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使自己的心光明起来、安祥起来的先决条件 |
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| 使自己的心光明起来、安祥起来的先决条件 |
| [ 作者：蔡肇祺 | 转贴自：百度贴吧 > 蔡肇祺吧 | 点击数：1147 | 更新时间：2006-12-04 | 文章录入：wsqqwert ] |
使自己的心光明起来、安祥起来的先决条件
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一个人的观念，成自其表面意识想念带的惯性。人的灵子体即一般
所说的心的总称中的表面意识，有记录其人的想念、行为，及其五
官所接触的感知以至感受的设备，它，称做想念带。当人发动了想
念，则不管其发露为想念或行为，都一一记录在其表面意识的想念
带。而人发动的想念，除了光明、黑暗想念而外，尚具一个称做清
静想念之想念．它，就是如单纯的吃饭、穿衣、走路等无关善恶的
行为。清静想念与光明、黑暗想念之别，在于其所发动的想念，只 -37-
发露为行为，而不发露为想念。但，光明与黑暗想念两者，则其所
发动的想念，必发露为想念或行为；只是所发动的若是光明想念，
则其发露为想念者，较黑暗想念少很多罢了。通常，发动了光明想
念，则其百分之九十六，必发露为行为，而只有百分之四，发露为
想念，而发动了黑暗想念，则其百分之六十九，必发露为想念，而
只有百分之三十一，发露为行为。然而，这并不意味着恶人其为恶
之行为少，而是说，其所想的比其所做的多。人所发动的光明、黑
暗、清静想念，其一一，都记录在他的表面意识的想念带。而除光
明、黑暗、清静想念而外，人的五官所感知到的一切，也都像照相
般地映在其表面意识的想念带。并且，随其五官的感知所引起的其
人对那感知到的对象的感受，如面对重游的旧地时，其五官所触而
后的其人的感受，也都一一记录在其表面意识的想念带，那是因这
感受，也就是发动想念，所以，当然也就都记录其内容，于其表面
意识的想念带所致。一个人出生后，随其岁数的增加，其表面意识
想念带的上述诸种内容的记录，就愈多。其中，其五官所感知者与
其所发动的清静想念的记录本身，并不会生成惯性，但，这两者，
却都会受其所发动的黑暗想念的记录生成的惯性影响。一个人，其
表面意识的想念带记录，最会生成惯性的，就是黑暗想念。它，不
仅影响其人去感知某种对象，且影响其人去发动某种清静想念。而
其结果，却都要使其人执迷于某对象、使其人容易发动某想念。人
，就是这么地在害自己！因其不主宰自己的心，而就这么地在被自
己的心所害! 人所发动的光明想念，于他表面意识想念带的记录，
不是不生成惯性，而是要生成惯性，难之又难！其原因，乃由于他
已发动过太多的黑暗想念。一个现象界人，在他足十二岁之前所发
动的黑暗想念，倘为他所发动的光明想念的四十倍以上，则他一辈
子，便很难使其所发动的光明想念，于其表面意识的想念带的记录
，生成惯性。而这种人长大了，就会形成害己害人的奇奇怪怪观念
。因为，人的观念，乃形成自其人所发动的黑暗想念，于其表面意
识的想念带的记录，所生成、增强的惯性较大者其内容。它，只会
使其人自己，乖离其降生现象界来的初衷、本怀，对他而言，只是
有害无益。所谓：“某某人的观念很正确。”其中的“观念”二字
，无非只是在说其人的“看法”、“想法”而已，那并不算是观念 -39-
。试想：柔水，怎么会有所滞呢？而会滞的，那又怎么会是柔水？
人其表面意识的想念带的记录，只有其所发动的黑暗想念，才会容
易生成、增强其同类内容的惯性呀！那就是人其我执啦！“执”，
不就是“滞”？而人的所谓观念，岂非就是：一个人其个人所知的
自以为是是非轻重的结论？是的! 那么，就已失去普遍性啦！如此
，则怎么还会有正确的? 万里晴空，则那来由执而成的观念？空着
的手，可拿、可抓；握住了东西的手，又要怎么去拿、怎么去抓呢
？所以，人，倘自觉得自己具甚么观念，则逐渐地把它淡化下去罢
！直到它消灭。如此，即他就必定较不发动起黑暗想念，于是，其
表面意识想念带的黑暗想念记录的惯性增强的速度，也就会缓慢下
来。这是要使自己的心光明起来、安祥起来的先决条件。
良心、磨石、恩人
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当一个人之心即表面意识，乃由良知在当主人，则其心称“良心”。
而一般所谓某人“良心发现”其状况，是说：某人之心，虽尚非“良
心”，但，其良知，却于该时点显露出来了。这种状况，通常，乃对
一个人所发动的对不起人、害人黑暗想念成发露黑暗行为，而于其事
后，有所觉得不该，因而做出了补偿、补救的表现而言者。这种状况
，以现象界人来说，则倘其人的良知未泯灭，就有可能发生。换一句
话说：一个现象界人的表面意识，虽我执在当主人，却也会有这种现
象发生。然而，这，却不能说，其人的表面意识，乃良知在当主人。
而这种人，也就是其表面意识能治，尚存其力，方表现得出。那么，
是否有甚么方法，可使一个人其表面意识良知，得以时而抬头、时常
抬头，而至成为其表面意识的主人呢？有! 唯有一个方法。那就是：
于其日常生活当中，把握住使用“磨石”。“磨石”，即是：使一个
人其表面意识，会发动起黑暗想念的对象。这对象，有两种：一是不
合乎其人之意的环境种种，即“逆境”，一是发露不合乎其人之意的
包括表情、言语其行为之人，即“恩人”。但，这里的“恩人”，与
一般所说的“恩人”，有所不同。一般所说的“恩人”其“恩”之内
容，乃有益于一个人的生存安定，而这里所说的“恩人”其“恩”之
内容，却是有益于一个人的良知显露。这种“恩人”，对一般人来说
，则只是他所讨厌之人、成敌之人罢了。然而，人，却唯有藉一般人
认为讨厌之人、成敌之人其对他的行为做“磨石”，才能使其表面意
识良知显露到历历、赫赫，才能使其表面意识好起来、光明灿烂起来
！于是，到时候，他也就会觉得、深深地觉得：对方是他的“恩人”
、“大恩人”啦！“磨石”，怎么能使“个人其表面意识良知显露呢
？现在，就来谈此。逢到“逆境”其不合乎己意的状况，逢到“恩人
”其不合乎己意的表现，一个人其表面意识，就会发动起黑暗想念。
这，㈠使其人有发觉其表面意识，尚非完满，良知并没显露，还让我
执在当主人的机会；而这也等于能使其人发觉到：他，不在爱自己的
心，不在做好人，不在实践神理，因为，他，还在发动黑暗想念。㈡
由㈠，而奋励做到不发动黑暗想念，以使其表面意识良知，有当起其
表面意识的主人之一天到来。㈢而由㈠、㈡，其人的表面意识良知，
随时光的流逝而愈为显露，于是，他也就会自然而然地愈为感谢其“
恩人”之恩；而等其表面意识良知，当起了其表面意识的主人，则他
也就必定会由衷地感谢其“恩人”的大恩啦！此乃一个现象界人，要
使其表面意识良知，当其表面意识的主人，即：要使其心变成良心的
最好方法！ |
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