读姚国华的《全球化的人文审思与文化战略》一书

               樊    星

姚国华的《全球化的人文审思与文化战略》一书（海天出版社2002年版）历经多磨，终于出版了。这是一个理想主义者对“主流现代化观念”的再思考与再探索。这是一个青年知识分子在新世纪之初深刻反思了中国在20世纪走过的崎岖现代化进程并在世界现代化格局的广阔视野中总结了成功经验的基础上对“中国向何处去”这个老问题的具有远见的回答。他想以“文教兴国论”去超越经济中心论、市场至上论、体制决定论、文化反映论、教育服务论、科技万能论、简单开放与单向接轨论。他认为：“一个民族贫穷和腐败的根源是文化生命的弱化，是自信心的失落、价值观的迷失、创造力的匮乏、凝聚力的瓦解，是人文精神的沦丧。”显然，这样的认识上承五四先驱们“改造国民性”的文化精神，下接近十年前知识界关于人文精神危机的批判意识，看起来，似乎是个老问题，但是，不正因为“改造国民性”的人文理想一直没有完全实现，不正因为老问题的一直未能得到根本性解决，所以才有不断提醒、不断深化的必要么？

说起来，从五四运动以来，百年风云过后，中国的国民性已经发生了历史性的巨变。经历过革命和建设的风雨洗礼，中国人的生活方式、思想观念已经普遍变得越来越开放、越来越多元化了。然而，为什么邓小平在80年代还尖锐指出了忽略教育的失误？为什么教育事业的迅猛发展并没有显著提高全民的素质？为什么许多社会问题（从官员腐败到社会犯罪率的居高不下）一直得不到根治？原因当然是多方面的。姚国华从“现代化的文化战略”角度切入，对现代化进程的文化源流、现代民族的文化品格、现代精英的文化精神、现代制度的文化保障、现代经济的文化内涵、现代科技的人文背景、现代教育的文化使命、大学在现代化格局中的战略轴心作用等一系列问题展开了大气磅礴的探讨。字里行间，可以使人明显感受到一个青年知识分子的忧患意识、沸腾热情和远见卓识。其中涉及了广泛的知识领域（从哲学、历史、文化学到教育学、经济学），也显示了开阔的胸怀和新颖的知识结构。也许，其中的有些论述略显“书生气十足”了一些（一个理想主义者对于社会发展的设计常常难免浪漫化的色彩，例如书中关于“以新文明的主人姿态……主导全球化进程”的展望就是），有的论述也恐怕失之简单化的偏颇（例如书中对传统文化的否定性批判就难以解释：何以中国的传统文化对西方文化的现代化建设也发挥了积极的作用？），但读此书可以激活思想的浪花，可以开阔创新的思路，可以超越平庸的氛围，可以重温久违的豪情，却是不移之论。

还记得七年前，我与担任“华中科大人文讲座首席主持”的姚国华初次相识，就感受到他那股湖南人特有的理想主义激情。为了办好“人文讲座”，他不知疲倦地蹬着那辆旧自行车在武汉的高校里来去匆匆，到处联络学者，到处播洒激情。为使“华中科大人文讲座”成为中国高校人文教育的一面旗帜，立下了汗马功劳。后来无奈理想与现实体制的冲撞而退回书斋，发愤著述，穷数年之力，写成如此煌煌大书；又多方征求意见，不断扩充完善；再为了出版，上下求索，直至最终面世。可谓：数年磨一剑，甘苦几人知？应有知音众，天道酬志士！

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