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心力学概述 |
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| 心力学概述 |
| [ 作者：易成 丘鴻鵠 | 转贴自：中华万年网 | 点击数：1556 | 更新时间：2003-10-05 | 文章录入：华灵子 ] |
（載2000年9月1日美國《美華商報》）
易成 丘鴻鵠
"戴爾‧卡內基享譽全世界。但是一個研究成功學的中國人，假如被別人稱為'戴爾‧卡內基第二'或'中國的戴爾‧卡內基'，這未必是一種榮耀。東方的成功學自有它的要求和特點，它完全可以在吸取西方優秀文化的同時對之進行超越。"吳甘霖先生說。
吳甘霖原是中國青年報資深記者，現為香港中華萬年網副總裁。他提出這一觀點自有理由，因為，他所創立的"心力學"，正是一種將東方數千年煉心方法與西方現代心理學進行結合，對西方成功學多方面進行超越的學問。由於其立論新穎、操作性強，尤其在告訴人們如何迎接人生挑戰、獲得最大豐盈和成功，有極大針對性，一推出來，就在一些國家和地區轟動一時，被譽為成功學的"東方奇葩"。
一，心力：成功的核心
根據吳甘霖的"心力學"理論，人可分為三種層次：
第一種：心情層次。即一切的行為決斷，都由心情決定。由於總是屈服於變化無常的情緒，就體現了人全面的被動。這是人生最低的層次，也是大多數人的命運。
第二種：心智層次。即以理性來指導自己的感受和行為。這比第一種人強，但純粹理智的作用是有限的。盡管平時人們提倡"以理智戰勝感情"，但對一些人而言，即使道理懂得再多，也還是屈服於自己的情感與情緒。
第三種：心力層次。所謂心力，是通過情感、思想、意志、感覺、知覺等多種主觀因素的整合，所產生的一種應對各種挑戰、實現人生價值的心靈之力。
心力引導型的人，是最高層次的人。最優秀的人，往往心力最強。心力對成功的核心作用，可以用下述"乘數效應"公式所表述：
成功＝心力×（智力＋行動力）
圍繞這一根本理念，吳甘霖先生的《心力學》有一個系統的結構。它包括：心力的四大原則、六項基本規律、心力突破的四大前提、心力訓練的四個階段、心力突破的五根杠杆，六種基本心力、以及富有操作性的超能"增力"七法，特別注重理念與操作性、生動性與深刻性的統一。
二，"心力學"轟動一時
吳甘霖提出"心力學理論"後，在中國沿海地區和海外，多次演講，好評如潮。尤其深得青年企業家和大學生們的青睞。不少人由於聽了吳甘霖的有關理論，甚至從此改變了命運。
一次，吳甘霖應邀參加著名業界老總的聚會，給大家講起"心力學"。有一位老總開始時心不在焉，還和別人竊竊私語，幾分種後，就被吳甘霖的演講吸引住了，還不時地拿筆記錄一些東西。等到吳甘霖講完，他就激動地走過來，約吳甘霖晚上詳談。
原來，這本來是一個極為成功的老總，但當事業處於頂峰之際，卻出現了他無法理解的局面──眾叛親離。不僅從前一起打天下的哥們兒離他而去，而且相愛多年的妻子，也準備與他離婚。他十分困惑："為何我最艱難時，他們願意和我在一起，現在卻要背離我呢？"
經過交談和分析，吳甘霖很快得出結論：這是一位責任感和開拓力都很強的人，但由於從小缺乏安全感，有一種事事求控制的毛病。在事業開創階段，這毛病倒不明顯，當事業作大之後，不知不覺間，就讓朋友和妻子越來越感到窒息了。於是，吳甘霖給他講述"治心唯廣大二字"、"真正的領袖不僅自己會有空間，而且會為他人創造空間"等道理，並用現代心理學的技巧，幫助他將壓抑了的情感進行釋放。於是，這位平時看來堅硬得像個石頭的老總，像孩子般哭起來了。收住哭聲後，他十分感慨地說："我這一輩子，從來不知道自己原來有這樣大的心理缺陷。你對我的點化，將使我終身受用不盡。"接著便拿出幾萬元錢，非酬謝吳甘霖不可。一年過去後，吳甘霖接到這位老總的來信，說經過努力改善，妻子和朋友都覺得他像換了一個人，越來越使人覺得溫暖親近。助緣增多，他的事業也越做越大了。
三，東方數千年煉心法與現代心理學的理想結合
吳甘霖早在就讀武漢大學時，就對心理學有如醉如痴的興趣。畢業後從事新聞工作，尤其是有10多年時間從業於在中國鼎鼎有名的中國青年報，特別關心青年人的成長和成功，更對心理學的研究和學習不斷。但是在學習心理學的過程中，他發現了一個問題：懂得很多心理學知識，未必能夠很好解決心靈問題。這點，不僅他所接觸的青少年常給他這樣的感受，他自己也有同感。
對東方傳統心學的接觸，給了他全新的體驗。他發現：心學理論，是中國傳統文化的血脈。明朝學者曹端就指出："事事都於心上作功夫，是入孔門底大路。"1958年，新儒家代表人物唐君毅、牟宗三等人，也在香港發表著名宣言，說到心性之學，最為研究中國之學術文化者所忽略，但它卻是"中國學術文化之核心"、"乃中國文化之精髓所在"。我們從一個簡單的現象，可以看到"心"在中國文化中的價值：漢字中以心和豎心為部首的字，在《辭源》中就有420多個，至於以心及豎心為部首的字構成的詞語和成語，就更多了。
為了讓自己對心學有更深的體驗，吳甘霖先生投入大量時間和精力，對儒、道、佛三家與煉心相關的理論與技巧，進行了系統而具體的研究，並多次走訪名山大川，跟隨一些高僧大德、得道高人，進行具體的煉心訓練，受益非淺。他曾患大病，後通過"欲調身先調心"的方法，使自己完全恢復健康。煉心實踐，也使他在生活中創造了一些非同尋常的"奇跡"。如有一次，他就以一根甘蔗杆，抓獲一個比他強壯得多的搶劫犯，而被譽為"甘蔗大俠"，有關報紙曾對此予以報道。吳甘霖在當記者時以敢寫批評報道而聞名，並數次獲得全國好新聞獎、中國新聞獎等最高級別的獎勵。而刊登在《中國記者》上一篇記錄他新聞經歷的文章，標題就叫《心路與心力》。
理論研究與具體實踐，使其清楚地看到：西方現代心理學，以實驗為特點，取得了許多成果，但缺陷也很明顯：一，偏向研究，所以心學也就成了"心理學"──強調的是"理"。而東方心學，首重個人體驗和實踐，那些只懂得"理"的人，甚至被斥為沒有出息的"知解宗徒"；二，西方心理學歷史才短短100多年，而東方，單佛教的"調心"、"煉心"，就有2000餘年的歷史，100多年的研究盡管有突飛猛進的成果，但是2000多年的寶藏，又豈能漠視？正是由於看到這一點，西方心理分析學派兩位大師──容格和荷妮，就從東方禪學中得到了許多心理學營養，積極向西方推介。
"心力學"是一套能夠將東方數千年煉心方法和現代西方心理學進行結合的學問。不僅如此，對時下轟動一時的"情商"（EQ）理論，也有不少超越之處。一方面，它包含許多東方煉心技巧，另一方面，對西方心理學和情商理論中的許多實驗成果，都特別注意吸收，因為這正是偏重內省性體驗的東方心學最缺乏的。在談到這點時，吳甘霖指出："21世紀，將是一個中華文化得以復興的世紀。而中國文化要復興，首先就需所有華人去掉妄自菲薄的心態，同時以開放心態接受西方先進成果。總而言之，超越不是對抗，包容而不是盲目排斥。這樣，我們的優秀文化才會得以復興，走向世界。"（完） |
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