2．“历史虚无主义”——应该说现在的大学生，尤其是文科大学生，他们历史试卷上的成绩不会太差，太差了，大学恐进不了。但绝对不能因此认定，他们心中就一定真的有历史。从史学角度说历史，历史一词至少有三种涵义：一是指过去岁月发生过的事，可谓史实；二是指历史学家编的史书或教材；其实，还有一种更重要，就是你经历过或虽不曾经历过，但却值得整个民族乃至人类刻骨铭心的史识与史鉴。父母受的苦，作为孩子是不应忘记的。但今天的大学生，有多少人记住了他们父母在分担共和国命运时所熬过的蹉跎岁月？也许孩子明白原始社会曾经历了旧石器、新石器、铁器时代，熟得能倒背如流，但这些常识并不会深刻影响孩子未来的生命历程。重要的是要让孩子痛感晚近百年国史：中国百年之路为什么如此的曲折跌宕？中华民国是怎么回事？中华人民共和国是怎么回事？共和国五十多年来，除了它的“光荣与梦想”，也有它用血泪书写的一面。对于这些，孩子又知道多少呢？祖国是母亲，但共和国还很年轻。祖国可说5 000岁了，共和国仅仅50多年历史。一个50多岁的共和国，她在成长路上遇到的挫折就像年轮一样，刻在今天大学生的父母的前额上、心灵上。但这些刻在共和国同龄人心头的活的历史，孩子又知道多少呢？孩子不知共和国曾经历的苦难与曲折，那么，有朝一日，当孩子扛起共和国未来的命运时，其父母经历过的苦难与曲折会不会在孩子身上重演呢？假如重演，他们的父母所吃的苦，共和国曾付出的沉重代价，岂非要让子孙再次承受了吗？这对于共和国的同龄人来说，苦不是白吃了吗？但历史虚无主义确实在当下语境大行其道。这对孩子的成长不利，对共和国的未来不是一件好事。《读本》所以要编第二卷《人与国家》，就是针对“历史虚无主义”的。

　　 3．“狭隘民族主义”——“9·11” 事件爆发，我在中国大学校园听到了青年学子有一种不负责任的非理性的声音。他们竟然为拉登把无辜者的生命作为肉弹去袭击世贸大厦的恐怖行为而欢呼。无辜者的生命在刹那间灰飞烟灭，他们居然不眨眼，不痛心。那非理性的声音，由我的学生嘴里发出，我所感到的恐怖不亚于我在屏幕上看到飞机穿过世贸大厦的楼身。这难道不是狭隘民族主义的幽灵在作怪吗？《读本》所以编第三卷《人与世界》，目的就是要启发大学生尝试用世界公民的眼光来看待整个人类所面临的困境与难题，倘若民族与民族或区域与区域之间不幸爆发冲突，面对这类灾变局面，除了战争，是否还有更智慧的办法呢？《读本》希望，人类应该学会和平地缓解在各自生存过程中可能碰到的障碍，而不要迷信乃至滥用暴力。