[size=3]日常生活觉察、实修2009年2月7日 华灵子 今天，有几个时间去觉察自己是否放松， 透过内外，帮助自己放松。 今天，也看克里希那穆提作品《世界在你心中》，50多页， 感觉克氏注重当下，主张没有依赖、无求地投入当下，活在当下，真切地面对当下。 假如。。。。那么接下来要怎么办？我希望你能自己回答这个问题而不是等着我回答，你就会面对它。 如果我对字面的解释已经心满意足，那么我就是在玩文字游戏。 但如果这些解释可以让我直接觉知到那个被描述的对象，那么截然不同的行动就会产生。 -----我感觉自己有时是前者，有时是后者。 心有没有可能在白天完全开放，保持警惕及觉知，以便让深埋的恐惧带来的暗示及提示被观察到及消化掉？ 我们能不能面对这所有的恐惧，穿越它们而不再感到害怕？我们能不能扫除这一切，得到真正的自由？ 如果做不到，那么显然我们就会继续活在焦虑、自责、不确定感之中，而且会有越来越多的烦恼。 他还说，把时间划分为昨日、今日、明日的思想，助长了心中的恐惧。 为自己曾经做过的事感到恐惧，因为它可能造成未来的某种结果。 因此，思想就是一种心理上的时间感，思想借由心理上的时间感促成了恐惧，思想就是恐惧的源头。 -----我的体会是如果是以前的恐惧，今日当下没必要恐惧，当下威胁已经不在，投入全新的当下就OK， 头脑里，重温下小时候心灵受伤害的一些事情，感受下那戒心和恐惧，去面对。希望消化了它，不至于影响到以后。 没有抗拒地、没有下结论、没有审判地觉知 -----这是不是意味着前面的放松是不好？有抗拒紧张？我还是有时喜欢给家人作评价，谢谢书的提点。 觉察到未放松，要去觉察未放松的感觉和启示，再去作选择。 妻子听到我有唉的一声叹气，反馈给我。 我意识到我不自觉地有些自责，也是一个习惯， 还是要感谢我身上发生的一切，周围发生的一切 ------------------- 克氏主张没有依赖，我想，对一般人来说，真的不知道适不适用。 一般人不能专注于觉察自己，潜在寻求依赖，潜在地害怕心中的恐惧，缺乏直接面对的勇气， 克氏有他自己之前的修行而达到那种境界， 他有面对恐惧的能量，无条件地接纳自己的能量，一般人还未具有。 据说，跟随克氏，尝试没有依赖、什么都不去做的人，没有多少人达到本质的改变。 如果这个信息属实的话，那实践检验到这个做法不适合一般人。[/size]