| 常恭谨，不马虎，这是很难
得的。一个人对自己最易放松，往往认为错处总是他人的，很少对自己的错失反省，
而子产做得到“行己也恭”，实在难得。同时又“事上也敬”，子产做首相，对于
主上非常恭敬。恭是自己内心的肃诚，敬是对人对事态度上的严谨。换言之：对上
接受命令时，不只是服从，有好的意见时要提出力争。执行命令，要尽心，不只是
敷衍了事。最怕的既不能令，又不受命；你要他提意见办法，他表示没有异议，你
教他执行，他又呆在那里。而子产对上对下都能敬于其事。“其养民也惠”，他能
促使经济繁荣，对于社会百姓，大家能得其所养，安定生活，对于社会有贡献，有
恩惠给人民，因此老百姓感恩于他，他有命令下达时，各个服从。但是“其使民也
义”，他又非常合理、合时、合法，人家乐意听他用，的确是大政治家的风范。所
以郑国有子产才能兴起来，因为他有四点君子之道。这四点长处并不仅是政治家才
应该具备，而我们不是政治家就用不着，没有这种事。如果我们拿这四点来作人处
世，就是成功的一半，所谓君子之道，大有可望了。
孔子讲到另外一个人，就是晏平仲。齐国人，曾任宰相，年纪比孔子大一点，
但与孔子同时。孔子到齐国所以不得志，就是小矮子不让他去，齐国本来想请孔子
去，小矮子告诉齐王：“你能有这度量，可以请他来吗？”这个话皇帝一听，心里
有数了，就不敢请孔子去。但是孔子对于晏子很佩服。
子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
他说这个人作朋友了不起，历史上有他的专门著作——《晏氏春秋》。晏子是
大政治家，可说是孔子前辈，年龄虽然差不多，但比孔子出道早。《古文观止》上
有一篇，辑自《史记·管晏列传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。
车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子
那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，
只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进
的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑，第二天驾
车都变了。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就
培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，
孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个
朋友，就全始全终。我们都有朋友，但全始全终的很少，所以古人说：“相识满天
下，知心能几人？”到处点头都是朋友，但不相干。晏子对朋友能全始全终，“久
而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重；交朋友之道，最重
要的就是这四个字——“久而敬之”。我们看到许多朋友之间会搞不好，都是因为
久而不敬的关系；初交很客气，三杯酒下肚，什么都来了，最后成为冤家。
讲到这里，我们想到中国人的夫妇之道——“相敬如宾”——宾是客人，对于
客人无论如何带几分客气，如果家人正在吵架，突然来了客人，一定暂行停战，先
招待客人，也许脸上的怒意没有完全去掉，但对客人一定客气有礼。夫妇之间，在
最初谈恋爱时，西门町电影院门口等了两小时，肚子里冒火，对方来了，还是笑脸
迎上去，并且表示再等两小时也没关系。如果结了婚，再这样等两小时，不骂一顿
才怪！因为是夫妇了嘛！所以夫妇之间，永远保持谈恋爱时的态度——相敬如宾，
感情一定好。不但夫妇如此，朋友也如此。扩而大之，长官对于部下，部下对于长
官，也是这个道理。
这个“敬”的作用是什么？好像公共汽车后面八个字的安全标记：“保持距离，
以策安全。”少碰为妙。
普通人交朋友，恰恰与晏平仲相反，时间久了，好朋友变成冤家，这对五伦中
的友道，实在有亏。尤其是我们这一代青年，对任何人都不大相信，友道根本上已
成了问题。必须急图匡正。以便维系“久而敬之”的交友原则。
玩物丧志
接下去，谈到了臧文仲。
子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？
我们首先要了解的，臧文仲是孔子父母之邦——鲁国的大夫，为臧孙氏，名辰。
“居”字在这里，和“囤积居奇”这句成语中的那个“居”字的意义相同。“蔡”
是大乌龟，就是在街上特产店中可买到的玳瑁。讲到乌龟和狗，在中国上古的文化
中，都是很受重视的东西。平常碰到广东朋友，就往往会谈到吃狗肉。为什么广东
朋友欢喜吃狗肉？因为广东、福建一带，直到现在还保存了不少唐代以前的文化。
同时在中文音读方面，广东、福建的语系，很多地方还保有唐代的中州音。我们研
究诗词、读古文、讲音韵平仄。假使用现在的国语发音，有时候会有 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页 |
