关于姚国华《全球化的人文审思与文化战略》的书评

 时间：2002年10月10日 13:11　来源：denver

全球化的人文审思与文化战略

上卷：文化立国

下卷：大学重建

80万字篇幅(含400多幅插图)。海天出版社，定价49.8元，8000册。

作者：姚国华ghyao@263.net，武汉华中科技大学哲学系

●俾斯麦曾看到两种东方人：日本留学生和中国采购官。他以德国人特有的眼光预言两个民族30年后的不同命运：一个成为东方强国；一个懦弱腐败，任人宰割。不幸，他言中了！

●20世纪初，爱因斯坦在自然科学里就打破了绝对时空观，但中国人遭遇西方文明打击，留下至今尚未觉醒的“脑震荡”，只能依从泊来的统一时空坐标。“封建－启蒙－现代化”等内涵荒谬的关键词，正是百年中国时空迷失的典型标志。

●变革者们通常有一个共同误区：总在寻找一个敌对者，并努力消灭它。他们不知道，真正的敌人就在自己心里。

人们以为，有了高楼、机场、商务中心、GDP水平，及歌厅、剧院、信息网，便可接轨而“率先现代化”。可是，没有内在的文化动力，模仿西方现状的皮毛，作些急功近利的变通，结果不是胎死腹中，就是产个平庸呆板、非驴非马的怪胎。

●西方现代文明≈（希伯莱宗教＋希腊哲学＋中国技术）×日尔曼精神。对此，我们需要反省，自己到底缺什么？

文化是文明的灵魂，是体制变革与经济发展的内在依据。

科教兴国的基石是人心中的文化，因此文化立国才是根本。

●中国“经济人”的思维来自庸俗的传统唯物主义，话语则仰仗强势的西方经济学。只看到物质的开采、制造与流通，看不到高技术的背后，西方文化对创新的整体垄断，更参不透现代经济的名实关系——波音、可乐、好莱坞、迪斯尼的市场优势，不只仰赖其消费功能，更取决于他人对强势文化的服从。

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