●生命不只是欲望，物欲决非无限，满足趋于饱和而没有余绪时，就会厌腻、疲倦、懈怠、萎靡、堕落

　　●生命需要安顿，人类作为生存主体的最高价值，不是在某种外部尺度下无限扩张，而是向人自身回归

　　●社会腐败是一场恶性蔓延的文化瘟疫，官僚、门阀、邪教、传销、连环信、黑势力骚乱有同样的机理

　　●对新奇无休止的迷恋，只有解放、放纵、脱裤子、开闸泄水，却缺乏持守、庄重、穿衣服、修坝蓄水

　　●我们将不得不从头开始吗？人类历史上曾有那么多辉煌的文明衰落消亡，没有理由认为今后不会重演

　　●西方现代权威的转换与后现代思潮：全民理性化是知识精英阶层隐退的前提；当代中国还根本谈不上

　　●人文主义与人文精神的对立与统一：前者从天国回到人本身（肉体），后者从世俗回到人本身（精神）

　　历史篇　文明反思

　　西方民族经历了漫长的核心文化的建构：犹太信仰与希腊哲学融合为基督教，再在东方技术刺激下，日尔曼精神里诞生出现代文明。非西方民族没有这一内在孕育过程，因此，需要一个间接而深远的文化再造战略。

　　中国古老的农业文明早已烂熟而腐朽，必须先有深层的反省。文化重建的关键是在内外对立、冲突、对话、融合的背景上，汲取多元的资源，展开自主的创造，既不是复兴传统，也不是复制西方，更不是服从现实。

　　第六章　西方现代文明的文化渊源

　　●现代文明的渊源≈（希伯莱人的宗教信仰＋希腊人的理性思维＋中国人的世俗技艺）×日尔曼人的贵族精神

　　●古希腊工商业生产方式，注重纯粹形式与规则，由此孕育的理性主义哲学，奠定了欧洲现代文明的思维基础

　　●现代文明是从彼岸世界的“理想国”里引导出来的，“哲学家当国王”之梦成为现实，知识成为现实的力量

　　●基督教建立超越现实的信仰，成为西方现代文化之母——高级宗教提升生命的能量，是伟大文明成长的摇篮

　　●贵族精神以勇敢、尊严、正义成为西方现代文化之父——当为贵族、骑士、绅士正名，给“唐吉诃德”平反

　　●犹太民族的秘密：内心的虔诚、执著、保守、自持，积淀成对现代文明的惊人原创力——令当代中国人羞愧

　　●德意志道路：皇帝、容克、官僚和知识精英自上而下地推动的现代化——最典型的科教兴国、文教兴国道路

　　●美国道路：清教徒、绅士、冒险家的移民文化整合成现代化——中美两种实用主义表面相似，实质并不同构

　　●南欧（南美）与北欧（北美）对照：条件好，起步早，反而落后；真正的资本主义精神不是纵欲，而是禁欲

　　第七章　非西方民族的文化迷失与重建

　　●非西方的自然进程被打断，只能以殖民主义、立宪主义、军国主义、民主主义、社会主义为胚胎搞基因工程

　　●香港体制的成功与隐患：超市场力量是市场经济健康发展的前提，但殖民地心态与传统陋俗相腐蚀就很危险

　　●台湾“小龙”的崛起与新的曲折：国民党在大陆腐败如朽木，为何逃亡在孤岛上，反倒创造过一番新的气象？

　　●俄罗斯西方化、现代化历程的三个周期及特征：思维上的教条主义、情感上的国家主义、行动上的集体主义

　　●苏联社会主义工业化：不到20年就搞出那么多世界第一，30年就成为全球超级大国——对比中国，令人沉思

　　●日本模式：天皇、武士支撑的民族主义、国家主义现代化——所谓“东亚儒家文化”根本不能说明什么问题

　　●亚、非、拉的现代之癌变：文化自主日渐丧失，政治腐败越陷越深，经济效率极端低下，社会动乱频频发生

　　●外人看毛泽东时代的计划经济遗产：那决不是一个停滞的时代，其主要问题恰恰是高速工业化带来的副产品

　　●印、中两个大国的比较：关键在于建立一种文化认同，政治体制，社会变革，把不具现代性的民族整合起来

　　第八章　中国传统精神空间的弱势

　　●“梨子”与“禁果”的对比：中国文化是功利→道德→理性→信仰；西方文化则是信仰→理性→道德→功利

　　●农业文化的特点：紧贴自然的直觉体验，物我一体的形象思维，虚拟天文的形而上学，简朴实用的理性原则

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