对他们这经，我不大懂，而这些话，如作为一种哲学语言来理解，是值得我们考虑的。我看到颇多的文章中都在感叹改革开放前人们有信仰，社会风气好，但完全忽略了当时的社会生活对人，对人性造成的损害，忘却了那时成千上万的人受到的精神上肉体上的迫害乃至消灭，而这一切悲剧的产生，恰恰是因为有信仰的作用。

杨叔子院士为中国不曾有一部相当《圣经》或《可兰经》那样的经书而感叹，但这究竟是坏事还是好事，很值得研究。杨一之先生指出的，中国人没有宗教的偏执狂，没有出现过宗教战争，也没有教派间千百年仇杀的情结，我看与没有这样全民投入的经大有关系。

其实历来就有人要把孔子或老子的学说当成宗教那样树立起来，但这种作法本身就与孔子、老子的学说矛盾，并未见效。因此我对杨院士提倡读《老子》《论语》其实并不担心。其实应该说这样的“经”一度是有过的。包括我自己在内都曾天天读，杨院士大概也有此经历，可能也觉得这本经不大好念，才想起了《老子》和《论语》。

对“信”和“信仰”等词语咬文嚼字一番是有必要的，不能将两者混肴起来。我以为，中国社会缺少的是“信”而不是“信仰”。

陶世龙，2002/07/04

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