这两者，一方面是人应该有自己的发自内在精神生命的思想，另一方面，人也需要虚心采纳别人好东西。

对于表达自己思想，能力强的人，可以侧重前者，否则侧重后者，
愿意的话，可以定期大家交流，采用拿来主义，合适自己的借鉴，
每个人心路发展有个过程，也不一定批判他好不好，每人尊重对方的信仰， 

可以从 小信念、小的体验开始，小河流 汇成大海,
每个人最终有属于自己的、自己摸索获得的、陆续完善的‘圣经文’，

还可以传给自己子孙参考

我已经汇合许多‘河流’， 有自己以上的‘圣经文’，

于是 在没有宗教信仰的中国，
社会里的人怎样达致常规化性地促进心灵抚慰、心灵成长，怎样有新机制去做到的问题  就有一种解决途径了

八 人生缺陷和心灵洗礼

1 人生的缺陷

人生的缺陷，主要有命运带来的不幸、失去挚爱、心魔造成的错误和烦恼、由于认识不足等导致的错爱（广义）、能力不足实现不到目标。

命运带来的不幸，如先天的缺陷、一些人童年的不幸、怀才不遇、生活的打击、相爱的人由于命运天各一方，不能在一起。

心魔造成的错误和烦恼，如贪婪把大量钱投入股票、赌博上，输了钱，损失重大；又如，心情暴躁，错手伤人，等等。

真实、完整的人生有好的一面、有缺陷一面。如何承受、面对、处理人生的缺陷不足？

人生不完全受命运操纵，不完全受外界操纵，因为任何事物都有相对独立性，内因才是人生发展的根本力量，人生取决于命运，也取决于自己。

对自己任何一方面，并不应该采取完全的、简单的否定，人需要更多地面向未来，更多的接纳过去的自己，在自爱的基础上得以新的成长。

为了寻求烦恼的解脱，佛教主张活在当下，放弃所有执着追求，实质上，也放弃理想等好的执着追求，在解脱的同时，也失去人生一些高贵的东西。按禅的生活，个人感受丰富了，但理想追求彻底磨灭了，个人对社会的贡献也大大减少了。这种观点的错误之处，在于事业、爱情等执着追求有好也有不足，但应该看到主流是好的，而不能以偏概全，加以彻底否定。而是掌握“度”，有执着而不绝对化不盲目，考虑坚持正确主流的同时，如何弥补它的不足。

世界本是完整的，部分缺陷是来自人单方面的梦想，或不知足、不懂珍惜的贪婪，或急进要求的落空。缺陷的忧虑，一方面推动着现实世界的改进，另一方面，又使心灵陷入无尽烦恼的深渊。而当我们对世界有真正的爱的时候，会把多数缺陷放还为完整事物的一个自然组成部分，让它在自然的组成或升华中，体现自身的意义。

而值得重视和积极去改善的是其中真正的缺陷，如地球严峻的生态危机，最严重危害生命界的东西。对个人来说，真正的缺陷，不是过去的,而是当前的,不是形体的,而是心灵的,如自己失去信心、勇气和良知，导致严重的心理障碍（如“千手观音”事例，聋哑已经不成为真正的缺陷），还有，足以使事业、婚姻等失败的重要因素。

人时常不愿、不敢正视自己最大的缺点，不敢正视让自己非常尴尬、自卑的方面，当危急时,关键的时候,如果我们未把握到自己最需要改进的地方,而选择在次要方面改进,那最重要的问题仍然存在,可能也就导致这次失败。

2 人生不需要追求绝对的平等

有个寓言故事说，一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说："碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装回来了。"
　　孩子期望得到赞扬，他多聪明，善用碗的全部。妈妈却说："孩子你真傻。"

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