| 装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，而转进糊涂，这
就更难了。下一句话说待人接物，遇事退一步，把利益权位都让给人家，心里很舒
服，并不希望人家事后报答，只要当时心里舒服就好。这也是孔子说宁武子的“其
知可及也，其愚不可及也”的另一引伸。
不如归去
下面讲到：
子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁
之。
归与的“与”字是惊叹词。这一节等于孔子的一段传记。这是孔子周游列国，
到晚年的时候，要想回来讲学的自白。这里谈到学问之道。我们要特别了解的是，
孔子在这段时间周游列国，对于国家天下大事，了然于心。有很多很多拿到政权的
机会，但是他不要，他认为国家天下所以安定，必须要以教育文化为基础，于是他
决心回到自己的国家讲学去。此时他很感叹地说：回去吧！回去吧！
“吾党之小子狂简”——小子是年轻人。党是指古代的乡党，也就是鲁国这一
些跟随他的学生们。“狂简”是两个典型。豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和
作风就是“狂”。轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。我们知道宋
代的名诗人陆放翁，（在清末民初，有更多的文学家喜欢捧陆放翁，誉他为爱国诗
人。）他的一首名诗：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁
马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁与伯
仲间。”这是他当时的自述。他在少年时代，希望带兵打仗，把金人赶出去，那种
幻想中的气魄，非常可爱可嘉；后面四句则说到年纪大了，头发白了，一无所成的
感慨。现在引用他的诗“早岁那知世事艰”，说明年轻人虽然富有冲劲，但容易犯
轻狂的毛病，太过冲动，这就是“狂简”的狂。第二种典型“简”，把天下事看得
太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人也容易犯这个毛病。“吾党之小子
狂简”，是说跟自己的这班年轻人，蛮有豪气，看天下事太容易了。虽然文采不错，
“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。像现代许多年轻人搞的书刊著作，大谈
国家天下事，头头是道，但文章是文章，天下事是天下事，这完全两回事。要做到
事理合一，非有几十年亲身艰苦的经历，是不会了解的。所以孔子认为，必须要回
国教育后一代，决心把精神放在教育上，培养国家的根本。“不知所以裁之”这句
话，是说年轻人有够狂的豪气，凡事看得太容易太简单。文章见解固然有，却不知
道仲裁，不知道裁取。如何是该不该？怎样是能不能？都不考虑。学问之道，最难
的是如何中肯仲裁。像做衣服的技师一样，要把一块布裁剪成一件合身而大方的衣
服，这是一门不简单的学问。所以他一心要回到鲁国，献身于文教的千秋事业。
这一段，在时间上说，很可能是孔子晚年回国讲学的情况。为了整篇《论语》
的行文，特地安排在这一篇。也很可能是孔子在陈蔡之间，遭遇困难以后，决心要
回国讲学了，于是发出了这个“宣言”说明他回国讲学，对一些人或事，所采取的
态度。
子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
孔子对于伯夷、叔齐、吴泰伯三个人是非常佩服的。关于吴泰伯，在下面还有
专篇。中国历史上这三个人，都是薄帝王而不为的人，他们本该当君主的，可是他
们都谦让了，自己不要。伯夷是老大，叔齐是老三。老大让位给老三，老三也不干，
结果两人都逃掉了，只好由老二勉强担当政权。伯夷、叔齐这样让国，吴泰伯也是
这样的人。孔子到处提到他们，非常尊敬他们、崇拜他们。在这里又提到伯夷、叔
齐有不念旧恶的美德。过去有人对不起他的，过了就算了，不怀恨在心。这有什么
好处呢？有！“怨是用希”，能够不怀恨别人，宽恕了别人，所以和别人之间的仇
怨就没有了，而坏人渐渐也会被他们所感化。
为什么《论语》编到这里，把这句插进去呢？因为孔子在鲁国做过一任司寇，
至少也有现在电视上《包青天》节目中，包公的那种政风。上了台就把少正卯杀掉
了，雷厉风行的作法，不免在政治上有些恩恩怨怨。不过他走的是正路，所以大家
也拿他没办法。既然要回国讲学，政治上的恩怨可以抛诸脑后了。过去有人对我不
起的，不要放在心上，随他去。我们回去教学吧！
虽然如此，他又讲了一件事。
子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
微生高，姓微生，名高，是一个鲁国人，人家说微生高这个人很直爽、坦率，
但是孔子认为大家的话说过分了，他并没有符合这种修养。“或乞醯焉”，有人向
他要一杯醋浆。他没有，自己便到别一家去要一杯醋来，再转给这个要醋的朋友。
孔子认为这样的行为固然很好，很讲义气，但不算是直道。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页 |
