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主宰心国 |
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| 主宰心国 |
| [ 作者：蔡肇祺 | 转贴自：百度贴吧 > 蔡肇祺吧 | 点击数：1138 | 更新时间：2006-12-04 | 文章录入：wsqqwert ] |
主宰心国
人的尊严，在于人其自己的表面意识即一般所言的心，其主宰权，
完完全全属于自己这个人。一个人，无论他，具有多大名利权势，
却也无法主宰其他任何人的表面意识。此乃大宇宙间，丝毫不被动
摇、迁改的永恒性事实。即使人，心甘情愿地把自己的表面意识，
付托给别人，出卖给别人，却也绝对无人，能受其付托、承其出售
。然而，人却会表现出听从他以外之人的话的态度、行为，如此，
则他必定“存”下列一个或一个以上的状况之“心”：
⑴自觉得：对自己或与自己有密切关系之人，有名利权势上或生命
安全上之益。
⑵不愿异于大多数之人。
⑶明知其为无关紧要于其名利权势与生命安全，而随便应付。
⑷为了当时点好挨。
⑸以退为进地另有企图。
然而，上述，乃仅是一个人其表现出听从别人之话的态度、行为而
已，他，并不是在“由衷”地听从别人。因为，“由衷”，乃人其
“情不自禁”状态。所以，于其当时，人的表面意识，应该并没有 -31-
力量影响他要表现出来的态度、行为才正确。然而，上举五个状况
，却都是其表面意识在作用。而“由衷”，却即是一个人其表面意
识，直接受其潜在意识中的真我或空我、以我、备我、本我的力量
，而被它主宰的状态。这个时候，人其表面意识的主宰权，乃由他
的潜在意识中的真我或空我、以我、备我、本我所掌握着。于是，
人，当其听从别人的话的表现为“由衷”，则其表面意识，便不“
存”上列五项任何一个状况之“心”。因为，所谓“存心”、“存
”甚么“心”，那指的，仅是人的表面意识所具有的状况而已，并
没关系到其潜在意识。所谓“忘我”、“无我”，那就是一个人的
表面意识，已臻于习惯不“存心”、不“存”甚么“心”之心境其
状态。到这种境地，则人已达到容易地能做到不发动黑暗想念；继
而其表面意识，也就会变成使其潜在意识中的真我或空我内涵，流
露到其表面意识来。使表面意识习惯于不“存心”、不“存”甚么
“心”，人就会有“由衷”的表现，即人的潜在意识中的真我或空
我、以我、备我、本我的力量，就会主宰起其表面意识。“存心”
、“存”甚么“心”，其轻者为“马虎”、“随便”、“矫揉造作 -32-
”，重者为“说谎”、“作假”、“诈欺”、“伤害”。而“马虎
”、“随便”，是“存”不甘愿之“心”，“矫揉造作”，是“存
”做给人看之“心”；“说谎”、“作假”，是“存”愚弄人、欺
骗人之“心”；“诈欺”, 是“存”损人、害人之“心”；“伤害
”，则“存”所谓害人之“心”啦！所以，“存心”、“存”甚么
“心”，乃一概属黑暗想念，都是人心其我执的表现。然而，由于
人其表面意识的主宰权，在于其人自己，所以，当一个人，他，有
勇气使自己的表面意识，习惯于不“存心”、不“存”甚么“心”
，则他的表面意识，就会逐渐地“由衷”起来。而随其表面意识的
逐渐地具“由衷”状态，其潜在意识中的真我或空我、以我、备我
、本我的力量，就会也成比例地逐渐主宰起其表面意识。而当其表
面意识，能一天具其清醒时刻的约六分之一的时间，在受其潜在意
识中的真我或空我、以我、备我、本我主宰，则其中的真我或空我
内涵，就会应其人之需，而自然地流露到其表面意识来。而从其表
面意识有了这种状态起，他就会发觉：他已变成一个不“存心”、
不“存”甚么“心”之人了。尔后，其潜在意识中的真我或空我内 -33-
涵，就会应其所需，而陆续流露到其表面意识。而随后，这流露到
表面意识的真我或空我内涵，就会承接其还在潜在意识中的真我或
空我的力量，来主宰起其表面意识。而等其流露到表面意识的真我
或空我内涵，承接其还在潜在意识中的真我或空我的力量足够，就
能随其人之需，而自动地引其潜在意识中的真我或空我内涵，到其
表面意识来。人，其心具备这种状态，叫做“主宰心国”。
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