因此，当我在2002年7月3日10时零5分将“信仰危机”四字输入google搜索，一下子出来3170条，其中相当一部分把今天不少青年人失去对马列主义毛泽东思想的信仰，称之为“信仰危机”不禁愕然。

有的说得很明显：甚至说“信仰危机是当今中国社会各种危机的源头”“...共产党统治中国五十多年，毁掉了中国民间的传统信仰，企图建立共产主义信仰已经彻底宣告失败...”（美国中文电视5月23日消息）当年说的“恶意的污蔑”大概就是指这一类。

有的说得比较含糊，如中国社会科学院某综合研究课题组马列所分组《坚定共产主义的理想信念》这篇文章中说：“‘信仰危机’的断言决非危言耸听”，但使用的词是“信念”而不是“信仰”；中国社会科学院另一些专家，说“一定程度上的‘信仰危机’不可忽视”，加了限制辞，也似乎没有忘记马克思主义不是宗教这条底线，但同时又在说“一旦广大共产党员失去了共产主义信仰，一旦共产党失去了人民的支持，社会主义巍巍然兮大厦之将倾！” ，还是把应该是科学的认识当成信仰了。（1999年11月9日新华社北京电，记者张茂民）

田柯，大概是位作家吧？他不同意有什么“信仰危机”，称之为信仰多元化，即“现在的青年，有信马列主义、共产主义的，有信科学精神的，有信教的，等等。”（田柯五四前夕答北京青年报记者问）科学也被一锅煮了。

也有称之为信仰的多样化，科学、真理、民主、自由、生活、乐观主义、正义、拜金主义等等都被列入。（两代人的信仰  首都经贸大学报，2000年7月15日）“必须努力学习科学理论，社会和国家也必须加强科学信仰的教育”。（信仰：人的精神追求199/03/12光明日报，许启贤介绍刘建军著《追问信仰》）

刘吉教授在与大学生纵论成才报国时，许多话讲的不错，但也在说，“目前确实存在一种信仰危机。”。

这“信仰危机”的具体内容究竟是什么？，刘吉没有明确的解释，但他说过“我们信仰马列主义，信仰共产主义，但不是说共产主义很快就可以到来。对共产主义来讲，谁也没见过，马克思主义经典作家对共产主义的描述，也只是一种设想而已。”“实现共产主义是一个相当长的过程”，从这些话来看，他说的“信仰危机”也是指有些青年对共产主义不相信了。（南大报773期）

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