| 不问他们多大年纪，“过之必趋”，
如果要经过他们前面，一定很快的走过去。
字面是这样解释的，深一层看他的意义，为什么孔子看到这三种人神态都会变，
而且还特别记载下来，指出这是孔子了不起的地方呢？仔细研究，与心理的观念、
个人的道德修养有关。现代有一门新的学问，所谓“行为科学”，或者叫做“行为
心理学”，如果以这一种新的科学观点，来分析一个人的个性，和他作人做事的思
想才具都有关系。由此研究，就可以看出一个道理来了。
平时我们在街上看到出殡的行列，不伦不类，没有礼仪，乱七八糟，以致一般
人对丧仪都无诚敬之心，所以一般人对死者也没有什么同情之感，有时候还觉得很
讨厌。这并不是对死者不怜悯，也不是对丧家遭遇的变故不同情，实际上是社会风
气把礼仪弄坏了。以前常看见人家门前贴了“当大事”、“制中”、“严制”、
“慈制”等白纸条——现在恐怕有许多人对这些字条都看不懂了。中国的礼仪，重
视人生哲理，素来认为生死是一件大事，从出生到死亡，在人生过程中，实在是一
件大事。所以家中有人死了，便称“当大事”。“制中”就是表示在服行丧事当中。
平日称父为“严”，称母为“慈”。“严制”就是服父亲的丧制，“慈制”就是服
母亲的丧制。过去的教育里，我们对这种家庭，非常诚敬，到了他们的门口，都不
敢喧哗。这个态度有两种意义：一种是中国传统文化，对这方面素来诚敬；其次是
表示自己的同情心，同情这个家庭发生了变故。从前在大陆的农村里，如有人家办
丧事，邻居亲友都会自动去帮忙。因为孝子心情太悲痛了，所以由大家帮忙，不让
他管事。现在变成好玩的了。
还有，过去我们读书，就受这样的教育，即使自己的地位很高，官做得很大，
回到家乡，如果经过祖坟或祠堂的时候，在相距一百步以外的地方，骑马的要下马，
坐轿的要下轿，然后走路步行经过，乘船的要在船上站起来。直到离开了一百步以
外，才能再骑马或上轿，绝不可以骑马坐轿经过祖坟或祠堂的。否则要被人骂，被
人看不起。我们从小在家里，看见父母长辈从自己的面前经过，都一定要站起来，
两手还要拱一拱。我个人的经验，几十岁了，回到家乡还是如此。就是现在想起父
亲，心里还是一种敬畏之心。只是几十年来，学制改了，改成了所谓洋学堂，把这
些礼仪都废了。所以现在我们的国民礼仪，变得很可笑，中国礼仪没有了，洋礼节
也不懂。
这里就说到孔子对礼仪的重视。他看到有丧事的人，心里发生一种同情心，态
度也随之肃然。至于对第二点冕衣裳，穿制服的人，执政的人为什么这样呢？因为
执政者的制服代表了国家的体制，就等于我们现在看到国旗，自然肃敬。对于瞽者，
就是对可怜的人，范围扩大包括了残废的人，看到这种人，心里自然肃然起来。
表面上看，这是一个小动作，没有什么要紧，但是从这上面可以看出一个人学
问的修养、作人的修养到达什么程度。拿行为科学来说，一个人看见别人遭遇痛苦
的事情，而毫无同情心，甚至于像小孩子看到烧死老鼠一样，在旁拍手欢呼。试问
这是一种什么心理？孔子看到不但肃然起立，且“过之必趋”，一定走快几步，不
敢多看，这就显示他心理上的修养。
不见顶相
下面引用了颜回对孔子的赞叹：
颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循
循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，
虽欲从之，未由也已。
这是颜回对孔子崇敬的评论。
“喟然叹曰”的“喟”字，是叹气的意思。距今两百多年前的一位才子金圣叹，
许多人都知道他的。他对《三国演义》、《西厢记》等有特别见解的评论。他的名
字就叫“金喟”，又名“圣叹”。据说他姓张，并不姓金。他为什么取这个名字呢？
因为金圣叹出生时，他的祖父焦急地在厅中等待，当时厅上挂了一幅孔子的像，突
然听见画中的孔子喟然叹了一口气，这时丫环从里面出来报喜，说生了一个孙少爷。
他祖父心里很难过，孙子生出来，孔子在叹气，觉得这个孙子将来会有问题，所以
取名金喟，又名圣叹，这是一个传说，在此当闲话一提。
颜回赞叹孔子“仰之弥高”，就是抬头一看，越看越高。后来印度传过来的佛
教文化，对释迦牟尼也有类似的形容词。佛经上说释迦牟尼有三十二种特殊的相，
与众不同，其中有一种相名为“不见顶相”。佛教徒们研究佛经很好玩的，起初研
究，有些人奇怪，为什么看不见头顶，后来多读了书才明白。所以有人来问我，为
什么释迦牟尼会看不见头顶？我说如果看不见他的头顶，那不是佛，是妖怪，应该
打倒。实际上所谓“不见顶相”，就是“仰之弥高”的 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页 |
