十六小时五十七分钟，他的守护、指导灵给他创造好『初』其时，供他分辨用生命能之质，则悉数为：同天日界构成生命能之生命能而可知。人其表面意识想念领域中，供分辨用生命能，在分辨时，就是：该生命能在发生『律震』。此乃：大宇宙中，所有生命能的通态：一发生作用，必发生『律震』。这等于：一个生命能，即一单位生命能，和另一个生命能，发生关系、维持关系，即系缘，则会发生『律震』。这也就是说，生命能的动态，即是：『律震』。人其守护、指导灵，给他创造完成『初』时，其『清楚区』发出之『奋丝』，乃：充足状况之二十『细簸』，这是已属至真、至善、至美状态；而在分辨它，即和它发生关系、维持关系，即在和它系缘，其生命能，且又是：和它同类之同天日界构成生命能之生命能，而其量，又是充足的十四·四兆单位，所以，这也是：已属至真、至善、至美状态。一个至真、至善、至美状态之生命个体，与一群至真、至善、至美状态之生命能，在发生关系、维持关系，即在系缘，这，等于就是：加强了其单方原具那至真、至善、至美状态啦！这，当然，是『善』啊！『至善』，加强了其『至善』，这，不是『善』，则那里还有其他状态可属？而双方又在发生关系、维持关系，即在系缘，这，不就是：双方在发生其作用，显现其功能，是甚么？
现象界人，其一般所能显现的『良知』，即是：其表面意识想念领域中，供他感知用生命能，质同隶属界、分明界、认真界、舒坦界等四个世界构成生命能之生命能，对『初』的『驯染感触』！『驯染感触』，即：该感知生命能、由于长时间，受『初』的影响，于是，在『某一种特定状况』，它就会把『初』所具具体内容，当做它本身所具之具体内容，此现象。而人，倘要使其『良知』，时时显现，则唯有将该『某一种特定状况』，改善为『时时』方行！该『某一种特定状况』，即是：『后悔』。『后悔』，即：一个人发动了太多同种黑暗想念，或对同一对象，发动了太多次、太激烈之黑暗想念其后，所发动之清净想念。所以，人，倘能不发动上述黑暗想念，则他就不必发动『后悔』这清净想念，如此，则他就具备了有可能显现其『良知』状态啦！但，这，却还离能『时时』显现出其『良知』，很远！
现象界人，要能做到：『时时』，其『良知』都显现着，则必须具：
㈠其表面意识『清楚区』，于其清醒时刻，发出四〇〇『细簸』之『奋丝』；
㈡其表面意识想念领域中，供分辨用生命能具：十六兆单位，同天日界构成生命能之生命能，悉数同时，在分辨该『奋丝』；
㈢其表面意识想念领域中，供感知用生命能具：一亿单位，同天日界构成生命能之生命能，不贬质，且于其清醒时刻，悉数同时，时时都具其『驯染感触』；这三个状态。而现象界人，究竟要如何，才能使其表面意识，具这三个状态？这，办法只有一个：使其发动之想念内容，悉合乎：『人之初，性本善』其『性』！即：㈠守秩序，㈡尽本分，㈢治安稳！而其中，又以『治安稳』中的『治己心之安稳』，为其根本，为其急务！这，『治己心之安稳』，又要如何去做？
现象界人，要『治己心之安稳』，则唯有实践『安稳心路』，一途罢了！『安稳心路』，其天日界语音为：『阿葩拉·开依咖沙』。『安稳心路』，其具体内容，有六项：㈠活得实际，㈡活在当今，㈢活常开朗，㈣ 活成松柔，㈤活惯知足，㈥活以虚怀。人而能于其日常生活当中，切实地实践上举六项，则他必能于一年整即后起，『时时』显现出其『良知』！因为，他切实地实践『安稳心路』八个月后，其表面意识想念领域中，供他感知用，七十七兆单位之生命能，则必具三〇·八兆单位，同天日界构成生命能之生命能；而供他发动想念用，一三五兆单位之生命能，则又必具九·四五兆单位，同天日界构成生命能之生命能！并且，也就在这个时候，其表面意识『清楚区』，于其清醒时刻，所发出之『奋丝』，则必具：四〇〇『细簸』；而其表面意识想念领域中，供他分辨用生命能，则也必具：十六兆单位同天日界构成生命能之生命能，于其清醒时刻，悉数同时，在分辨该『奋丝』啦！而再经四个月后起，其表面意识想念领域中，供他感知用三〇·八兆单位，同天日界构成生命能之生命能，其中的二亿单位，则必定不贬质，而于他清醒时刻，悉数同时，时时都具其『驯染感触』啦！而再经八个月，此三〇·八兆单位，供他感知用，同天日界构成生命能之生命能中，十七亿单位，便必定不贬质，且于其清醒时刻，悉数同时，时时都具其『驯染感触』。而就在这个时候，其表面意识想念领域中，供他发动想念用之生命能，则必定时常保持二兆单位，同天日界构成生命能之生命能，而绝对不贬质！这心境，称：『安稳心境』！『安稳心境』，其天日界语言为：『阿葩拉·盎轧擭』。现象界人，臻于此心境，则其心，『良知』赫赫，其行，无愧于天！啊！人心的『良知』，引人走上安稳的心路！
－－公元一九八三年四月四日十三时五分 百度贴吧 > 蔡肇祺吧 |
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