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写下这个标题时，有种说不出的感觉，想来，一是这个标题有点大，问题已上升到人类关怀的层面，这似乎与笔者的身份不符。二是在目前中国的社会，你和人家谈精神家园，很可能被讥为老冒，或被讽为北京猿人
之类的。但是在这个新千年的前夜，中国人的耳膜、眼睛、和心灵经历了太多的考验，因为我们听到的、看到的、各色各样的新闻和事件，实在让我们的感官和心灵，承受了太多的刺激。在滚滚而来的物欲洪流中，倘若
我们还有一点反省能力，我们必须承认，我们的精神家园早已破败不堪。 我们现在已发生严重的精神危机，这么说是有下面的证据。
新世纪危机："垮掉的一代"浮出水面
青年是国家的未来，这是一句老话，但也是一句实话。但在人类翘首欢呼跨越新千年门槛时，中国的青年人群中，却出现了"垮掉的一代"。笔者以为这是未来中国的危机，也是精神危机的重要特征。
"垮掉的一代"，这个原本专属于西方社会的词汇，如今也频频出现在中国人嘴边。所谓垮掉一代，大意是指，因为精神危机，内心空虚，而通过种种出格行为（很多是反社会的），寻求自激，以填补内心空虚的人群。
中国吸毒的人群和爱滋病者的数目，已令人震惊，而其中当然是青年占据了主流，这都是典型的垮掉一代易患症。而加入黑社会则是垮掉一代的岔路深渊。精神空虚，金钱至上，很多垮掉的一代阴差阳错上了黑社会
的贼船。
而以美女作家卫慧和棉棉的作品《上海宝贝》和《糖》的问世为标志，中国"垮掉的一代"可以说有了自己的美学表达和哲学宣言。最起码，这两部作品是对中国垮掉一代的生态实录。
垮掉的一代，通过强化对物欲的追求，对感官刺激的强力捕捉，而妄图解决精神的空虚和危机，这实在是南辕北辙的作法。
道德危机："笑贫不笑娼"大行其道
就在两个月前，你随意漫步在中国的大城市或小城镇，到处可以看见，那些头发染成五颜六色，穿著极性感的性从业女孩子们，她们三五成群地
混行在人群中，昂首挺胸，丝毫没有什么难为情的。反而是偷窥他们的普通百姓们觉得自己不好意思。
这类女孩子以东北和四川为多，乡亲们很多也知道她们在外面坐台，但并不耻笑他们。笔者就看到过这么一家人，母亲卖盗版光盘，父亲卖羊肉串，女儿卖淫。
虽然，很多女孩子走上卖淫之路，都为生计故。但我们的社会道德在这方面采取的是令人惊讶的宽容态度。
在娼妓一族里，有不少是在校大学生。在北京各酒吧里，有不少专业舞蹈演员，穿着很少的衣服扭来扭去。如果有客人要求陪夜，只要价钱谈得拢，什么都可以不设防。
笑贫不笑娼，已成为我们社会道德的一个特征。更是我们社会道德危机的征兆，这种道德危机的深层次原因还是人们失去了精神家园。我们的道德体系已没有主心骨和自建能力。有的只是不断被现实扭曲和同化的无
奈，这种严重的道德失范，已是精神危机病入膏肓的典型病症。
价值观危机："拜金主义"发展到极致
前两天在媒体上看到这么一则消息，大意是月坛宾馆抓获了一起卖淫团伙。6男7女，最大的25岁，最小的16岁，除了最小的卖淫女没有男朋友外，其余6对都是情侣关系。而男朋友的任务就是给女朋友拉皮条。
"拜金主义"是市场经济的正常产物，但像这种为了金钱，而不惜出卖女友的贞操，自己的人格的事，可以说是把"拜金主义"推向了极至，也足以令正常人所不耻，但这种事偏偏发生了，据说，在很多地方还不显见。
这种拜金主义的极至作法反映了我们社会价值观已严重扭曲，价值观危机也足以引起我们的反思。金钱作为市场经济的硬通货，作为社会上各种价值的主要衡量标准无可厚非。问一下包括道学家在内的大众，估计没
有人会拒绝金钱。但"拜金主义"的盛行，和"拜金主义"的不断创新，屡攀高峰，那是把价值观异化扭曲了。表明我们的精神领域已遍布拜金主义的大旗。在大多数人那里，精神已沦为物欲的奴隶。这是人类文明的悲哀。
更是中国文明的悲哀。
上层建筑危机："官场腐败"撼动政权稳定
腐败是我们的这个社会的关键词。也是老百姓的热门话题。胡长清倒下了，成克杰又倒下了，中国官场可以说是"前腐后继"，腐败浪潮汹涌澎湃。
"官场腐败"不单单是腐败分子们的兴风作浪，更重要的是我们的干部普遍没有了政治信仰和精神追求。大多数官员都沉浸在"升官发财"的大梦里，置百姓疾苦于不顾，升官发财是第一要旨。所谓的追求和信仰表达只是为了应付"三讲"和媒体。
"官场腐败"，已让很多老百姓对政权没了信心，"官场腐败"也使政府信息失真，决策失灵，执行系统不畅，可以说已撼动了政权的稳定。而这背后的重要原因，还是中国官员普遍失去了精神家园。
精神家园，"SOS"缘何发出？
要回答这个问题，我们一般会把责任推到社会多元化的身上去，进而推到市场经济和国门洞开上去。的确，因为国门洞开，国外的观念和思潮大举涌入，摧毁我们原本就不牢固的精神家园。同时，市场经济的兴起，金元大军的铁蹄更是对精神家园肆意践踏。
当然，这应该是其中原因，但笔者看来，这并非主要原因。主要原因还是我们从近代以来，烧毁了孔家店，把中国人精神家园的顶梁柱和封建思想一起扫地出门。而在解放后，苦心孤诣地建构起的以马克思主义、中
国革命精神为主干的精神家园，在文革期间被推向顶峰，也正是物极必反，当文革结束，毛泽东从很多中国人的心灵圣坛退出后。我们的精神家园事实上已没有支柱，而此时又逢西风东渐，市场经济的金元大军长驱直入。而我们精神家园的维护者们，依然沉浸在过往的那种用政治口号构建的精神殿堂里，而不是顺时而变，构建新的精神支柱，精神危机的发生也就不足为奇了。
另一方面，当我们面对多元化的冲击时，我们设置了很多精神禁区，这种精神禁区的设置，使得人们把对自由和民主的渴望转而投向了金钱或美色。这种堵和防的作法对精神家园的杀伤力绝不可低估。
重建精神家园，还要从培育主流精神，放开精神禁区入手
精神危机，其实是个全球性问题。在西方，也是如此。要不怎么美欧那么推行他们的"人权高于主权"的价值观。那是他们搭建自己精神家园的大梁。在科索沃危机时，为什么看不到大批美国人和欧洲人上街游行，原
因是人权思想，关注人类的命运已成为他们精神家园的支柱。
在任何一个多元化的社会里，都应有主流精神和非主流精神。这种主流精神的构建，靠舆论工具的强力灌输是一方面，更重要的还是人们的普遍认可和接受，以及社会发展的必然选择。
我们这个社会现实的主流精神基本是被国家机器强力灌输的产物，因政治味太浓，反而令很多人有逆反心理。而真正在发挥作用的社会主流精神，其实还是传统文化下的产物，却并非被官方的精神家园建设者们重视。
我们的主流精神还应是植根于传统文化的人文精神和民族精神。东方人对和谐的追求，中国传统文化的精华部分，都是构建培育我们主流精神的材料。在构建精神家园的时候，我们尽量远离政治，因为政治这东西在
国际和历史上名声都不是很好，精神家园建设尽量要超脱于政治形势的变化。
对于民主和自由的追求，一直是人们的主要精神动力。如果把民主自由设为精神禁区，那实在是精神家园建设过程中的一大失误。
从历史的角度看，民主自由的脚步是挡不住的，当权者所做的只是顺应民意，引导民意，调节人们对民主自由追求的步伐而矣，如果一味地采取堵塞的方法，其效果可能很会出乎意料的差。而且很可能把很多人都推向金钱的泥沼里。
作为有悠久文明和渊深文化的中国，我们没有道理会失去精神家园。
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