[size=3]谈后现代该怎样整合心智、文化、自然
出自《万法简史》

威：对。四大象限简化以后就是三大領域，因为右边上下兩个象限的东西都是客观外在，或者說，都是「它」。所以四大象限通常可以简化为「我」、「我们」、「它」三大領域。
因此，当我们說每一个全子都有四大象限，或者都有三大領域时，我们的意思是每一个全子同时其有这几个面向或面貌，其中每一个都必须用这三种语言的一种來描述。这三种语言之所以不能互相化约，与四大象限不能互相化约道理一样。我们若要正确而完整的描述全子及其四大象限，就要用到这三种语言，不能独尊一个象限或一种语言。但我们常常看到这种独尊一个象限或语言的事情。
问：这就是三大領域。你曾指出许多东西都和这三大領域有关，譬如：道德、科学、艺术、柏拉图的真善美等都是。
更具歷史意义的是康德产生极大影响的三部曲的三大領域；纯粹理性批判性，也就是客观科学；实践理性批判也就是道德；和判断力批判──美感判断和艺术。
还有许多例子可举，不过以上大致就是三大領域一般的情形。
……..
启蒙运动的主流认为，一切现实都可以用「它」语言來描述，只有「它」语言才是「真正真实」的。因此，启蒙运动典范将三大領域简化成一个「它」语言的平面世界。
……
现在发觉，有些「新典范」理論家想把远古这种神话期的末分化狀态视为圆满天堂，不过我想他们其实不会喜欢待在那种时代氛围裡面的。在那种时代氛围之下，他们的「新典范」观念大部分都会遭到異端与叛国的指控。
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现代性的尊严遂一变成了现代性的灾难。三大領域不止于分化，还濒臨解離！
三大領域互相解離、无法整合与平衡，遂被侵略性较强的「它領域」一一掠夺。
「它」領域爆发而快速的进展，使其开始凌越「我」領域及「我们」領域，在三者之间称霸。科学开始排挤意識和道德。
经验科学从文艺復兴到启蒙运动之间进展甚巨是无可否认的，以至于所有的现实都采用独白式的「它」语言或客观的科学词汇來描述及处理。如果某事某物不能用客观的、经验性的方法加以研究及描述，这个东西就变成不是「真正真实」的。
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问：怀海德有句名言說:「一个魯钝的东西，无声、无色、无嗅，只有物质匆忙來去，永无止尽，毫无意义。」
威：对，他又加上一句：「因此现代哲学已成废墟。」但更确切的說法是，现代人的生命已成废墟。你只要从内在走到外在，从心走到脑，从慈悲走到血清素，就是从价值走到无价值，从德性走到败德，从值得走到不值得。
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问：說到这裡，我们又触及了靈性问题。你将佛、法、僧三者和三大領域衔接在一起。佛陀是伟大的靈性证悟者，法是他所证悟的真理，僧伽则是追求这种证悟的社群。
威：对。这就是意識进化到高层領域、超意識領域，或超个人領域之后的三大領域。当然，这是用佛教的词汇來說的，用别种词汇來說也可以。
高阶发展阶段也是三大領域同时进行；在我、我们、它三个領域同时进行。
因此，「我」到了终极就是佛，「我们」到了终极就是僧，「它」到了终极就是法。
如果你对自己绝对诚实，你终将明白且承认「我就是佛」，我就是神性。没有这个东西，什么都是骗人的，都是自我的谎言，「独立我」这种幻觉编造的谎言，都是面对无限不由自主的痉挛。在至高的合一当中，你的意識最幽微处直接与神性交会。「不是我，而是基督住在我内」，也就是說，终极的我便是基督。这并不是你终于创造出來的狀态，而是你本來一直在认知在承认的无时间狀态；你說「我就是佛」的时候，就是在绝对诚实的面对自己。这便是终极之美。
因此，终极的文化适应性或公正性指的就是：「我们都是神性社群裡的一员。」一切有情众生──事实上就是所有的全子──都具有佛性，都有深度、意識、内在价值、神性，因此我们都是万有议会的议员，神秘教会的一员，终极的「我们」的一员。这便是终极倫理，终极之善。
因此终极的客观真理指的就是，一切存有都是神性或空性的圆满示现──我们都是终极的「它」或法的示现。这是终极之真。
终极的我，终极的我们，终极的它，便是佛、僧、法。
佛教徒会說「我」发现了自己先前的本质就是空性；孤立和異化的「我」在这裡融入了完全开放、虚空、透明的法界中。苏非教徒說这是至高的合一──靈魂和神性至高的合一。禅宗說无我或完全没有个别的我就是真我；这是一切色相穿透之后的太初空性。基督教则說「让这个耶稣基督之内的意識进入你之内」。
法指的是神性所涉及的客观事实或客观事态。法界终极的「它」即是法；真理或一切全子的客观如是狀态、如其所是狀态或如如狀态便是法。法是所有条件的条件，所有本质的本质，所有全子的「它性」（Itness）。法是客观的真理，是一切全子如其所是，处于自身「它性」，成为空性、神性的圆满示现。此乃终极之真！
僧伽意指结集或社群，是靈性的「我们」。以基督教的神秘学词汇來說，就是教会，亦即基督的圣餐，体悟之互为主体的交流，圣神的文化。
四大象限或三大領域乃是神性或空性的各种面貌。空性显现出來，既成为主体，也成为客体，可以是单數，也可以是复數，因此我们才会有四大象限或三大領域。所以神性可以也必须用我、我们、它三种语言同时描述。
此外，这几个領域都会进化。也就是說，每一个都会越來越开显其灵性，并因而体悟其灵性。这种进化到了极致，我、我们、它会越來越了然自身的真实本性，每一个都散发出自身所在境地的光辉。
在这种光辉的觉醒中，每一个「我」都会变成神；每一个「我们」都是对神最虔诚的礼敬；每一个「它」都是神最肃穆的殿堂。
问：所谓的整合途径，是全象限、全层次的。我们已经讨論过全象限，现在开始讨論全层次。我想要探讨意识从最低阶段发展到最高阶段，亦即从物质、身体、心智、灵魂到灵性的进化过程。
威：这都是内在的我（inward I）走向至高统合时经歷的各个阶段。从潜意识经过自我意识，而后到达超意识──这就是神性的开显过程，意識进化的弧线…..
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